2025~2026学年广东省珠海市一中高一上学期第一阶段检测语文试卷

2025~2026学年广东省珠海市一中高一上学期第一阶段检测语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一：中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。中国先民早就认识到，事物的规律即“道”是精微玄妙的，是难以言传的。孔子常用诗歌般的语言来表达思想：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“逝者如斯夫！不舍昼夜。”正得益于立象尽意的方式，这些语录蕴含着深刻的道理。道家更是如此，一部《庄子》，全文优美如诗，其中包蕴的人生哲理，既深刻精警，又生动易懂。由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由鲜明生动、意蕴深永的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。中国是一个诗的国度，中华文明是诗的文明，诗渗透在文明的各个方面，形成了中华文明的特色。传承和弘扬中华优秀传统文化，阅读古典诗歌是最具可操作性的途径，古典诗歌的名篇名句比其他形态的古籍能更广泛地进入千家万户，给人以文化的熏陶和美的启迪。（摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》）材料二：诗的核心是意象。什么是意象？这里我列出意象的定义：物体或物象；想象的、内心的图景。我把前者称作“客观意象”，后者称作“主观意象”。客观意象一般是眼睛可以看得见的，或是眼睛直接看不见，但一定是现实中可能存在的物体或物象。主观意象一般不可能在现实中存在，你光用眼睛是看不见的，除非借助绘画，能呈现一部分主观意象，否则你必须用想象，才能在内心“看见”那个图景。中国古典诗词，多数是用客观意象写成的，其间夹杂着少量的主观意象。古典诗人，尤其是中国古代诗人，主要依靠客观意象写诗。比如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”每句都是对实际或可能场景的客观描绘，全诗皆用客观意象写成。再看李白的《秋浦歌十七首》之一：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”“白发三千丈”是不是一个主观意象？你必须靠想象，才能“看见”三千丈长的白发，这是现实中不存在的景象，是超现实的事物，当然是主观意象。说到李白诗中的主观意象，也等于说到李白诗的要害，他诗中很多奇异的感觉，多数要拜主观意象所赐。如果我们描绘的仅仅是事实或事象，文学不会对它们感兴趣。因为这样的事实或事象，早已遍布生活舞台，人们正是不喜欢它们的中立、无倾向，才不得不求助各种思想的解释或引导。文学显得慷慨大方，愿意为事实或事象，提供最契合读者本心的诸多启示。文学要想利用这些事实或事象，就必须赋予它们倾向，让事实或事象拥有情感或立场。客观意象也是一些事实，也需要通过赋予情感或立场才能成为文学。一旦用客观意象写诗，面对的问题就是如何让客观意象拥有倾向，不再中立。比如，马致远写的《天净沙·秋思》，你看他写的“枯藤老树昏鸦”“小桥流水人家”“古道西风瘦马”“夕阳西下”，每一句都是一个景，都是客观意象。你想一想，如果马致远没有写最后一句，你读到“夕阳西下”，就不再往下读，或诗到此句就结束，你会知道马致远在写什么吗？我前面说过，文学一定是有倾向的。如果马致远没有写“断肠人在天涯”，没有表达出愁绪，前面写的所有客观意象，也都变得一无用处。为了让这些客观意象派上用场，他添了最后一句“断肠人在天涯”，表达出了深切的情感，让其前面写的客观意象，统统染上了情感之色。等你回头再读时，这些客观意象仿佛原本就饱含情感似的，变得不再客观、中立。古人写诗时，一旦使用了大量客观意象，等描述完客观意象，他一定会添上有情感或立场色彩的诗句，来给前面写的客观意象“染色”，染上情感或立场之色。（摘编自黄梵《意象的帝国：诗的写作课》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．王维、孟浩然等诗人往往在诗歌中以抒情手段虚化山水田园的状貌与姿态，重视表现自己内心世界的思想和情感。B．“立象尽意”可以很好地传达精微玄妙的事物规律，这一现象在中国先民的作品中多有体现，不仅仅局限于诗歌。C．意象之美是中国古典诗歌艺术感染力的重要因素，也是中国古典诗歌的思维方式，使其呈现出模糊多义、意在言外等特点。D．相较其他古籍，古典诗歌中的名篇名句能更广泛地进入千家万户，阅读古典诗歌能够很好地传承和弘扬中华优秀传统文化。2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（）

A．材料一作者引用南朝钟嵘《诗品》中的话语，是为了证明中国古典诗歌的发生动因，也道明了中国古典诗歌的基本特征。B．材料二对比了刘禹锡的《乌衣巷》与李白的《秋浦歌十七首》之一，证明客观意象受其现实性所限难以给诗歌带来奇异感觉。C．两则材料中的“主观意象”的内涵不同，材料一指融入了诗人心境与志趣的客观物象，材料二指非现实的想象或内心图景。D．两则材料论证方法多样，除了都运用了例证法外，还都采用了比喻论证、因果论证、假设论证等，便于读者理解抽象理论。3．下列诗句中，不能体现材料二“染色”理论的一项是（）

A．秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。（孟浩然《秋宵月下有怀》）B．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）C．楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。（韦应物《赋得暮雨送李曹》）D．晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温庭筠《商山早行》）4．材料二由讲课录音整理而成，语言上体现出“讲稿”的特点，请结合材料简要分析。5．王安石曾作《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”有学者指出该诗脱胎于《古乐府》：“庭前一树梅，寒多未觉开。只言花似雪，不悟有香来”，并认为王诗更高明。请结合材料一观点，简要说明理由。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。与元微之书①白居易四月十日夜，乐天白：微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一札，上报疾状，次叙病心，终论平生交分。且云：危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎，便请以代书。”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。且置是事，略叙近怀。仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今夕置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。江州风候稍凉，地少瘴疠。乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书必加忧望今故录三泰以先奉报其余事况条写如后云云。微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。余习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首。（选自《白氏长庆集》，有删节）【注】①唐宪宗元和十年，白居易被贬为江州司马。元微之，即元稹，当时被贬为通州司马。②牵挛乖隔：牵制隔离。6．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．“离阔如此”中的“离阔”与“契阔谈宴”句中的“契阔”含义不同。B．“闻仆左降诗云”中的“左降”与“予左迁九江郡司马”的“左迁”含义不同。C．“方寸甚安”中的“方寸”与“乱了方寸”的“方寸”义同，皆指内心。D．“笼鸟槛猿”中的“笼鸟”与“羁鸟恋旧林”中的“羁鸟”有类似之处。7．下列选项中加点字含义和用法不相同的一组是（）

A．况以胶漆之心忽魂悸以魄动B．危惙之际，不暇及他惟觉时之枕席C．因置草堂，前有乔松十数株因为长句，歌以赠之D．举头但见山僧一两人但为君故，沉吟至今8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）计足下久不得仆书必加忧望今故录三泰以先奉报其余事况条写如后云云

A．计足下久不得/仆书必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况/条写如后云云B．计足下久不得仆书/必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况条写/如后云云C．计足下久不得仆书/必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况/条写如后云云D．计足下久不得/仆书必加忧望/今故录三泰以先奉报/其余事况条写/如后云云9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．白居易与元稹虽然身处南北异地，但是彼此牵念，情谊深厚，心志相通。三年之别，两年未接书信，让白居易不禁悲叹人生短暂，对命运、未来深感凄楚无奈。B．白居易被贬时，元稹用诗叙述了他在凄寒雨夜残灯之下，听闻消息，病体惊起而坐，痛之情溢于言表，而白居易每次吟诵此诗，也因担忧元稹病况悲伤不已。C．白居易家里人口不少，其俸禄不多，节俭用度，亦能衣食自给。对所居江州环境宜人酒食美妙、所住草堂风景秀丽的细致描绘显现了作者随遇而安的旷达情怀。D．白居易在拂晓之际，为元稹回赠诗篇，诗中通过“金銮殿后”与“庐山庵里”的空间转换、“欲明天”与“晚灯前”的时间对照，暗示从庙堂高位到山林谪居的身份巨变。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）顷所牵念者，今夕置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也。（2）作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面诗歌，完成下面小题。和陶归园田居（其一）【1】苏轼环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。周公与管蔡【2】，恨不茅三间。我饱一饭足，薇蕨补食前。门生馈薪米，救我厨无烟。斗酒与只鸡，酣歌饯华颠【3】。禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。注释：【1】此诗作于苏轼被贬惠州时。一日苏轼游白水山佛迹岩，夜闻其子苏过诵陶渊明《归园田居》，于是作此诗。【2】周公与管蔡：西周初，管叔、蔡叔叛，周公率兵平叛。【3】华颠：头发花白。11．下列对诗句的分析，不正确的一项是（）

A．“环州多白水”四句写景，写惠州被群山环绕，幽僻而苍凉。B．“东家著孔丘”四句，写出了当地人的道德淳厚、民风纯朴。C．“周公与管蔡”二句，设想彼此对立的人也会向往安居于此。D．“我饱一饭足”二句，写生活虽穷困，但诗人仍能感到满足。12．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（）

A．本诗与陶诗都反映出诗人在远离官场之后，归隐田园的心情。B．作者效仿陶渊明，在抒写田园生活时，表达了对劳作的热爱。C．陶诗原作除最后一句外通篇对仗，作者这首和陶诗也是如此。D．本诗语言质朴而内涵丰富，正如作者评陶诗所言“质而实绮”。13．宋诗以理见长，苏轼这首诗也有此特点，请分析诗歌最后四句说出了怎样的道理。(★★★)阅读下面这首唐诗，完成小题。咏怀古迹（其三）①杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃②尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。【注】①本诗作于大历元年（766），当时杜甫从夔州出三峡，来到昭君故里，写下此诗以抒情怀。②明妃：指王昭君。③汉元帝凭借图画认识妃嫔，王昭君因为不愿贿赂画师毛延寿而被其故意画丑，导致汉元帝未能真正识得她的美貌。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗和陶渊明的《归园田居》（其一）相似，都是出自诗题相同、内容互相关联、形式相近、风格统一的若干诗组成的组诗。B．首联写诗人看到群山万壑向着荆门方向延伸，点明昭君村所在的地方。“赴”字化静为动，突出山势雄奇连绵。C．颔联内容精炼，对仗工整，简短而有力地写尽了昭君一生的悲剧。“朔漠”与“黄昏”构成一个辽远广阔的时空，更显其中“独留青冢”的哀怨悲凉。D．颈联用了汉元帝按图识人之典，点明了昭君葬身塞外悲剧产生的原因，也是昭君“怨恨”的全部缘由。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点出昭君故乡的自然环境，“群山万壑赴荆门”从正面描写昭君形象，这雄伟的山川，正是她那坚强性格的象征。B．颔联由首联的“村”而到“人”，营造出了昭君墓那种悲凉萧瑟的氛围，写尽了昭君一生的遭遇，给人一种沉重之感。C．颈联写皇帝昏庸致使昭君遗恨千古，汉元帝对后妃宫人们只看图画不看人，昭君不忘故土，魂魄月夜归来。D．诗人借咏昭君村古迹怀念王昭君，表达了对王昭君的深切同情，同时寄托了自己的身世家国之情，流露出忧伤的情怀。16．前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”，请结合诗歌谈谈你对这句话的理解。四、名篇名句默写(★★)17.默写。（1）《归园田居》（其一）中用比喻的修辞手法表明自己想摆脱官场束缚、向往田园隐居生活的两句是：“__________，__________。”（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”令人叹为观止。（3）白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，作者感到江山依旧，人事全非，生发出“__________”的感叹，只好“__________”，寄托自己壮志难酬的苦闷心情。（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“__________”之雄心，也只怕会落得“__________”的结局。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成各小题。汪曾祺先生在《人间草木》中有一句很著名的话：“如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。”访友不遇，只能和门外的花坐一会儿，有“失意”也有“诗意”，访者因“失意”而得灵感，没准会有意想不到的美好，①。古代文人因访友不遇而诞生的“不遇诗”（甲）。最著名的要数唐代贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”作者所要寻访的人是令其敬仰和钦慕的隐者，寻人不见就有淡淡的失落，好在还有主人“门外的花”——郁郁青松与悠悠白云。青松和白云的形象与色调恰好和云山深处的隐者身份相符。“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”李白这首《访戴天山道士不遇》也是一首著名的以“寻人不遇”为题材的诗。早上乘兴而来，到中午了却扑了个空，诗人倚靠在门前的松树上怅然若失。友人不在家，但其门外如世外桃园的悠静却吸引着诗人，眼前翠竹参天，远处飞流直下，天竹一色、云气相接的奇景，②，伴人同坐，令人流恋忘返。寻人不遇是一个非常有趣的题材，《全唐诗》中以此为题材的有80多首。因为失落更容易激