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文档简介
《华夏传播概论》第一章以和为贵
华夏传播的交往行为与传播观念1.了解中国人的天下情怀带来的传播动力与使命感;2.熟悉中国人在传播活动中的约束与禁忌;3.熟悉中国人交往活动中场景的时空情境;4.分析中国传统文化对于今日中国的时代意义。本章学习目标目录CONTENTS第一节
华夏文明传播的交往原则第二节
华夏文明传播的交往伦理第三节
华夏文明传播的交往境界一、推己及人“和为贵”本意是强调不同等级人群关系和谐,后引申为人与人之间应该以和为贵。和气作为中国传统文化中的第一流交往原则,指的是人与人之间和睦相处、态度温和、相互尊重的态度和行为。第一节
华夏文明传播的交往原则二、和为贵中国传统交往观,最重视“人-我”关系,处理“人-我”关系的基本原则就是“推己及人”。一、华夏传播的礼乐之制为了更好的实现传播的目的,中国人总是在人际交往中下意识地判断自己与对方之间的相对位置,更细致的说就是不断地确定双方在亲属、地缘、社交上的亲疏远近从而动态调整自己的话语修辞和交往策略。第二节
华夏文明传播的交往伦理二、华夏传播的“位”与“势”为了社会和共同体的公共利益,必须要对传播的内容和渠道加以规制,这在中国人的传统文化中就是礼乐制度。三、华夏传播的交往禁忌表现为不应该说什么和不能做什么。是为了更好的实现公益的良善目的。一、诗意盎然的交往世界大部分中国人自先秦诸子百家的文化轴心时代开始,就深受儒道两家文化的共同影响,而形成了入世与出世两个看似矛盾实则统一的人生观。中华文化中阴阳调和的思想在这一点上表现得淋漓尽致。儒家代表的就是阳,是中国人性格中热烈而轻灵的上升面;而道教代表的就是阴,是中国人性格中肃穆而厚重的下沉面。第三节
华夏文明传播的交往境界二、出世入世的交往态度诗意的表达,有着对于基层平民生活实际的质朴表述,却也不缺乏一些对应然和发展的浪漫想
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