南通市部分学校2025-2026学年高三上学期期中试题古诗鉴赏疏解详注：苏辙《游西湖》

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。游西湖【注】苏

辙解题：西湖，非杭州西湖，而是在河南省许昌县城外。按金元好问《约严侯泛舟》诗：“风物当年小洞庭，西湖此日展江亭。”题意为：游览许昌西湖。知人：苏辙（1039年－1112年），字子由，又字同叔，晚年自号颍滨遗老，眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年间，追谥文定。苏洵之子、苏轼之弟，世称“小苏”，父子三人合称“三苏”。1057年，北宋嘉祐二年与其兄苏轼同登进士。累官至翰林学士、吏部尚书、门下侍郎。仕宦期間，议事常与新党不合，曾谪居筠州、汝州等地。晚年居于许州颍川之滨。苏家父子三人，均在“唐宋八大家”之列。长于各类文体，以策论最为出色，其文汪洋淡泊，体气高妙，有秀杰之气。苏辙则是作品有《栾城集》传世，包括《后集》《三集》，共八十四卷。论世：本诗作于政和二年（1112)，真实地记录了他晚年的生活。苏辙在北宋哲宗年间属于司马光一派，被称为"元祐党人"。这一点和他哥哥苏轼一样。在元祐年间他官做到尚书左丞（副宰相），后来宋徽宗重新迫害元祐党人，当时新党蔡京等人执政，元祐党人相继受到迫害。崇宁元年，蔡京为右相，开列文彦博、司马光及苏轼、秦观等百余人，称奸党，书其名刻于石，并禁废元祐学术。虽然因星相变异而于崇宁五年毁元祐党人碑，但蔡京等依然"擅作威福，权震中外"。而元祐党人死的死，贬的贬，至此时，在世者已稀少。而此时，即崇宁三年（1104)，苏辙为避祸离开汴京，退居颍昌，直至去世。十余年不出门，不与人交往，但在他去世这一年，他突然改变主意，不但出游颖昌西湖，而且写下了两首纪游诗，这是其中一首。从一位敢于批评皇帝、敢于对朝政直言得失的诤臣，变为"闭门十年"、对世事静默无言的老人，这时他已是七十多岁的老人了。可以想象，苏辙内心的苦闷和悲哀已经到了怎样的程度，这也从侧面反映了宋徽宗时朝政的黑暗程度。读诗：闭门不出十年久，湖上重游【宾语前置，重游湖上】一梦回（梦醒，从梦中醒来。回，犹醒。指睡后醒來）。译诗：闭门不出已十年这么久了，重游西湖之上，一下子如同从梦中醒来。疏解：首联直抒胸臆，表达感慨：十年闭门不出，今日重游湖上，恍然如梦，又如隔世，显露出深深的孤独感。又说，是在梦境中重游西湖而醒，足见内心深处的苦闷。湖上重游"算是了却了游观的心愿。亦曲折表明"闭门不出"完全是为时势所迫，心境是苦闷的。行过闾阎（里巷内外的门。后多借指里巷）争问讯（打听讯息（问，询问，打听[又：问候，慰问。讯，问候]），忽（倘或）逢鱼鸟（鱼和鸟。常泛指隐逸之景物）亦惊猜（惊讶猜疑[又；惊恐猜疑]）。译诗：走过里巷，乡人争着问候慰问，倘或遇到隐逸的鱼和鸟这样的景物,它们也会惊讶猜疑。疏解：颔联则从侧面进行烘托，通过描述里巷里的人们对自己的关心慰问，可见人与现实疏离太久，人与人关系陌生。然后假托鱼和鸟发热角度，借它们惊恐猜疑的反应来衬托诗人的陌生。市民争问，鱼鸟惊猜，可见这位昔日的副相虽居颍十年，当地已很少有人认识他，这是"闭门不出"的结果。但是必须要说明的是，鱼鸟多作为隐逸景物代表，故此处隐含诗人和一般因仕途挫折而避世者不同，暗示其不与敌人妥协的坚定。

可怜（可惜）举目（抬眼看。举，抬）非吾党（朋辈。指意气相投的人）【判断句，非】，谁（哪一个）与开尊（举杯饮酒。尊，同“樽”）共（同，共饮）一杯？译诗:可惜啊，抬眼看都不是与我意气相投的人！哪一个和我举杯共饮呢？疏解：诗人深居简出的生活太久了，与现实生活又隔得太远，内心难免孤独。颈联直陈无友相伴的孤独、寂寞的感受。某种意义上来说，十年之间，人世沧桑，故旧凋丧，亲党不见，自然非常忧伤。一个“可怜”，内心之落寞可以想象，令人慨叹。而“举目”一词则言无一人是意气相投之人，放大了个人的孤独、寂寞。一句“谁与开尊共一杯”诘问“哪一个”与同杯共饮，实指已经没有人与自己举杯同饮了，强化了语气了，深化诗人的孤独之感，此时情感达到高潮，个中愁苦溢于言表。崇宁元年，蔡京为右相，开列文彦博、司马光及苏轼、秦观等百余人，称奸党，书其名刻于石，并禁废元祐学术。诗人在崇宁五年作有《九日独酌》，诗中写道："府县嫌吾旧党人，乡邻畏我，乡邻畏我昔黄门。终年闭户已三岁，九日无人共一樽。"可参看。这两句慨叹友朋已逝，无人共饮，孤独而凄苦。归（回家）去（后，以后）无言掩[以]屏卧（睡，眠），古人（古时的人，此指古时朋辈，或意气相投的人，或知音）时（时常，常常）向（从）梦中来。译诗:回家以后，一句也没有，以屏风相掩而眠，有古人常常从梦中来。疏解：尾联写自己"无言"而归，闭门而卧，只有古人时常入梦，在孤独、寂寞之中，又增加了无可奈何的情态。掩屏而眠不仅遮门挡风那么简单，应该是外界的隔绝，以免影响自己与古人的精神交流。现实无以进，只得退而求诸古，这应该说是苏辙晚年生活的一个真实记录，也是那个特殊时代的写照。睡觉。出游归来，无言而卧，表明这次出游，兴味索然，郁郁寡欢，百无聊赖。古人时向梦中来：苏辙《历代论引》说："卜居颍川，身世相忘……复自放于图史之间。"按《宋史•苏辙传》：这十年来，他除编撰《栾城集》《诗集传》《春秋集解》《古史》等学术著作外，还新著了《历代论》《论语拾遗》等，常与古人打交道而与世人相阻隔。当现实中的"吾党"不存，只好专与古人为友了。这句当是聊以自慰之词，又是无可奈何之言。小结：闭门十年不出的诗人，突然决定出游了，他所见到的是什么呢？既不是桃李春风，夏日荷莲，也不是雾月秋光，冬雪森竹，而是人们惊疑的神色和猜问的目光，举目非其党，无人共酒樽。他蛰居太久，如今再度现身，恍如隔世，知音大多已去，只好与古人为伍了。读了这首诗，读者眼前仿佛浮现出一位饱经风霜、郁郁寡欢的老人，他生活苦闷，精神压抑，孤寂而无奈，令人动容。一首记游诗，不写自然景色，却写市民的反应和抒发感慨，可见其心境压抑、苦闷、孤寂、凄凉，也从一个侧面反映了徽宗朝政治的黑暗。苏辙晚年的诗风一改早年的轻快与壮年的稳健，变得沉郁苍凉，这与他的经历直接相关。特别是哥哥苏轼被一贬再贬，贬到儋州即今天的海南，还有元祐党人四处零落后，也许他对世事已经心灰意冷，看不到柳暗花明的希望，"穷则独善其身"，不得不以这样几乎与世隔绝的方式走向生命的终点。真是哀莫大于心死。这是苏辙个人的悲哀，是宋徽宗的悲哀，更是千千万万黎民百姓的悲哀。[注]本诗为政和二年(1112年)作者出游颖昌(今河南省许昌市东)西湖所作。宋徽宗崇宁三年(1104年)，为避新旧党争之祸，苏辙辞官，退居颍川。“不复与人相见。终日默坐，如是者几十年”(《宋史·苏辙传》)。补充：1可爱无名氏《孔雀东南飞》：自名秦罗敷，可怜体无比。白居易《暮江吟》：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓2使人怜悯，值得怜惜

白居易《卖炭翁》诗：可怜身上衣正单。张若虚《春江花月夜》：可怜楼上月徘徊3可惜，可叹李商隐《贾生》：可怜贾生虚前席，不问苍生问鬼神杜牧《阿房宫赋》：可怜焦土辛弃疾《菩萨蛮》：可怜无数山15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确一项是(3分)A.首联“闭门不出十年久”与“湖上重游一梦回”形成鲜明的对比，表现了诗人长期蛰居后旧地重游的恍惚之感。B.颔联借“争问讯”与“亦惊猜”，生动表现乡邻与自然生灵对诗人突然出现的反应，侧面烘托其长期离群索居。C.颈联“举目非吾党”直言眼前无人志趣相投，而“谁与开尊共一杯”则以问句强化孤寂，抒发知音难遇的慨叹。D.尾联呼应开篇“一梦回”，写诗人游湖归家后掩屏独卧，时有古人入梦相伴，表达了对现实生活的超脱与释然。标答：D解析：“对现实生活的超脱与释然”理解有误。尾联中“掩屏卧”“古人时向梦中来”实则隐含无人共语、只能寄情古人的孤寂，暗含被迫疏离现实的无奈。注意：此处“一梦回”照应开篇云云，应着眼全诗的来理解。“一梦回”强调游玩恍如隔世的感受，或常常于梦游西湖中醒来。16.本诗尾联提及“古人”，苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中亦提及与“古人”相关的“故垒”“故国”，它们所寄寓的情感内涵却并不相同。请结合两首作品简要分析。(6分)标答：①苏辙诗中的“古人”是作者孤独中的精神寄托。因在现实中无人相知，诗人只能在梦中与古人相伴，表达了对知音的渴望和现世的孤寂落寞。②苏轼词中的“故垒”“故国”是周瑜建功立业之所在。词人借周瑜年少功成表达对周瑜的追慕之情，并以此反衬自身的年华老去、功业未就，抒发壮志难酬的苦闷和自我宽慰的豁达情怀（无依据，不准确）。评分建议：一点3分，意思对即可；若有其他答案，言之成理，可酌情赋分。注意：表达情感堆砌，有些情感内涵分析未能