盱眙《桑氏族谱》四个纪引

科目纪引我族先世多隐德,虽生齿日繁,而山川气薄初未钟于灵。四传至镗公,始发箧为儒术。明正德间官,卸前任郎,八传梦魁公,以书生从征有功,擢授副镇之任。九传至来凤公。国朝顺治辛丑科成进士,嗣是英贤辈出,卒之屈首诸生,或为明经以终老而歌鹿鸣之章,附杏林之宴,顾未尝一再见也。至今衣冠文物犹蓬艾间,岂地之果,足以囿人欤,抑山川灵秀之气磅礴郁结,将另有所钟,以待后此之继起欤。吾愿后之人当勉,为继述以光前烈也夫。裔孙馥谨识。译文我们家族的先辈大多有施德于人却不为人所知的品德。虽然家族人口日益增多，但是山川的灵秀之气起初并没有汇聚到家族的灵杰之士身上。传了四代到镗公，开始打开书箱致力于儒家学术。明朝正德年间，镗公卸任郎官之职。传了八代到梦魁公，以书生身份随军出征立下战功，被提拔授予副镇的官职。传了九代到了来凤公，在本朝顺治辛丑年考中进士。从那以后，家族中英才贤士不断涌现，然而最终大多只是一辈子身为秀才，或者以明经科终老。能够参加鹿鸣宴，在杏林之宴上有一席之地的人，却很少见到。直到如今，家族的礼教文化等就如同埋没在蓬蒿艾草之中，难道是地域真的足以限制人吗？还是山川的灵秀之气磅礴郁结，将会另有所归，以等待后世家族后继有人兴起呢？我希望后世的人应当努力，继承先辈的功业，来光大祖先的荣耀啊。裔孙桑馥恭敬地记录。艺文纪引谱以明世次记,生娶卒葬,使后有所考而已录及繁文非制也,兹谱重修新增序文及传志纪引说若干首外,此如谀墓称觞之言,无非借誉于名公大人之口,事迹未必尽实,文词未必俱工,概置不录无滋卷帙繁冗,如或祠宇祭产祀典,事关重大与,大节烈忠孝大义,有关于名教者,则不可不纪以风世药俗为家之规范,即举现在者,编次如左,仍俟后之善举善行续修增入,则前之后之并彰其美也。十三世孙相武敬书。译文家谱是用来明确世系传承的先后顺序，记录家族成员的出生、娶妻、去世、安葬等信息，让后人有所考证罢了。记录过多繁杂的文字并非是编修家谱的规范。此次家谱重新编修，除新增了若干篇序文、传志、纪引、说之外，像那些为求赞誉而请名人撰写的溢美之词，无非是借助有名望的达官贵人之口来获取声誉，其记载的事迹不一定都真实，文词也不一定都精巧，一概不予收录，以免使家谱篇幅繁杂冗长。如果是像祠堂庙宇、祭祀产业、祭祀典仪等这类关系重大的事情，以及与大节烈、忠孝大义这些和礼教相关的内容，那就不能不记录下来，以此来教化世人、改良风俗，作为家族的规范。当下就将相关内容编次如下，仍然等待日后有值得记录的善举善行时，再继续编修增补进去，这样就能让前面和后面的美好事迹都能彰显出来。十三世孙相武恭敬地书写。字序引言本族生齿颇繁,尊卑名份虽依世次之区别而取名,常有与祖上同者,盖由家谱不修,无从稽考,字序未定,任其所取故耳。岂故为相犯也哉。其有与祖上之讳字同者,未便依讹登谱,仍依本人所表之字更定,如与远祖之讳音同者不忌。兹编字序十字于谱,凡今之人与夫后起者,务遵所编字序次第一上一下命名取字。自十四世已上祖孙名讳误与同者,悉为更定,已下及现在之幼丁未命名者,当克遵新序以肇始。即瓜绵蔓衍务宜画一,不得仍前名序,参差不齐,古礼男子冠始表字,今孩童即字似非古礼。因修谱其父命之从权也。新序递传至二十四世后,再编。则有俟于后之君子。序曰：上下上下上时泰荣名盛下上下上下家和庆泽长族子馥编译文本家族人口颇为繁多，虽然尊卑名分按照世系相承的先后顺序来区分，但在取名时，常常有与祖上相同的情况。这是因为家谱没有及时编修，无法考查核实，字辈顺序也没有确定，任由人们随意取名的缘故啊，哪里是故意去冒犯祖上呢。如果有和祖上避讳的字相同的名字，不方便按照错误的名字登记到家谱中，仍然要依据本人所取的表字来重新确定名字。要是和远祖避讳的字读音相同，则不用忌讳。现在在族谱中编定十个字辈，从今往后的人以及后代兴起的人，一定要遵循所编定的字辈顺序依次来命名取字。从十四世往上，祖孙中名字不小心与祖上相同的，都要全部更改确定。十四世以下以及现在还没有取名的年幼孩童，应当严格遵循新的字辈顺序来开启取名规范。就算家族像瓜藤绵延、枝繁叶茂那样不断发展，也务必要统一规范，不能再像以前那样取名顺序杂乱不齐。按照古代礼仪，男子举行加冠礼后才会取表字，现在孩童小时候就有表字，似乎不符合古代礼仪。但因为编修家谱，是他们的父亲要求这样变通处理的。新的字辈顺序传承到二十四世之后，再重新编定。这就要等待后世有贤能的人来完成了。本族厉代总系图引我族之有谱也,创自前明崇祯壬午间八世祖斗南公手所纂辑。迨至本朝康熙辛亥,先曾祖蕃锡公一修之岁丙寅,从叔祖公远公再修之举,现在十一世列为总系之图,何前人之卷卷于先德也。距今六十有八年,世次十四,户口颇繁,凡此六十八年以来之世次生殁出处,茫无所考,展阅谱图,滋愧弗遑,追维列祖既已德厚泽长身为子孙当思承先启后,爰是上告尊长下率子姓,佥议兴修叙既往,现在之世系遵已成无讹之旧规,以昭祖德,以绍来思至于盈升盈匊则端有望于后起者故引。裔孙馥盥手敬书译文我们家族有族谱，是在明朝崇祯壬午年间由八世祖斗南公亲手编纂而成的。等到本朝康熙辛亥年，先曾祖蕃锡公对族谱进行了第一次修订；到了岁丙寅年，从叔祖公远公又进行了第二次修订，并将十一世列为总系之图，可见前人是多么重视祖先的德行啊。距离现在已经六十八年了，家族传到了十四世，人口颇为繁盛。然而这六十八年以来家族成员的世系传承、出生死亡、行踪去向，都茫然无据可考。每当翻开族谱查看，心中满是惭愧。追念各位祖先，他们德高望重、恩泽深厚，身为子孙后代，应当思考如何继承先辈的遗志、开创未来。于是我向上告知家族中的尊长，向下率领晚辈们，大家共同商议决定兴修族谱。