2025年《西游记》阅读测试题(带答案)讲解

2025年《西游记》阅读测试题(带答案)讲解一、基础选择题（每题3分，共15分）1.以下哪一情节不符合《西游记》原著对孙悟空被压五行山原因的描述？A.因醉酒误入兜率宫偷吃老君金丹B.与如来打赌翻不出其手掌心C.搅乱王母娘娘的蟠桃会D.因三打白骨精被唐僧误解逐走答案：D讲解：孙悟空被压五行山的直接原因是大闹天宫（A、C为大闹天宫的具体行为），后与如来打赌失败（B）被压。D选项“三打白骨精被逐”发生在取经途中，与被压五行山无关，属于时间线混淆。2.《西游记》中“四圣试禅心”情节里，化身母女四人考验取经团队的四位菩萨不包括？A.观音菩萨B.普贤菩萨C.文殊菩萨D.地藏王菩萨答案：D讲解：“四圣试禅心”中，黎山老母化身为母，观音、普贤、文殊分别化身为三个女儿，目的是试探唐僧师徒是否坚定向佛。地藏王菩萨主要与地狱相关（“地狱不空，誓不成佛”），未参与此情节。3.猪八戒的法名“悟能”由谁所起？A.唐僧B.观音菩萨C.如来佛祖D.菩提祖师答案：B讲解：猪八戒本是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，后在福陵山云栈洞为妖。观音菩萨在前往东土寻找取经人时，为其取法名“悟能”，并劝其等待取经人（见原著第十八回）。唐僧后来为其取别名“八戒”。4.以下哪一妖怪的背景与天庭无关？A.金角大王、银角大王（太上老君童子）B.黄眉老佛（弥勒佛童儿）C.灵感大王（观音莲花池金鱼）D.白骨精（尸魔修炼成精）答案：D讲解：A为太上老君童子下界，B为弥勒佛童儿下界，C为观音宠物下界，均与神佛势力有关；白骨精是“潜灵作怪”的尸魔，无明确天庭或佛派背景，属于野生妖怪。5.《西游记》中“紧箍咒”的作用是？A.限制孙悟空的筋斗云速度B.惩罚孙悟空的杀心过重C.防止孙悟空离唐僧过远D.控制孙悟空的行为使其服从取经使命答案：D讲解：紧箍咒由观音授予唐僧，本质是约束孙悟空野性、确保其跟随唐僧完成取经任务的工具（见原著第十四回）。其直接效果是通过疼痛迫使孙悟空服从，而非限制筋斗云或防止远离（孙悟空被逐时仍能离开）。二、细节填空题（每空2分，共20分）1.唐僧的前世是如来佛祖座下的__________，因轻慢佛法被贬下凡。2.孙悟空在菩提祖师处学艺时，菩提祖师住在__________山__________洞。3.取经团队中，沙悟净的法名“悟净”由__________所起。4.《西游记》中“偷吃人参果”情节里，人参果的成熟期是__________年，闻一闻能活__________岁。5.“真假美猴王”事件中，最终识破六耳猕猴真身的是__________。6.唐僧取经出发地为__________（唐代都城），取经结束后被封为__________。7.猪八戒的兵器全称是__________，由__________（神仙）用神冰铁锻造。答案：1.金蝉子2.灵台方寸；斜月三星3.观音菩萨4.九千年；三百六十5.如来佛祖6.长安；旃檀功德佛7.上宝沁金耙；太上老君讲解：第1题：原著第二十六回镇元子提到“金蝉子曾在兰盆会上给我敬茶”，明确唐僧前世为金蝉子。第2题：菩提祖师的洞府是“灵台方寸山，斜月三星洞”，“灵台方寸”指心，“斜月三星”是“心”字的象形，暗示修行需修心。第3题：沙悟净被贬后在流沙河为妖，观音点化时赐名“悟净”（原著第二十二回）。第4题：人参果“三千年一开花，三千年一结果，三千年才得熟，短头一万年方得吃”，实际成熟期为九千年；“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”（第二十四回）。第5题：观音、唐僧、龙王均无法分辨真假，最终如来指出“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴真身（第五十八回）。第6题：唐僧从长安出发（第十三回“行程宝象观文处，稳善长安作帝乡”），取经后被封“旃檀功德佛”（第一百回）。第7题：九齿钉耙全称“上宝沁金耙”，由太上老君锻造，“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁”（第十九回猪八戒自述）。三、文本分析题（每题10分，共30分）1.分析“三打白骨精”情节中，孙悟空、唐僧、猪八戒的人物互动如何推动矛盾发展。答案要点：①白骨精三次变化（村姑、老妇、老翁），孙悟空三次识破并棒打，唐僧因肉眼凡胎误以为悟空滥杀无辜，第一次念紧箍咒，第二次警告“再打就逐你”，第三次直接写下贬书。②猪八戒的“挑唆”是关键：第一次见村姑时，八戒调侃“师父，这个女子是此间农妇，送饭的”，暗示悟空多事；第二次老妇出现，八戒又说“师兄打杀的，定是他女儿”，加剧唐僧怀疑；第三次老翁出现，八戒更是火上浇油“师父，他是来寻女儿的”，最终促使唐僧彻底愤怒。③矛盾核心是“肉眼凡胎的慈悲”与“火眼金睛的清醒”的冲突：唐僧坚持“扫地恐伤蝼蚁命”的慈悲，却被表象迷惑；悟空虽知真相，却因紧箍咒和师徒情不得不妥协，最终含冤离开。这种互动既展现了唐僧的固执与善良，八戒的自私与短视，也突出了悟空的忠诚与委屈。2.原著中猪八戒常被刻画为“贪吃”“懒散”“爱占小便宜”的形象，但又有“重情义”“幽默”的一面。请结合具体情节说明其性格的矛盾性。答案要点：①贪吃懒散：如第二十四回“偷吃人参果”，八戒因好奇让悟空去偷，自己囫囵吞枣没尝出味道，还追问“再去寻几个来”；第三十二回“平顶山巡山”，他躲在草堆里睡觉，编谎话说“见山凹里有座庵”，暴露懒惰本质。②爱占小便宜：如第八十五回“假合真形擒玉兔”，八戒见公主美貌，直言“我老猪也有个准备：只消我一顿钉钯，筑倒城门，拿了皇帝，抢了公主”，暴露贪心；第九十四回“四僧宴乐御花园”，他见宴席丰盛，“把些果品吃尽”，甚至想“和尚吃荤，这才是乐”。③重情义：第三十回“黄袍怪擒唐僧”，悟空被逐回花果山，八戒主动去花果山请师兄，用“师父想你”“沙师弟哭你”等话打动悟空，体现对师徒情的重视；第六十七回“稀柿衕秽阻行程”，他主动用钉耙开路，“筑了有半里多路”，虽抱怨但仍尽力。④幽默可爱：如第二十回“黄风岭遇怪”，他与悟空斗嘴“哥啊，你便会腾云驾雾，定晴一看，只在此间，却不早说，却害得我去寻”，语言鲜活；第七十六回“狮驼洞降魔”，被妖怪抓住时自嘲“前程有分休焦恼，毕竟西天路可通”，苦中作乐。矛盾性的本质是“凡人欲望”与“修行使命”的冲突：八戒代表了普通人的七情六欲（贪吃、懒散、贪心），但又在取经过程中逐渐收敛，最终被封“净坛使者”，暗示其“欲望”在修行中被转化为“护持”的力量。3.《西游记》中多次出现“神仙坐骑/童子下界为妖”的情节（如青牛精、金角银角、狮猁王等），分析这一设定的讽刺意义。答案要点：①对“神仙权威”的消解：原著中，这些妖怪本是神佛身边的“身边人”（坐骑、童子），却仗着主人的势力下界为祸，如金角银角带着太上老君的五件法宝（紫金红葫芦、玉净瓶等）为非作歹；青牛精用金刚琢套走众神仙的兵器，连如来都不敢直接降伏，只能“借”十八粒金丹砂。这种设定暗示“神仙身边未必清净”，权威背后可能藏着纵容与包庇。②对“因果循环”的隐喻：妖怪下界后，最终被主人收回，如观音收金鱼精时说“他本是我莲花池里养大的金鱼，每日浮头听经，修成手段”，看似轻描淡写，实则暗示“神仙的疏忽”是妖怪为祸的根源。这种“有后台的妖怪被收，无后台的被打死”的结局（如白骨精被悟空打死），暗讽现实中“权贵庇护”的现象。③对“修行难度”的衬托：取经团队每遇到此类妖怪，都需耗费极大精力（如对付青牛精时请了天兵、水德星君、火德星君等），侧面说明取经之路的艰难不仅来自自然险阻，更来自“人为”的障碍——神佛体系内部的漏洞。这种设定让“九九八十一难”超越了简单的“打怪升级”，成为对整个神仙世界的审视。四、拓展探究题（每题15分，共30分）1.《西游记》中“取经”的终点是“灵山”，但原著结尾写唐僧“功成行满”后，因“还少一难”被推落通天河，最终才得封佛。结合全书主题，分析“最后一难”的象征意义。答案要点：①对“圆满需经历完整”的强调：全书以“九九八十一难”为结构，前八十难已完成，但观音查算后发现“还少一难”，于是让老鼋将唐僧师徒翻落河中，晒经石上沾了“无字经”。这一情节呼应“九九归真”的佛教理念——“九”是极数，八十一难是修行的完整闭环，少一难则“真”未满，必须补足。②对“执念需放下”的点化：唐僧在通天河被老鼋质问“问如来我几时得脱本壳”的承诺，因忘记询问而被报复。晒经时，唐僧见经本破损痛哭，悟空笑道“不在此！不在此！盖天地不全……岂不闻‘经不可轻传，亦不可以空取’”。这暗示“圆满”不是外在的“无缺”，而是内心对“不圆满”的接纳——取经的本质是修心，最后一难正是让唐僧放下对“完美结果”的执念。③对“修行永无止境”的隐喻：即便到达灵山、取得真经，仍需经历“最后一难”，说明修行不是“终点”，而是“过程”。正如如来所言“经不可轻传”，真正的“真经”不在纸页上，而在一路的经历中。最后一难的“补全”，实则是对“修行没有终点”的强调。2.鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请结合具体情节，分析原著如何通过“神魔”“精魅”反映人性与社会现实。答案要点：①神仙的“人间化”：如第四十四回“车迟国斗法”中，三清殿的神仙被八戒、悟空调侃，悟空将“圣水”换成自己的尿，神仙却不敢发作；第七回“八卦炉中逃大圣”，太上老君因“急火攻心”被悟空推倒，跌了个倒栽葱，这些情节消解了神仙的“高高在上”，赋予其“凡人”的尴尬与狼狈，暗讽权威的脆弱。②妖怪的“世俗化”：如第七十二回“盘丝洞七情迷本”中，蜘蛛精们在濯垢泉洗澡，“都跳下水去，一个个跃浪翻波，负水顽耍”，像极了民间女子的嬉戏；第八十六回“木母助威征怪物”中，南山大王（艾叶花皮豹子精）自称“南山大王”，强占洞府，逼迫小妖“去周围山凹里寻些现成的人来”，活脱脱一个