2025~2026学年贵州省贵阳市一中等学校高二上学期第一次联考语文试卷

2025~2026学年贵州省贵阳市一中等学校高二上学期第一次联考语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。材料一：陆军第82集团军某旅“刘老庄连”是一支有着光荣传承的部队，抗战期间，为掩护群众和部队转移，在江苏淮阴刘老庄与上千日寇殊死搏斗，终因寡不敌众，全连82名官兵全部壮烈牺牲。每次执行重大任务，刘老庄连的官兵们都要向连旗立下“血战到底”的军令状。这面82名烈士用鲜血染红的战旗，始终讲述着那场刻骨铭心的战役：1943年3月18日，侵华日军对淮海抗日根据地展开“扫荡”，新四军第3师7旅19团2营4连奉命阻击敌人，掩护大部队和群众转移，该连在江苏淮阴刘老庄与千余名日军殊死搏斗。战斗从拂晓一直打到黄昏。全连82名勇士浴血奋战，连续击退日伪军5次进攻，毙伤400余人，最终因寡不敌众陷入日伪军的重重包围。陆军第82集团军某旅“刘老庄连”朱明朝称：“当时，面对20倍于我的日伪军，官兵们毫无畏惧，整场战斗持续了近12个小时，与敌人拼杀到最后一刻后，82名官兵全部壮烈牺牲。82烈士所展现出来的英雄气概、决死风范极大地鼓舞了敌后的抗日军民。”战斗结束后，当地82名青年重新补入四连，新四军三师七旅命名该连为“刘老庄连”。“生命不息、战斗不止”是“刘老庄连”的连魂。有网友发现，“刘老庄连”旗帜上的“庄”多了一点，这源于战争年代的书写习惯，“压”是“庄”的异体字，在过去，两字同义同音，带点的“刘老压连”是连队的荣誉旗帜，所以连队队旗保留原有的字体和图案，是对先辈们浴血奋战、不屈不挠精神的传承。（摘编自《铭记历史缅怀先烈|“生命不息、战斗不止”！走进英雄连队“刘老庄连”》，央视网2025年8月25日）材料二：1949年8月底，我奉命由位于武汉的新华社中南总分社调回北平新华总社，第一个任务就是与另一位新华社记者李千峰一起参加中国人民政治协商会议第一届全体会议和10月1日天安门开国大典的报道。政协大会在中南海怀仁堂举行。这次重大报道，全国各大新闻单位都派来了记者。10月1日正好轮到我采访，当天发的政府公告和庆典活动的消息都由我采写。10月1日下午两点多钟，作为记者的我跟着毛主席等国家领导人一起登上了天安门城楼。下午三时，中央人民政府委员会秘书长林伯渠宣布典礼开始。中央人民政府主席、副主席、各委员就位。毛主席庄严宣布，中华人民共和国中央人民政府成立了，并启动按钮升起五星红旗。这时，军乐队奏《义勇军进行曲》，在国歌声中，礼炮齐鸣。接着，毛主席在天安门城楼上宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》。毛主席宣读的公告稿是铅印好的文件，当时没有电脑，时间又紧，所以只好临时在上面别了一张用毛笔写的字条。当毛主席宣读完公告后，我上前向他要稿子。他知道我是记者，指着那张字条叮嘱说：“这个纸条你注意，千万不要丢掉了，照此发表，不要漏掉了。”这份由毛泽东签字，并写有批语“照此发表”的原件后来就留在了我的手里。《建国以来毛泽东文稿》里收录了此稿，篇末注明“根据1949年10月2日《人民日报》刊印”，就是新华社播发的那条稿子。这足以证明，我保存的那份公告就是唯一的原件了。遗憾的是这份公告和我保存的周恩来总理在第一届政协全体会议上所作的关于《共同纲领》起草经过和特点的报告，后丢失，至今下落不明。在天安门城楼上，作为记者，我不需像别人那样站在固定的位置上观看庆典，而是可以四处走动，寻找现场感，同时为当天那条新闻打腹稿。尽管参加庆典的不少开国元勋和知名人士我都认识，有的甚至很熟悉，但是当时并没有现场提问。回去后很快写好了稿子，送给当时的中宣部副部长胡乔木同志审阅。胡乔木看到一半时，摇了摇头说：“这里没有交代清楚。毛主席在天安门上按电钮，国旗就上去了，这个你明白，我也明白，可是读报的老百姓不一定明白。”后来他把这句话改成了“毛主席亲自开动有电线通往广场中央国旗旗杆的电钮，使第一面新国旗在新中国的首都徐徐上升”。之后，他还觉得有些不放心，又要我把稿子再送给彭真同志（时任北京市长）看。这篇新闻只写了八九百字，记述了开国大典的现场情景，后来收入我的新闻作品集《开国前后的信息》，标题简化为《开国大典》。（摘编自曾歆《新华社原副社长忆开国大典：从毛主席手中接过公告稿》，中国新闻网2009年7月9日）材料三：2025年9月3日的北京天安门广场，被朝阳镀上一层金辉。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在这里隆重举行。国内外媒体记者和现场嘉宾早已就位，共同期待这次举世瞩目的盛大阅兵式。训练多日的三军仪仗队已整装集结，期盼着经过天安门城楼，接受党和人民检阅的荣光时刻。这次阅兵是新时代中国对历史的庄严致敬，也是对世界和平的坚定承诺。空中护旗梯队的26架直-19武装直升机，率先以“80”字样的编队飞过天安门广场，正式拉开了本次大会的序幕。在9月3日的阅兵式现场，习近平总书记指出：“在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城，取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。”全国政协常委、中国国家话剧院院长田沁鑫在现场聆听到这番话，深感文艺工作者的艰巨使命，也感受到民族精神的磅礴力量。田沁鑫说：“我在现场，仿佛听到历史的回声与未来的召唤，心中充满对先烈的崇敬和对和平的珍视。正是先辈们的付出与牺牲，才换来我们这一代人的幸福生活。无论处于哪条战线，中华儿女都会用坚定的行动告慰先辈：你们用鲜血守护山河，如今我们接力建设。”田沁鑫介绍，中国国家话剧院今年为纪念抗战胜利80周年集中推出8部剧目的系列演出，正是以艺术形式再现这段历史，让伟大抗战精神通过舞台深入人心。正如抗战时期文艺工作者“以笔为枪”唤醒全民斗志一样，今天，国人更需以创新表达传承红色基因。随着空中护旗梯队低空飞过天安门广场，全场观众望向天空，并欢呼道“来了”！万众瞩目的分列式拉开大幕。随着“东风-5C”液体洲际战略核导弹压轴登场，“打击范围覆盖全球，全时戒备、有效威慑，以武止戈、砥定乾坤”的战略意义随之凸显。话音未落，全场已掌声雷动，一片欢呼声响彻天宇，这既是对这款国之重器的致敬，也是对其守护家国能力的坚定信赖。这次阅兵，现代化的受阅部队如钢铁洪流般经过天安门后，世界看到一个更加自信、更加强大的中国，正阔步行进在民族复兴的伟大征程上。（摘编自马旷《记者手记丨九三阅兵：展现中国自信与力量，传递中国和平发展强音》，中国网2025年9月3日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．战斗结束后当地82名青年补入原四连，人数与牺牲官兵完全一致，这一安排是新四军三师七旅特意策划的，目的是让“82”这个数字成为连队的精神符号。B．九三阅兵中，直-19武装直升机展示“80”字样，既象征中国人民抗日战争胜利80周年，也暗含中国军队现代化进程始于抗战时期，是对“历史与未来呼应”的巧妙设计。C．材料一和材料三都提到了抗战精神，材料一写了“刘老庄连”的事迹，材料三写了习近平总书记的讲话和文艺工作者的感受，两则材料都体现了英勇无畏、敢于创新、珍视和平的宝贵精神。D．材料一中“刘老庄连”旗帜的“庄”字多了一点，既保留历史书写习惯，也体现连队精神传承的独特性；材料三中田沁鑫的发言，则通过文艺作品将抗战精神具象化，两者均强调“形式与内涵的统一”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“刘老庄连”的连魂“生命不息、战斗不止”，这种精神不仅体现在抗战时期的战斗中，也可能体现在该连如今执行的各种重大任务中。B．从开国大典新闻稿中胡乔木对稿件的修改可以看出，新闻报道需要考虑普通读者的理解程度，要把一些专业或模糊的表述转化为更通俗易懂的语言。C．九三阅兵中“东风-5C”压轴登场，其“全时戒备、有效威慑”的解说词，表明此次阅兵的核心目标是通过核武器实现“不战而屈人之兵”。D．三则材料中，“连旗立军令状”“公告原件别字条”“直升机组‘80’字样”等符号，共同体现了中华民族在重大历史时刻对仪式感与象征意义的重视。3．下列选项中，最能体现“刘老庄连”精神对当代青年启示的一项是（）

A．位卑未敢忘忧国。B．捐躯赴国难，视死忽如归。C．天下兴亡，匹夫有责。D．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。4．三则材料通过不同的“历史见证物”记录民族记忆。请完成下表，概括各材料中的主要见证物及其象征意义。

材料历史见证物象征意义一（1）_______（2）_______二（3）_______建国时刻的历史真实三阅兵装备与文艺作品（4）_______5．三则材料跨越不同历史时期，却共同折射出中华民族精神谱系的延续与发展。请结合材料中的具体现象，阐释“英雄主义”内涵从革命战争年代到新时代的变与不变，并分析这种精神传承对当代青年的启示。(★★★★)阅读下面的文字，完成小题。百鸟朝凤（节选）肖江虹那是我一生中见到的最大的雾，天地都给吃掉了。一眼的白，那白还泛着湿。我没有见过有这样气势的大雾，呼吸都不顺畅了。你们两个进来。师傅在里屋喊。师傅说今天雾大下不了地了，正好他有事情要交代。师傅从床下拉出一个锈迹斑斑的铁皮箱子，他打开箱子，里面都是唢呐。师傅弯下腰不停地翻检着箱子里面的家伙什，挑啊拣啊，终于，他抽出了一支略短一些的唢呐，把唢呐放进嘴里，唢呐就发出长长的一声——呜。师傅直起腰来，把唢呐递给我身边的蓝玉，说先把它吹响，我就教你基本的调儿。蓝玉当时的样子我都没法子形容，接过唢呐的那一刻，我看见蓝玉握着唢呐的手在轻轻地抖动，然后他笨拙地把唢呐塞进嘴里，腮帮子一鼓，唢呐就放出来一个闷屁，又一鼓，又出来一个闷屁。我就定定地盯着师傅的手，希望他能抓住一支长的唢呐不放，再放到嘴里试一试，然后递给我。但我是不会像蓝玉那样没有一点定力，当场就放几个闷屁显摆的，我会找个没人的地头悄悄放。师傅是拿出了唢呐，拿出来还不止一支，拿一支出来，他先是吹吹，然后卷起袖口擦拭一番，又放回去，又捡起一支吹拭一番，照例又放回去。“砰”的一声，师傅合上了他的箱子……我没有吹上唢呐。我走了，我要回家了。我背着行李边走边哭，我悲伤极了，我这辈子怕是当不上唢呐匠了。我觉得我最对不起的人就是水庄的游本盛了，他一心一意地送他的儿子学唢呐，可他的儿子学了差不多半年，连用唢呐放两个闷屁的机会都没有。拐过弯，我听见路坎下有说话的声音。踮起脚，我看见老庄叔正领着一群人在他的新房上夯草。干活的人里还有水庄的游本盛。我悄悄地从火棘树下钻过去，把身子隐在草丛里。以前我还没看出天鸣这娃是吹唢呐的料呢！老庄叔说。天鸣可比我强，我这娃不要平时看他不吭不响的，做起事情来可一点不含糊。父亲说，前不久回来还气粗地给我和他老娘表态，要吹《百鸟朝凤》呢！老庄叔觉得父亲在吹牛。就说，《百鸟朝凤》！《百鸟朝凤》！我都好多年没听过了，上一次听还是十多年前，那场面，至今还记得，焦三爷坐在棺材前的太师椅上，气定神闲地吹了一场，那个鸟叫声哟！活灵活现的。等天鸣学回来了，我让他吹给你们听。父亲许愿。我就是担心，天鸣有没有那个福气，这《百鸟朝凤》一代弟子就传一个人呢。老庄叔说。你们可以不相信天鸣，我是相信我的娃的。父亲说。我蛇样地从草丛里梭出来，我不想回家了，我想吹唢呐，从来没有像此刻这样想吹唢呐。回到土庄，师傅正在院子里磨刀。看见我失魂落魄地站在院子边的土墙下，师傅把唢呐递给我，是一支小唢呐，比蓝玉的要小，但我已经很满足了，我终于吹上唢呐了。师傅很吝啬，每次教给我的东西都少得可怜，一个调子就要我练习十来天……这样久了也只会吹一些基本的音调，师傅还一副不依不饶的样子，每天就只要我盯着几个调儿吹。就几个调，我把冬天吹来了。晒花节刚过，土庄又热闹了。人们像槐花串似的往焦三爷的院子里跑，扛凳子搬桌子的。遇上闲逛的路人，就有人招呼：“焦三爷传声了！”路上的人一听，一张脸就怒放了，随即融入队伍。无双镇的唢呐班每一代都有一个班主，上一代班主把位置腾给下一代是有仪式的，这个仪式叫“传声”，不传别的，就传那首无双镇只有少数人有耳福听到过的《百鸟朝凤》。总之，那不仅仅是一门手艺，更是一种荣耀，它似乎是对一个唢呐艺人人品和艺品最有力的注脚。这个仪式最吸引人的还不是它的稀有，而是神秘。在仪式开始之前，没有人知道谁是下一代的唢呐王。所以，焦家班所有的弟子都是要参加这个仪式的，连他们的亲人都会四里八乡地赶来参加，因为谁都可能成为新一代的唢呐王。师傅开腔了：“我这几年收了不少徒弟，大大小小的，没给吹唢呐的丢人。”顿了顿，师傅接着说：“我们吹唢呐的，好算歹算也是一门匠活，既然是匠活，就得有把这个活传下去的责任，所以，我今天找的这个人，不是看他的唢呐吹得多好，而是看他有没有把唢呐吹到骨头缝里。”师傅拿出一个黑绸布袋子，小心翼翼地从里面抽出来一支唢呐。远远的我就感觉到了这支唢呐该有些年龄了，铜碗闪着耀眼的光，仿佛镀了一层金，但仔细看，碗壁却薄如蝉翼，透着轻灵与从容。杆子是老黄木的，木质已经泛出深沉的棕褐色，表面布满了细密的纹理，被摩挲得发亮。唢呐的杆子一般就是白木，能用这样色泽的老黄木制成的唢呐，足见它的名贵。“这支唢呐是我的师傅给我的，它已经有五六代人用过了，这支唢呐只能吹奏一个曲子，这个曲子就是《百鸟朝凤》。现在我把它传下去，我也希望我们无双镇的唢呐匠能把它世世代代地传下去。”师傅举着唢呐说。院子里一点声音都没有，我只听见我的师弟蓝玉的喘息声，所有的眼睛都盯着师傅手里的那支唢呐。我侧目看了看我的师弟蓝玉，他紧缩着脖子，脑袋像花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉长了，成了一朵盛开的鲜花，花朵儿正期待着雨露的降临，焦虑、渴望在稚嫩的花瓣间涌动着。蓦然，盛开的鲜花枯萎了。几乎就在一眨眼间，正准备迎风怒放的花儿无声地凋谢了，花瓣起了一层死灰，花秆儿也挫短了半截。这朵刚才还生机蓬勃的花儿，转眼间铺满了绝望的颜色。这时候我的父亲，水庄的游本盛在旁边喊我：“你呆了，师傅叫你呢！”焦家班的传声仪式结束后，蓝玉很是难过。我知道师傅传我《百鸟朝凤》是因为我老实，不传蓝玉是觉得蓝玉花花肠子多。其实师傅是不对的，蓝玉天分比我好，他确实是比我精灵了一些，可人精灵点有什么不好的呢？蓝玉走了，背着一个包袱，狠狠地转了一个身，留给我一个削瘦的背影。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．师傅将我和蓝玉叫进屋里交代事情，给了蓝玉唢呐但没有给我唢呐，说明可能从这时起师傅就有寻找接班人的意图了。B．父亲爱吹嘘，好面子，所以在水庄众人面前极力夸赞儿子，放言天鸣学成《百鸟朝凤》后一定让他回来吹给大家听。C．师傅总让我吹基本音调，一个调子要练习十来天，这是师傅的有意考验，想看我是否能“把唢呐吹到骨头缝里”。D．《百鸟朝凤》需由特定的唢呐吹奏，且“一代弟子只传一人”，每一个唢呐艺人所渴望的正是这份稀有的荣耀。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者运用第一人称视角，将主人公从失落到重燃希望的心路历程娓娓道来，同时通过“传声”仪式的神秘感，凸显了《百鸟朝凤》的文化价值。B．文中作者在即将宣布接班人时宕开一笔，在倒数第四段用“花”的比喻来表现蓝玉等待结果时的状态，放慢了叙事节奏，和前文形成一种叙事张力。C．文中天分较好的蓝玉比“我”先得到师傅的传授，但师傅最终选择“我”作为接班人，这一反转看似出乎“意料之外”，实则在作者设计的“情理之中”。D．文中“水庄的游本盛”“父亲”和“我的父亲，水庄的游本盛”这几种称呼的变化，使小说更加真实，富有生活气息，“我”的情感也在变化中更加理智。8．师傅为什么选“我”做接班人？请结合小说简要分析。9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：匠人·传承·坚守；乙组提出一个关键词：百鸟朝凤。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成小题。材料一：圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加清者，芊䱉①；不加者，去之。其为宫室何？以为冬以圉风寒，夏以圉暑雨。有盗贼加固者，芊䱉；不加者，去之。……凡其为此物也，无不加用而为者。（节选自《墨子·节用》）材料二：墨子之言昭昭然为天下忧不足夫不足非天下之公患也特墨子之私忧过计也。今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。然后瓜桃枣李一本②数以盆鼓；然后荤菜百疏以泽量；然后六畜禽兽一而剸车③，……可以相食养者，不可胜数也。夫天地之生万物也固有余，足以食人矣；麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也固有余，足以衣人矣。我以墨子之“节用”也，则使天下贫。非将堕之也，说不免焉。墨子大有天下，小有一国，将蹙然衣粗食恶，忧戚而非乐，若是则瘠，瘠则不足欲，不足欲则赏不行。墨子大有天下，小有一国，将少人徒，省官职，上功劳苦，与百姓均事业，齐功劳。若是则不威，不威则赏罚不行。赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。贤者不可得而进，不肖不可得而退，则能不能不可得而官也。若是，则万物失宜，事变失应，上失天时，下失地利，中失人和，天下敖④然，若烧若焦。墨子虽为之衣褐带索，啜菽饮水，恶能足之乎？（节选自《荀子·富国》）材料三：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎⑤令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。（选自《老子》第十二章）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。（选自《老子》第四十四章）【注】①芊䱉：表肯定，支持。②本：株。③剸车：载满一车。④敖：通“熬”。⑤畋猎：打猎。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。墨子之言昭昭A然为天下B忧不足C夫不足D非天下E之公患F也G特墨子之私忧H过计也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．为，治理，与《兼爱》中“圣人以治天下为事者也”中的“为”意思不同。B．道，原则、道理，与《论语·泰伯》中“任重而道远”的“道”意思不同。C．“将蹙然衣粗食恶”中的“衣”与《老子》“其未兆易谋”中的“兆”的用法都相同。D．“五味令人口爽”中的“爽”与成语“神清气爽”“毫厘不爽”中的“爽”意思都相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．墨子认为，圣人为政会带来加倍的利益。物品要以实用为导向，比如衣服、宫室等只要能满足生活基本所需即可。B．与墨子个人的杞人忧天不同，荀子认为天地间的万物不可胜数，足够人们享用，物资不足并非天下人的共同忧患。C．荀子批评了墨子的“节用”说，主观上故意攻击毁坏他的学说。若墨子治国，人民渐穷，进而会影响君主、赏罚。D．老子认为，对外界物质的太多追求会对个人的修养产生消极影响，而圣人却能做到不任由私欲膨胀，有理性节制。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）墨子虽为之衣褐带索，啜菽饮水，恶能足之乎？（2）甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。14．三则材料都提到“节制”的主张，但三者的观点侧重有所不同。请结合三则材料简要分析。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面的诗词，完成小题。水龙吟·次韵①章质夫②杨花词③〔宋代〕苏轼似花还似非花，也无人惜从教④坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎⑤。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。【注】①次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。②章质夫：即章楶，建州浦城（今属福建）人。时任荆湖北路提点刑狱，常与苏轼诗词酬唱。③本词约作于宋神宗元丰四年（公元1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。④从教：任凭。⑤萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”15．下列对苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》的赏析中，不正确的一项是（）

A．开篇“似花还似非花”，确立了全词“既不直白描摹物象，又不局限于物象本身”的咏物基调，体现出重在传神的特征。B．“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”，运用借代的修辞手法，以杨花飘零代指思妇愁苦之状。C．“春色三分，二分尘土，一分流水”，将对杨花命运的怜惜升华为对整个春光逝去的深沉感伤，数字的运用强化了情感的浓烈。D．本词以“无人惜”起笔，以“离人泪”收束，借杨花飘零，抒发了惜春、伤别、自伤漂泊的多层哀感，情感深沉而复杂。16．沈谦在《填词杂说》中盛赞此词“幽怨缠绵，直是言情，非复赋物”，认为其已远超一般咏物范畴。请结合具体内容，分析苏轼是如何将杨花、思妇与自身情感三者有机融合，从而达到这种“直是言情，非复赋物”的艺术境界的。四、名篇名句默写(★★)17.补出下列句子中的空缺部分。（1）扁鹊是中医“治未病”思想的先驱，强调在疾病未发或初起时进行干预以防微杜渐。这种具有远见的智慧，在《老子》中亦有深刻体现，即“_______，_______”。（2）《周礼·考工记》载“庙门容大扃七个，闱门容小扃三个”，体现了古代建筑对空间结构的考量。老子则从“户牖”出发，揭示其为房屋居住功用得以实现的根本，并以此阐明“有”与“无”相互依存的辩证关系“_______，_______”。（3）《论语》十二章中，孔子谓君子之学，不在口耳而在践行。其以“_______，_______”，对“好学”有独特界定，道出修身重行慎言之要。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成小题。在大雨中被看门人驱逐的墨子，有没有去找他派在宋国守城的三百名学生？①，因为古代文本中没有提及。但我们清楚的是，他确实有一批绝对服从命令的学生。整个墨家弟子组成了一个带有秘密结社性质的团体，组织严密，井然有序。这又让墨家罩上了一层神秘的黑色。诸子百家中的其他学派，②，最著名的有我们曾经多次讲过的孔子和他的学生。但是，不管再亲密，也构不成严格的人身约束。在