《梦游天姥吟留别》课件++2025-2026学年统编版高一语文必修上册

如何实现“动起来”的课堂？《梦游天姥吟留别》：李白——“我做了一个梦，拜拜！”导入（直入标题）：弗洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。探梦境：四人小组，创作导游词，尽己所能吸引游客成团。（P2：变幻多姿的梦境）如何理解李白之梦？（梦的丰富意蕴）析情感：与谁“拜拜”？（友人→过去生活→权贵）生成浪漫主义风格：离奇的结构构思+大胆的表现手法+恣肆的语言风格瀛洲天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

倚石澹澹石扉

訇然鸾魂悸长嗟

觉时配乐朗诵读准字音yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēihōnɡluánjìjiējué写作内容梦游天姥：想象，浪漫主义色彩体裁“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。写作目的留诗赠别。别名《梦游天姥山别东鲁诸公》弗洛依德认为文学家的创作是做白日梦，那本诗就是李白做的一个白日梦。送别：《送杜少府之任蜀州》送亲友离开寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

在异地送亲友留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别试用几个词语概括诗歌的脉络。

梦之因梦之境梦之叹☆理清思路拟行路难壹李白——“我做了一个梦，拜拜！”结合全诗，简化李白的表达。1.梦见什么？是什么样的梦？

2.为何做梦？3.和谁拜拜？一.梦见什么？是什么样的梦？月夜飞渡图登山奇观图山中夜景图洞天奇景图任务：充分品鉴第二段梦境之景（意象

特点

情感）。

四人小组，组建旅行社。

创旅行社名，并拟写一段导游词，吸引游客共同回顾和欣赏天姥山美景！

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。恬静幽美壮观雄奇幽暗恐怖富丽缤纷月夜飞渡登山奇观洞天奇景恬静幽美壮观雄奇险怪阴森盛大欢乐梦游之旅愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡景境情山中夜景

就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引，“心颜”大开，幸福无比。【说梦、赏梦】从梦境的四幅画面入手，体会诗作的主要意境意境的赏析思路：①景——寻意象②境——组画面,概括意境特点。雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、凄清冷落

③情——品情感示范：月夜剡溪

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿声特点：清幽画面描述：（我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。意境概括：这是一幅清丽恬静幽美的画面，情感：诗人沉浸其中，充满愉悦神往。“飞”表现了什么？夸张——心情迫切“照”和“送”写出什么？送——拟人

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。白昼山中登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝意象：日出、天鸡、千岩、迷花特点：壮美画面描述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼，我在奇石间盘旋，不知不觉中暮色降临。意境概括：这是一幅雄奇壮美的画面，情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。

傍晚山中熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：熊咆、龙吟（殷、栗、惊）云、雨、烟

特点：恐怖画面描述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，震荡着岩石山泉，使幽深的树林战栗，叫层层山巅震惊。乌云低垂，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。意境概括：这是一幅惊悚震撼的画面，情感：诗人为之惊悸。●特点：昏暗诡谲、阴森恐怖。●作用：①对比:神仙世界的澄明、祥和，突出现实的丑恶;

●“熊咆龙吟……生烟”一段,这段描写在表达上有什么作用？

②增加仙境的神秘感，为下文神异现象的出现作铺垫;象征了腐朽的黑暗的唐王朝社会现实

夜晚仙府列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻

特点：欢乐

忽然，闪电划破夜空，惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在巨声中闪开。洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。意境概括：这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，情感：让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅然而梦总有醒来的时候。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境——现实梦幻破灭后的失意

如何理解梦的深意呢？请同学们结合诗句和相关资料，小组讨论，表达你对这个梦境的理解。1、梦境是现实的反面。——伟格利2、梦是一种愿望的达成，它可以算是一种清醒状态精神活动的延续——弗洛伊德3、太白被放以后，回首蓬莱宫殿（唐宫），有若梦游，故托天姥以寄意。——陈沅《诗比兴笺》

这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才在给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。——北大教授葛晓音《天与俱高的艺术境界》“诗仙”生平：14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。探究：这是一个什么样的梦？寄托了诗人什么情怀？(1)美梦：这是一个瑰丽变幻、自由壮伟的梦。它象征作者追求的理想境界，表达向往自由乐土之情。写梦中仙境之美妙，是为了反衬现实的极端丑恶，写对梦中仙境的向往正是为了表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶，表现自己蔑视权贵、旷达乐观的精神。因此，诗歌的前半部分是用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分则是直抒胸臆，直接唱出。(2)噩梦：这是一个“没有诗人参加”的仙人盛会之梦。仙人们聚合的场面其乐融融，诗人却被排斥在外，只能作为旁观者。套用朱自清先生的话说：“热闹是他们的，我什么也没有!”由此看，我们可以把作者的梦境理解为是对他一年前宫廷生活的折射。梦境的神奇变幻、扑朔迷离甚至于恐怖，就好像宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情。（3）？梦：这又是一个庄周顿悟之梦。通过梦，他及时苏醒，与过去的生活彻底决裂，不事权贵，回归山水之间。①自由生活②黑暗现实③理想王朝复杂多变为何要花大笔墨去描绘这个梦境？

作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情，表达了对黑暗现实的厌恶。（托梦言志）梦指什么？1.自由生活2.黑暗现实3.理想王朝海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。描写天姥山的神奇和高大——交待入梦之由，抒发向往之意。对比、衬托（神奇）夸张（高大）瀛洲天姥山虚实为何梦——品味“梦前”

航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到；浙江一带的人谈起天姥山，云雾忽明忽暗，（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮住天空，山势高峻超过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着天姥这座山，就好像要拜倒在它的东南面一样。诗文解读--第三段面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。梦之叹诗文解读--第三段“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

个人心路历程

梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？表层：记梦；深层：记事。思山入山

梦山

梦山

梦醒仰慕皇权御用朝廷虎咆龙吟梦醒彻悟三.和谁拜拜？1.朋友们：“吟留别”2.自己的过去：追求人格独立，维护人格尊严3.权贵们：蔑视权贵，傲岸不屈

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

人世间消遣娱乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得舒展内心与容颜！写作背景/吟，诗体名，多有悲愁慨叹之意。李白儒道思想并存：有傲岸释然的一面，亦有壮志难酬、仕途受挫的不平与悲愤龚自珍《最录李白集》：“庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始。”诗仙本色领会诗仙的“浪漫”1.现实的天姥山与诗人笔下天姥山的竟如此不同。诗人为什么这么写天姥山？如天姥者，仅当儿孙内一魁父,焉能“势拔五岳掩赤城”耶？——王思任《天姥》（）的笔墨源自（）的胸襟恢弘浪漫飘逸……豁达豪放……领会“浪漫”李白的“浪漫”在诗中具体表现为哪些方面？1.大胆的夸张：诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。2.瑰丽的想象：奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象。内容丰富，想象大胆，意境奇特，气势磅礴，充分体现了李白的浪漫主义风格。3.奇特的构思，抒写“我”的情志：它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自已不事权贵的政治态度。在叙述的时候，没有采取平铺直叙的办法而是围绕着一场游仙的梦幻来构思，直到最后才落到不事权贵的主旨上。4.与“浪漫”相适应的灵活句式：虽以七言为基调，但交错地运用了四言五言、六言和九言的句子。这样灵活多样的句法用在一首诗里，却并不觉得生拼硬凑，而是浑然一体，非常协调。“虽千变万化，如珠之走盘，自不越乎法度之外”(李东阳《怀麓堂诗话》)浪漫主义风格：离奇的结构构思+大胆的表现手法+恣肆的语言风格一、颂声载道品诗仙1、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》2、《饮中八仙歌》

杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。3、安得倚天剑，跨海斩长鲸

——

李白《临江王节士歌》4、公非人世之人，可不是太白星精耶——贺知章5、绣口一吐，就是半个盛唐——余光中《唐诗别裁》“李白，字太白，凉武昭王九世孙，蜀人，亦云山东人。天才奇特。游长安，贺知章见其文，曰：‘谪仙人也。’言于明皇，召对金銮殿，诏供奉翰林。帝在沉香亭赏名花，召赋清平调词三章。帝爱其才。因醉命高力士脱靴，力士耻之，摘诗中语激杨贵妃，妃谮于帝，赐金放还。安禄山反，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，白逃回。璘败当诛。先是尝救郭子仪，至是子仪请解官以赎，诏长流夜郎。赦还，客当涂令李阳冰所。代宗立，以左拾遗召，而白已卒矣。葬当涂之青山。”思想渊源“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想儒道侠

创作背景

唐玄宗天宝元年（742年），由