2026年七年级语文上册古诗词+名著训练

（一）诗歌的分类1.从诗歌的形式可分为：古体诗（唐以前的诗歌）包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等；近体诗（唐以后的诗歌）包括律诗（五言律诗、七言律诗）和绝句（五言绝句、七言绝句）。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。2.诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗。3.诗歌按内容分（题材）：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。（二）《观沧海》1.全诗以“观”字统领全篇，下文由“观”字展开，写登山所见。“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”属于实写，描写了海水和山岛的景象，由远及近。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”属于想象的虚写，表现大海吞吐日月星辰的气概，同时也表现了作者博大的胸襟。2.主题：通过描绘沧海的壮丽景象，表达了诗人曹操开阔的胸襟、豪迈的气魄以及统一中原、建功立业的远大抱负。3.赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”：运用想象和夸张的手法，将日月星辰的运行与大海的包容联系起来，把大海的气势推向极致。既写出了大海吞吐宇宙的壮阔景象，又含蓄地表达了诗人囊括四海、统一天下的雄心壮志，意境雄浑，气魄豪迈。（三）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》1.“杨花落尽子规啼”有什么表达作用？①点明时令：暮春时节，杨花飘落、子规啼鸣，渲染了凄凉冷落的氛围；②融情于景：杨花的漂泊无依、子规的悲啼，暗合诗人对友人被贬的同情与牵挂，为下文抒发愁绪做铺垫。2.赏析“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”：运用拟人的修辞手法，将明月人格化，赋予其传递情感的使命。诗人把对友人的牵挂与担忧托付给明月，让它伴随友人远赴贬谪之地，既表达了对友人深厚的情谊，又突破了时空的限制，使情感表达真挚而巧妙，意境空灵悠远。（四）《次北固山下》1.描绘颔联所展现的画面：潮平两岸阔，风正一帆悬。春潮上涨，江水与两岸齐平，江面显得格外宽阔；顺风行船，船帆高悬，姿态端正，展现出一幅开阔、顺畅、宁静的江上行船图。2.赏析颈联：海日生残夜，江春入旧年。①炼字精妙：“生”“入”二字赋予自然景象以生命力，“生”写出红日冲破残夜、破晓而出的动态，“入”写出春意渗透旧年、悄然降临的情景；②意境深远：在描写自然时序交替的同时，蕴含着“新事物必将取代旧事物”的哲理，表现了诗人对未来的希望与乐观豁达的胸襟；③对仗工整：“海日”对“江春”，“生”对“入”，“残夜”对“旧年”，句式整齐，音韵和谐。3.赏析尾联：乡书何处达？归雁洛阳边。运用设问的修辞手法，以“乡书”“归雁”点明思乡主题。诗人借“归雁传书”的传统意象，询问家书何时能送达故乡洛阳，直接抒发了对家乡和亲人的深切思念，情感真挚，余味悠长。（五）《天净沙·秋思》1.“天净沙”，曲牌名。“秋思”，是题目。题眼是“思”，“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。2.该曲表达了作者怎样的思想感情？表达了天涯游子漂泊他乡、孤苦无依的羁旅之愁，以及对故乡的深切思念之情。3.主旨句：夕阳西下，断肠人在天涯。4.连用九个名词，勾画出一幅绝妙的深秋晚景图的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。请用生动的语言描述该句画面：枯萎的藤蔓缠绕着苍老的树木，黄昏时分，几只乌鸦栖息在枝头；小桥下，清澈的流水潺潺流淌，旁边坐落着几户炊烟袅袅的人家；荒凉的古道上，萧瑟的西风中，一匹瘦弱的老马载着游子缓缓前行。整个画面萧瑟凄凉，充满了深秋的衰败气息。《朝花夕拾》1.《朝花夕拾》是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。2.《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。3.作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。4.《五猖会》中，父亲让我背（《鉴略》），让我感到痛苦。5.鲁迅小时侯最喜欢在（百草园）玩耍。6.《二十四孝图》中，（卧冰求鲤）、（老莱娱亲）、（郭巨埋儿）等都是孝道故事的名称。7.鲁迅在仙台学医时发生了（三）件重大的事。8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。9.鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂。10.“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。11.鲁迅在《琐记》一文中，用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学。12.鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》，表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。13.《范爱农》一文中，作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。14.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段，并说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。15.鲁迅在《二十四孝图》里，针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。16.《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。17.鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18.《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《五猖会》，《无常》。《西游记》19.《西游记》，长篇神魔小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。玄奘取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。20.《西游记》的作者是吴承恩，字汝忠，号射阳山人，明代人。21.全书共分三大部分：前7回写孙悟空大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒西天取经的全过程。22.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。23.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针铁，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山。后皈依佛门，唐僧为他取名孙行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。24.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占高老庄为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。25.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。26.白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。27.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：孙悟空大闹天宫（或三打白骨精、真假美猴王等，答案不唯一）。28.《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来