备战2026年高考历史复习考点帮（新高考）专题01 中华文明的起源和奠基（解析版）

专题01中华文明的起源和奠基

1．下图为《2006—2013年良渚古城考古的主要收获》一书中的良渚古城考古平面示意图。据此可知，下列

说法最为准确的是

A．体现了中华文明多元一体的特征B．反映了母系氏族社会的村落景象

C．可以佐证新石器晚期阶级分化日益明显D．表明早期中国已具备较完善的国家形态

【答案】C

【解析】根据图示内容可以看出，在良渚古城中，平民与贵族居住区泾渭分明，在贵族居住区出现了宫殿

建筑，这说明平民与贵族之间已经出现了阶级分化且日益明显，C项正确；仅根据一个良渚古城无法体现中

华文明多元一体的特征，排除A项；良渚古城是父系氏族社会时期的文明遗址，不是母系氏族社会时期，

不能反映母系氏族社会的村落景象，排除B项；

良渚古城时期尚未具备较为完善的国家形态，说法不符合史实，排除D项，故选C项。

2．央视热播的《舌尖上的中国2·时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺。假设该剧组想拍

摄有关我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合拍摄要求的外景地是

A．元谋人遗址B．北京人遗址C．河姆渡遗址D．大汶口遗址

【答案】C

【解析】根据题干信息“我国最早种植水稻”，结合所学知识可知，七八千年前的长江流域，浙江余姚

的河姆渡聚落开始种植水稻；因此只有选项C符合题意。

3．如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了

A．历史传承与民族认同的统一B．社会组织的复杂

C．劳动技能与艺术审美的结合D．等级秩序的确立

【答案】C

【解析】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美

价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实

当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立

的结论，排除D项。

4．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，促成这一时期文化繁荣的最重要原因是（）

A．社会大变革B．经济的发展C．政治剧变D．统治阶级的提倡

【答案】A

【解析】百家争鸣的背景包括政治上分封制崩溃，诸侯争霸；经济上铁犁牛耕推广，井田制上瓦解；

文化上，学在官府局面被打破，文化下移。四项相比较，A项最全面，答案为A。

5．西周建立后，“封建亲戚”，将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国。据此可知

A．儒学文化被广泛传播B．多民族统一国家建立

C．分封制旨在以藩屏周D．中原是周文化发源地

【答案】C

【解析】依据所学知识可知，西周将亲族、功臣等分封到全国各地建立诸侯国，其目的是通过分封拱

卫周王室，即以藩屏周，故C正确；此时儒学还未建立，故A错误；秦朝时期，多民族统一国家建立，

故B错误；周文化发源地是在关中地区，故D错误。

6．“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观

念得到发展是在（）

A．西周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．五代十国时期

【答案】B

【解析】据所学可知，华夏作为文化、政治实体，被周边民族认同、各族同源共祖的观念得到发展是

在春秋战国时期，这表明春秋战国时期华夏族成为礼仪之邦，B正确；A、C、D错误。

1．在浙江浦江发现的距今11000-9000年的文化遗址，面积达2万平方米，发现有深70厘米的储藏窖穴、

干栏式建筑柱洞、许多陶器、磨制石器等；陶器中夹杂大量驯化水稻颖壳；还出土碳化稻米、稻壳、小穗

轴等，样品总量达5万余个。以上考古发现

①说明长期定居的聚落出现②反映农业和畜牧业的分工

③证实中国稻作农业的起源④体现社会的等级礼仪制度

A．①②B．③④C．①③D．②④

【答案】C

【解析】据材料“储藏客穴”“千栏式建筑柱洞”等并结合基础知识可知，当时的人们已经出现食物储存及建筑

住宅长期定居的现象，在生产力低下的原始社会时期是聚居生活，故①正确；结合基础知识可知，原始社

会时期人们便已学会农业种植及畜牧种植及饲养驯化，但材料没有明确畜牧业的具体生产情况，故错误：

据材料“列化水稻颖壳”“碳化稻米、稻壳、小稳轴”等并结合基础知识可知，当时的人们已经开始种植水稻，

可以说明中国稻作农业的起源早，故③正确：结合基础知识可知，这-时期属于新石器时期早期，社会整体

发展尚未形成社会等级制度，且材料没有明确具体有关于社会等级的具体规定及遗存表现，故④错误；选

择C项符合题意。

2．在1979年发表的论文《广汉出土的玉石器》中将三星堆遗址视为“古代蜀国一个重要的政治中心”。下列

考古成果最能支持这一观点的是

A．三星堆发现大量的高品级的器物带有明显礼仪或礼制特征

B．研究发现三星堆可能在成都平原的对外交流中处于枢纽地位

C．三星堆发掘出土的人像、金杖、金面星等造型前所未见

D．三星堆遗址处在川西平原北部商周遗存的分布中心上

【答案】A

【解析】由材料“三星堆遗址视为古代蜀国一个重要的政治中心”可知三星堆遗址处于新石器时代晚期至商周

时期，其政治具有神权性质，三星堆出土了大量带有礼制特征的器物，说明这里曾是举行祭祀和礼仪活动

的集中区域，“高品级的器物带有明显的礼仪或礼制特征”可以佐证三星堆遗址是“古代蜀国一个重要的政治

中心”，故选A项；“在成都平原的对外交流中处于枢纽地位”是对三星堆遗址在地理交通上的地位描述，与

政治无关，排除B项；出土器物造型有一定的特色，并不能与政治中心联系起来，排除C项；“在川西平原

北部商周遗存的分布中心上”可知三星堆遗址与商周遗存的关系，无法佐证政治中心，排除D项。

3．田猎是商王及贵族的经常性活动，具有保护农业生产、逸乐、祭祀及军事训练等多重功利性质。如图是

学者把卜辞地名出现频率较高的田猎地联系在一起，构建的商代田猎地分布网络图。它反映出商代

A．农业经济较为发达B．养兵于农的治国方略

C．方国势力反叛无常D．统治范围在不断拓展

【答案】B

【解析】材料内容表明，商物时的田猎具有保护农业生产、军事训练等多重功利性质，这反映出商代将农

业生产与军事相结合，体现了养兵于农的治国方略，B项正确；材料内容缺少农业经济的对比信息，无法得

出农业经济较为发达的结论，排除A项；材料内容表明商代田猎与军事训练有关，但无法直接得出这与方

国势力反叛无常有关，排除C项；商代田猎地分布网络是静态的地图，而不断拓展是一个动态的过程，材

料内容无法体现，排除D项；故选B项．

4．西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。在打破旧式部族方国血缘

界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期

A．宗法血缘观念日趋淡化B．贵族统治秩序逐步建立

C．国家组织形态发生改变D．王权逐渐实现高度集中

【答案】C

【解析】据材料可知，西周时期通过实行分封制，建立起一批周人统治、各族混居的新型国家，改变了夏

商时期亲族聚居的部族方国的国家组织形态，C项正确；西周时期实行宗法制，借助宗法血缘关系稳固政治

秩序，而非宗法血缘观念日趋淡化，排除A项；材料未提及分封制形成了“天子一诸侯一卿大夫一士”金字

塔型的等级结构，不能得出贵族统治秩序逐步建立，排除B项；西周时期周天子通过分封诸侯的方式对地

方实行间接统治，原始民主传统对君主的权力有制约作用，尚不能实现王权高度集中，排除D项。故选C

项。

5．孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，并高度赞扬郑国政治家子产“宽以济猛，猛以济宽”的治绩。

据此可知，孔子认为国家治理应

A．隆礼重法B．为政以德C．德法兼行D．外儒内法

【答案】C

【解析】据材料根据材料信息，孔子认为统治者不仅要怀德，而且要怀刑，还高度赞扬子产“宽以济猛，猛

以济宽”的治绩，表明孔子认为应德刑并用、宽猛相济，C项正确；

隆礼重法是荀子的主张，且不符合材料主旨，排除A项；为政以德未能包含“刑”，排除B项；外儒内法是

董仲舒改造儒学后的特点，排除D项。故选C项。

6．战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔；十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑

族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知

A．华夏认同观念强化B．尊祖敬宗思想推广

C．国家统一趋势加强D．民族关系趋于平等

【答案】A

【解析】根据材料可知，少数民族均以黄帝、大禹为祖先，体现了华夏认同观念强化，A项正确；少数民

族均以黄帝、大禹为祖先，是为了维护自己的统治，不是尊祖敬宗，排除B项；材料体现了华夏认同观念

强化，未涉及国家统一趋势，排除C项；材料反映了华夏认同观念强化，民族关系并不平等，排除D项；

故选A项。

7．战国秦汉时期的村落继承聚族而居的传统，比邻而居，守望相助。但该时期一些农民开始摆脱传统村落

的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村。农民外迁

A．说明乡里制度开始动摇B．印证郡县制在全国的推广

C．表明血缘关系逐渐松弛D．体现庄园式劳作方式普及

【答案】C

【解析】根据材料“该时期一些农民开始摆脱传统村落的藩篱，另辟居处，出现了一定数量的散村”并结合所

学知识可知，春秋战国到秦汉时期，由于铁器牛耕的不断推广及普及，社会生产力得到了大幅度的提升，

因此也推动了宗法分封制逐渐走向解体，血缘关系随着时间的发展也越来越淡化，而材料中出现的散村就

是这一变化在这一时期的生动体现，C项正确；秦汉时期正是乡里制度盛行的时期，排除A项；郡县制在

秦统一六国后才开始在全国推广，而汉初实行的是郡国并行制，排除B项；材料并未涉及生产关系领域的

变革，所以无法得出是否是庄园式劳作方式，排除D项。故选C项。

8．商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地、

人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施

A．瓦解了宗族血缘关系B．提高了基层治理能力

C．推动了社会形态转变D．维护了井田制的稳定

【答案】C

【解析】依据材料并结合所学可知，商鞅变法时推行小家庭制，刺激了小农户数的增长，有利于促进小农

经济的形成，进而推动了社会形态转变，C项正确；材料与宗族血缘关系瓦解无关，排除A项材料中的措

施与提高基层治理能力关系不大，排除B项：商鞅变法促进了井田制的瓦解，而非维护，排除D项。故选

B。

1．（2024湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超

过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其

他地区极为罕见。据此可推断

正视图俯视图

A．早期国家认同已广泛形成B．南北地区间贸易往来较为频繁

C．史前文明存在远距离交流D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期

【答案】

【解析】根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳

凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排

除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料主要可以

推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤，凰，咀遗存与大汶口文化同期，排除D项故

选C项。

2．（2024辽宁卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之

留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者

也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了

A．骨制凿刀B．燧石石器C．碳化稻粒D．彩陶残片

【答案】D

【解析】根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于

同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以票等为主要

栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的

典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是

南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。

3．（2023江苏卷）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚

国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时

A．北方诸戎已融入华夏族B．政治权力下移至卿大夫

C．楚国吴起变法成效显著D．宗法政治体制遭到破坏

【答案】D

【解析】结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐体现代远情疏的弊端，宗法政

治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，即题目中“同楚国争霸”，D项正确；根据题目“也与无终我等北

方诸戎和好”可知，题目仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主要体现诸侯

国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项；

根据题目可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起

变法成效显著，排除C项。故选D项。

4．（2023全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，

七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是

A．休养生息政策的实施B．井田制度的繁荣

C．农业生产技术的发展D．商业活动的衰退

【答案】C

【解析】根据材料可知，材料主要内容是小农生产、生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战

国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极

大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观

点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发

展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。

5．（2022北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化

特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现

A．印证了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中华文明多元一体的特点

C．证明中原率先成为中