必修上文言文知识梳理（答案版）

【必修上文言文知识梳理·带答案】《劝学》一、通假字1.以为轮/使之然也 (“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲)2.虽有槁暴 (“有”同“又”)3.则知明而行无过矣 (“知”同“智”，见识)4.君子生非异也 (“生”同“性”，天性)二、一词多义(1)绝假舟楫者，非能水也，而绝江河(动词，横渡)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)(形容词，与人世隔绝的)奇山异水，天下独绝《与朱元思书》（独一无二）湖中人鸟声俱绝《湖心亭看雪》（消失）佛印绝类弥勒(《核舟记》)(副词,最、极)(2)假君子生非异也，善假于物也(动词，借助，利用)乃悟前狼假寐(《狼》)(动词，假装)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)(动词,借)利木受绳则直，金就砺则利(形容词作动词，变得锐利)假舆马者，非利足也，而致千里(形容词的使动用法，使⋯⋯走得快)损人利己(成语)(形容词的使动用法，使⋯⋯谋利)商人重利轻别离(《琵琶行并序》)(名词，钱财)三、词类活用(1)木直中绳，以为轮 (动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲)(2)其曲中规 (形容词作名词，弯曲的弧度)(3)故木受绳则直(形容词作动词，变直)(4)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每天)(5)不如登高之博见也 (形容词作名词，高处)(6)假舆马者，非利足也 (形容词的使动用法，使……走得快)(7)假舟楫者，非能水也 (名词作动词，游泳)(8)积善成德 (形容词作名词，善事)(9)上食埃土，下饮黄泉 (名词作状语，向上；向下)(10)用心一也 (数词作形容词，专一)四、古今异义(1)君子曰：学不可以已古义：有学问、有修养的人。今义：品格高尚的人。(2)以为轮古义：把它做成。今义：认为。(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。(4)非能水也，而绝江河古义：特指长江、黄河。今义：泛指一切河流。(5)蚓无爪牙之利古义：(鸟兽的)爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽。(6)上食埃土，下饮黄泉古义：地下的泉水。今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。(7)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄居。今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。五、文言句式（翻译全句）(1)判断句：君子生非异也，善假于物也。 (“……也，……也”表判断)虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。(2)状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 (正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青；冰，水为之，而于水寒”)(3)定语后置句：无爪牙之利，筋骨之强。 (正常语序为“无利之爪牙，强之筋骨”)(4)固定句式：故不积跬步，无以至千里。 (“无以……”：没有用来……的，无从)【理解性默写】1.荀子《劝学》中“_______________”是说君子的天资与其他人并无差异，通过“

”来弥补自身的不足。2.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在荀子的《劝学》中，也论述了学和思关系的句子是：“________________，________________”。3.荀子在《劝学》中以劣马为喻，强调坚持重要性的句子是“_____________，__________”。4.荀子《劝学》中“_____________，________________”两句以良马设喻，来说明学习都不能一蹴而就，要勤于积累。5.《劝学》中说让远方的人也能看到自己就“

”，即使“

”也会有好的效果。6.荀子在《劝学》中以“雕刻打磨”为例，论证学习要坚持不懈的两句是：“

，

”。7.荀子在《劝学》中以“_____________，______________”为喻，引出要广泛学习不断自省以成君子的结论，强调了学习能够改变人的秉性。8.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“________，_________。”9.荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“________，_________。”10.荀子的《劝学》中，“_________________，________________”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。

答案：1.君子生非异也，善假于物也。2.吾尝终日而思矣

不如须臾之所学也3.驽马十驾

功在不舍4.骐骥一跃

不能十步

5.登高而招

臂非加长也6.锲而不舍

金石可镂7.故木受绳则直，金就砺则利8.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣9.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也10.(故不积跬步，无以至千里)师说一、通假字(1)师者，所以传道受业解惑也 (“受”同“授”，传授)(2)或师焉，或不焉 (“不”同“否”，不(向老师学习))二、一词多义(1)师古之学者必有师(名词，老师)巫医乐师百工之人(名词，擅长某种技术的人)吾师道也(动词，学习)师道之不传也久矣(动词，尊师学习)吾从而师之(意动用法，以⋯⋯为师)则耻师焉(动词，从师学习)(2)道其闻道也固先乎吾(名词，道理)吾师道也(名词，道理)道相似也(名词，道德学问)师道之不传也久矣(名词，风尚)余嘉其能行古道(名词，从师之道)(3)相不耻相师(动词,拜)杂然相许(《愚公移山》)(代词，动作偏指一方)王侯将相宁有种乎(《陈涉世家》)(名词，泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族)(4)传所以传道受业解惑也(动词，传授)师道之不传也久矣(动词，流传)六艺经传皆通习之(名词，古代解释经书的著作)（5）于师不必贤与弟子（介词，比）青，取之于蓝（介词，从）君子生非异也，善假于物也（介词，引出对象，不译）其皆出于此乎（介词，在）不拘于时（介词，被）于其身也，则耻师焉（介词，对于）（6）其其曲中规（代词，它的）其为惑也，终不解矣（指示代词，那些）其闻道也固先乎吾（代词，他们）其皆出于此乎（表揣测，大概）三、词类活用(1)吾师道也 (名词作动词，学习)(2)吾从而师之 (名词的意动用法，以……为师)(3)而耻学于师 (形容词的意动用法，以……为耻)(4)孔子师郯子 (名词的意动用法，以……为师)(5)其下圣人也亦远矣 (名词作动词，低于)(6)小学而大遗 (形容词作名词，小的方面；大的方面)(7)吾未见其明也 (形容词作名词，高明的地方)(8)惑而不从师 (形容词作动词，遇到疑难问题)(9)是故圣益圣，愚益愚 (形容词作名词，圣人；愚人)(10)授之书而习其句读者 (动词的使动用法，使……学习)四、古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人。今义：在学术上有所成就的人。(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的、凭它(他)来……的。今义：表示因果关系的连词。(3)吾从而师之古义：跟随并且。今义：表目的或结果，是连词。(4)是故弟子不必不如师古义：不一定。今义：用不着、不需要。(5)年十七，好古文古义：指先秦两汉时期的散文。今义：五四之前的文言文的统称(一般不包括“骈文”)。(6)今之众人古义：一般人。 今义：大多数人。(7)小学而大遗古义：小的方面学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。五、文言句式（翻译全句）(1)判断句：师者，所以传道受业解惑也。 (“……者，……也”表判断)非吾所谓传其道解其惑也。(2)状语后置句：而耻学于师。 (状语“于师”置于中心词“学”之后)生乎吾前其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎师不必贤于弟子(3)宾语前置句：句读之不知，惑之不解。(宾语“句读”“惑”置于动词“知”“解”之前，“之”为宾语前置的标志)（4）被动句不拘于时(5)固定句式：夫庸知其年之先后生于吾乎？ (“庸……乎”表反问，译为“难道……吗”“哪里……呢”)【理解性默写】1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。

2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。

3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。

4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。

5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：_____________，_____________。

6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。

7.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹的两句是：__________！___________!

8.《师说》中，韩愈把为子择师和自身耻于从师两种情形进行对比之后，表明自己态度的句子是“________，_______。”

9.在《师说》中，韩愈盛赞百工互相学习的句子是：“_________________，_________________。”

参考答案

1.道之所存

师之所存也

2.闻道有先后

术业有专攻

3.余嘉其能行古道

作《师说》以贻之

4.弟子不必不如师

师不必贤于弟子

5.位卑则足羞

官盛则近谀

6.师者

所以传道受业解惑也

7.师道之不传也久矣

欲人之无惑也难矣

8.小学而大遗

吾未见其明也

9.巫医乐师百工之人

不耻相师

赤壁赋1.通假字(1)浩浩乎如冯虚御风“冯”同“凭”，乘(2)山川相缪，郁乎苍苍“缪”同“缭”，盘绕、围绕2.古今异义(1)白露横江古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。(2)凌万顷之茫然古义：旷远的样子。今义：失意的样子；完全不知道的样子。(3)望美人兮天一方古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。3.一词多义(1)歌①歌窈窕之章(唱)②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词)③倚歌而和之(歌曲的韵律)(2)望①七月既望(农历每月十五)②西望夏口(向远处看)③德高望重(名望，声望)(3)如①纵一苇之所如(往)②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)(4)属①举酒属客(劝请)②名属教坊第一部(隶属)③神情与苏黄不属(类似)④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)⑤有良田美池桑竹之属(类，辈)⑥有情人终成眷属(家属，亲属)（5）长抱明月而长终（副词，永远）而卒莫消长也（动词，增长）（6）下苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）方其破荆州，下江陵（动词，攻占）（7）然其声呜呜然（……的样子，象声词词尾）何为其然也（代词，这样）(8)于①月出于东山之上(介词，从)②徘徊于斗牛之间(介词，在)③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动)④托遗响于悲风（介词，引出对象，给）⑤告之于帝(介词，向)（9）而吾尝终日而思矣（连词，修饰）惑而不从师（连词，转折）积善成德，而神明自得，圣心备焉（连词，顺承）锲而舍之，朽木不折（连词，假设）羽化而登仙（连词，承接）扣舷而歌之（连词，修饰）侣鱼虾而友麋鹿（连词，并列）逝者如斯，而未尝往也（连词，转折）耳得之而为声（连词，因果）（10）之蚓无爪牙之利，筋骨之强古之学者必有师师道之不传也久矣句读之不知，惑之不解巫医乐师百工之人，士大夫之族，郯子之徒凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）扣舷而歌之（音节助词，无实义）倚歌而和之（代词，代“歌”）哀吾生之须臾（助词，取消句子独立性）5.词类活用①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)②下江陵(名词用作动词，攻占)③顺流而东也(名词用作动词，向东进军)④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵)⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西；向东)⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣；以……为友)⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理)6.文言句式（翻译全句）①固一世之雄也判断句②此非孟德之困于周郎者乎？被动句③何为其然也？宾语前置句④苏子与客泛舟游于赤壁之下状语后置句⑤而今安在哉？宾语前置句⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间状语后置句⑦是造物者之无尽藏也判断句⑧渺渺兮予怀⑨凌万顷之茫然⑩客有吹洞箫者【理解性默写】1.苏轼在《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“，”。2.苏轼在《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是“，”。3.苏轼在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写箫声悲凉的句子是“，”。4.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“，”。5.苏轼在《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“，

”。6.苏轼在《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“

，

”。7.苏轼在《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“，”。8.苏轼在《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“，”。9.苏轼在《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“，”。10.苏轼在《赤壁赋》中从不变的角度描述人与万物的关系的句子是“，”。11.苏轼在《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的道理的句子是“，”。12.苏轼在《赤壁赋》中写自己荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“，

”。13.苏轼在《赤壁赋》中写自己与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“，”。14.苏轼在《赤壁赋》中描写自己行舟的感觉，像身上长了翅膀的句子是“，”。15.苏轼在《赤壁赋》中描写自己在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念的句子是“，”。答案(1)白露横江水光接天(2)舳舻千里旌旗蔽空(3)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(4)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(5)取之无禁用之不竭(6)挟飞仙以遨游抱明月而长终(7)诵明月之诗歌窈窕之章(8)清风徐来水波不兴(9)盈虚者如彼而卒莫消长也(10)自其不变者而观之则物与我皆无尽也(11)苟非吾之所有虽一毫而莫取(12)况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿(13)驾一叶之扁舟举匏樽以相属(14)飘飘乎如遗世独立羽化而登仙(15)渺渺兮予怀望美人兮天一方《登泰山记》1.通假字(1)须臾成五采“采”同“彩”(2)多平方，少圜“圜”同“圆”2.古今异义(1)至于泰安古义：到达。今义：表示达到某种程度；表示另提一事。(2)多平方古义：平的方形的，指山石的形状。今义：数学用语。2.一词多义(1)阴其阴，济水东流(山的北面)朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光)树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫)阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷)(2)及①及既上(等到)②今所经中岭及山巅(和)③其贤不及孔子(比得上)(3)以余以乾隆三十九年十二月(介词，在)余始循以入(连词，表顺承关系)回视日观以西峰(助词，表方位)不以物喜，不以己悲(介词，因为)以刀劈狼首(介词，拿、用)属予作文以记之(连词，来、用来)皆以美于徐公(动词，认为、以为)（4）当当其南北分者（介词，在，在……的地方）崖限当道者（动词，横在）僻不当道者（动词，面对）（5）余余以乾隆三十九年十二日（代词，我）其级七千有余（数词，整数后不定的零数）（6）限越长城之限（名词，界限）崖限当道者（名词，门槛）（7）云世皆谓之天门云（助词，无实义）亭东自足下皆云漫（名词，云雾）（8）日与子颍坐日观亭，待日出（名词，太阳）或得日或否（名词，日光）是日观道中石刻（名词，天）（9）漫亭东自足下皆云漫（动词，弥漫）其远古刻尽漫失（动词，磨灭、模糊）（10）及今所经中岭及山巅（连词，和）及既上（介词，等到）皆不及往（动词，赶得上）3.词类活用(1)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流(名词作状语，向西；向东)(2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照)(3)山多石，少土