《劝学》练习题资料

《劝学》练习题

在平常的学习、工作中，我们都可能会接触到练习题，做习题在我们的学习中占有特别

重要的位置，对驾驭学问、培育实力和检验学习的效果都是特别必要的，T分好的习题都具

备什么特点呢？以下是我细心整理的《劝学》练习题，欢迎大家共享。

《劝学》练习题1

一、填空

1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史,记载了从到共

1362年间的史事。

2、《孙权劝学》的缘由是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言是：；

《孙权劝学》的成果是：

（以上均填原句）。

3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出了；文末的""（原文）更进一步阐明白这

一点。

4、文中可以提炼的一个成语是：

二、给下列加点字注音。

卿（）涉猎（）孰（）遂（）

三、说明加点词。

1、当涂掌事当；

2、蒙辞以军中多务辞；

3、治经为博士邪治；

4、但当涉猎涉猎；

5、见往事耳见：。

6、蒙乃使就学乃：；

7、卿今者才略才略；

8、即更刮目相看。刮；

四、写出下列加点词涪意思，其中意义完全相同的是()。

A.｛但当涉猎()｛门当户对()

B.｛自以为大有所益()｛多多益善()

C.｛见往事耳()｛往事不堪回首()

D.｛卿今者才略()｛卿今当涂掌事()

五、选择对下列虚词说明正确的一项。

1.蒙辞以军中多务()A.把B.被C.用

2.即更舌I」目相待()A.马上B.就是C.假如，假如

3.蒙乃始就学()A.于是B.却C.只，仅仅

4.结友而别()A并且B.但是C.连接前后两个动作，不译“

六、对翻译的句子进行推断，正确的打，错误的打"X"。

1.卿今当涂掌事，不行不学。

译文：你今日掌管权事，不行以不学习啊。()

2.孤岂欲卿治经为博士邪！

译文：我哪里是让你探讨儒家经典做个博学多才的人呀!（）

3.卿今者才略，非复吴下阿蒙！

译文：你今日的才能和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊!（）

七、翻译下列句子。

1、孤岂欲卿治经为博士邪！

2、但当涉猎,见往事耳。

3、大兄何见事之晚乎?

八、问答题：

1、文中最突出的描写方法是什么？

答：________________________________________________

2、本文所揭示的道理对你有什么启示？

答：________________________________________________

《孙权劝学》课后练习答案：

一、填空

L《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是宋（朝代）司马光（人名）主持编纂的

编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

2、《孙权劝学》的缘由是："卿今当涂掌事，不行不学"；《孙权劝学》的学习方法

是：“但当涉猎，见往事耳。"；《孙权劝学》劝的语言是："卿言多务，孰若孤?孤常读

书，自以为大有所益。"

;《孙权劝学》的成果是："卿今者才略，非复吴下阿蒙。”（以上均填原句）。

3、鲁肃的话表现了他惊异、钦佩的感情,也从侧面写出了学有所获;文末的"士

别三日，即更刮目相待。"（原文）更进一步阐明白这一点，

4、文中可以提炼的一个成语是：士别三日，刮目用看。

二、翻译下列句子。

1、孤岂欲卿治经为博士邪！

—我哪里是让你探讨儒家经典做个博学多才的人呀!

2、但当涉猎,见往事耳。

只是应当粗略地阅读，了解一下过去的历史阅历教训。

3、大兄何见事之晚乎？

一大哥为什么认清事物这么晚啊!

三、问答题：

1、文中最突出的'描写方法是什么？

答：用对话的方法进行语言描写。

2、本文所揭示的道理对你有什么启示？

答：我的启示是：1、开卷有益，只要有学习，就会有收获;2、士别三日

刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。

四、写出下列加点词若意思，其中意义完全相同的是（D）.

A.｛但当涉猎（应当）｛门当户对（相当）

B.｛自以为大有所益（好处）｛多多益善（更加）

C.｛见往事耳（历史）｛往事不堪回首（过去的事）

D.｛卿今者才略（您）｛卿今当涂掌事（您）

五、选择对下列虚词说明正确的一项。

1.蒙辞以军中多务（C）A.把B.被C.用

2.即更舌！J目相待（A）A.马上B.就是C.假如，假如

3.蒙乃始就学（A）A.于是B.却C.只，仅仅

4.结友而别（C）A.并且B.但是C.连接前后两个动作，不译。

六、对翻译的句子进行推断，正确的打,错误的打"X"。

1.卿今当涂掌事，不行不学。

译文：你今日掌管权事，不行以不学习啊。（V）

2.孤岂欲卿治经为博士邪！

译文：我哪里是让你探讨儒家经典做个博学多才的人呀!（V）

3.卿今者才略，非复吴下阿蒙！

译文：你今日的才能和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊!（V）

《劝学》练习题2

阅读下面文言文，完成问题。

（甲）

初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事,不行不学。"蒙辞以军中多务。权曰「孤岂欲卿治

经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，卿若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙

乃始就学”及鲁肃过海阳，与蒙争论，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙J蒙日："士

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？"肃遂拜蒙母，结友而别。

（乙）

傅永，字脩期，清河人也。幼随叔父洪仲与张幸自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇

过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之

而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才能。《北史傅永列传》

注：①［让］责怪。

1.下列加粗词意思相同的一组是()

A.蒙辞以军中多务不辞而别

B.及鲁肃过溶阳拳勇过人

C.自以为大有所益精益求精

D.涉猎经史，兼有才能得才兼备

2.下列"之"字用法与其他三项不同的.一项是()

A.大兄何见事之晚乎

B.洪仲深让之而不为报

C.或以钱币乞之

D.借旁近与之

3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)但当涉猎，见往事耳。

(2)有友人与之书而不能答。

4.依据文章的意思，任选一题，用自己的话回答下列问题“

(1)吕蒙在短时间内才略惊人进步的缘由是什么？

(2)傅永为什么能够“发愤读书"？

5.找一找吕蒙、傅永这两个人物身上有哪些共同特点？

6.请结合自己的体会，说说吕蒙、傅永的故事给你什么启示。

参考答案：

1.D

2.A

3.（1）只是应当粗略地阅读,了解历史罢了。

（2）有个友人寄给他一封信，他却不能回复。

3.（1）吕蒙认清了学习的重要性；刻苦学习。（意对即可）

（2）傅永遭叔父责怪，受到刺激；相识到读书的重要性。（意对即可）

4.他们二人身份相同，都是武人（武将、武夫）；相识到读书意义后都能刻苦学习；都

有了惊人的进步。（意对即可）

5.“略二

《劝学》练习题3

文言文对比阅读（46分）

（一）孙权劝学（10分）

初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不行不学r蒙辞以军中多务“权曰："孤岂欲卿治

经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益」蒙

乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙r蒙曰："±

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎r肃遂拜蒙母，结友而别。

（二）蒲留仙写书（9分）

蒲留仙①居乡里，落拓②无偶，性尤怪诞，为村中童子师以自给，不求于人。其作《聊

斋志异》时，每临晨，携一大瓷罂③，中贮苦茗④，又具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁。下

陈芦席，坐于上，烟茗置身畔。见行者过必强执与语搜奇说异随人所知。渴则饮以茗，或奉

以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而润色之。如是二十余年，此书方告成，故笔法超绝。

(选自《新世说》)

①蒲留仙：蒲松龄(1640~1715),字留仙。

②落拓：落泊，穷困失意。

③瓷罂：小口大腹的盛酒器。

④茗：茶。⑤淡巴菰：烟草的旧音i举名。

1、请在须要加标点的地方用7"标出来。(3分)

见行者过/必强执与语/搜奇说异/随人所知

4、从这段文字，我们可以看出怎样的‘启示？(3分)

吕蒙：要多读书，开卷有益，坚持学习，才能到达更高的境界；主动听取他人的正确建

议；

蒲松龄：做事情都不是一蹴而就的，要坚持不懈,才能最终胜利。

2、用现代汉语翻译下面句子。(4分)

(1)蒙辞以军中多务”

吕蒙用军中事务多来推辞。

(2)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

读书人分别几天，就要擦亮眼睛，重新看待对方，兄长怎么知晓事情那么晚呢！

(3)为村中童子师以自给,不求于人。

(蒲松龄)给村子里的孩童当老师来自给自足，不用恳求别人。

《劝学》练习题4

阅读《孙权劝学》和《诫子书》两篇文言文，回答文后的问题。

(甲)孙权劝学

初，权谓吕蒙日："卿今当涂掌事，不行不学!”蒙辞以军中多务。权日："孤岂欲卿治

经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。"蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙!"蒙曰「士别

三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

(乙)诫子书

夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非安静无以致远。夫学须静

也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

［注释］①行：行为，操行。②澹泊：也写作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：

过度怠惰。淫，过度。慢，怠惰，不勤勉。④险躁：过分急躁。⑤治性：约束自己的性情。

1.用简洁的语言概括孙权劝学的内容。

2.阅读《诫子书》，说说诸葛亮写这封家书的用意。

3.说明下列句中加点的词的意思。

(1)孤岂欲卿治经为博士邪治经()(2)士别三日，即更刮目相待刮目相待()

(3)静以修身，俭以养德俭以养德()(4)淫慢则不能励精励精()

4.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。

(2)夫学须静也，才须学也,非学无以广才，非志无以成学。

5.阅读《孙权劝学》，说说孙权是用什么方法劝告吕蒙学习的。

6.读了《孙权劝学》和《诫子书》两篇短文后，你收到了怎样的启发?请就其中的一个

方面谈谈自己的'相识。

1.写了吕蒙在孙权的劝告下起先学习，其才略很快就有了惊人的进步的故事。(意对即

可)

2.诸葛亮告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培育自己的品德。(意对即可)

3.(1)探讨儒家经典。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》。

(2)另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。

(3)用朴实来培育自己的品德。

(4)精神激昂。励，激励，激昂。

4.Q)你说你事物多,谁比得上我事物多呢?我常常读书,自以为大有好处。

(2)学习必需身心安静，才智必需经过学习，不学习就不能使自己的才学广博起来，没

有志向就不能使自己的学识有所成就.(意对即可)

5.提示：可以就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中的一个方面谈自己

受到的启发或教化。(言之成理即可)

《劝学》练习题5

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不行不学r蒙辞以军中多务。权曰："孤岂欲卿治

经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。"蒙

乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙r蒙日："±

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎r肃遂拜蒙母，结友而别。

L下列句子中加点词语意思相同的一项是（）（3分）

A.蒙乃始就学/自是指物作诗立就B.见往事耳/胡不见我于王

c.但当涉猎/但少闲人如吾两人耳D.孰若孤/孰视之

2、从吕蒙的改变中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法。（4

分）

答：

参考答案

1、下列句子中加点词语意思相同的一项是（c）（3分）

A.蒙乃始就学/自是指物作诗立就（从事/完成）B.见往事耳/胡不见我于王（了解/引见）

C.但当涉猎/但少闲人如吾两人耳（只）D.孰若孤做视之（谁/通"熟"细致）

2、从吕蒙的改变中你得到了哪些启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的'看法。（4

分）

答：开卷有益，只要学习，就会有收获（1分）；只要乐于学习，擅长学习，就会找寻

一切机会去学习，最终有所成就（1分>再聪慧的人，假如放弃学习，终将一事无成（1

分\后天教化和学习对人的成长特别重要（1分工（答对三点3分，语言通顺1分。）

《劝学》练习题6

1.下面对加点字的解说，错误的一项是口

A.假（借助,利用）舟楫者狐假（借助，利用）虎威不假（借助）思索

B.冰，水为（做，凝成）之行将为（被）人所并为（为了）之奈何

C.非利足也，而致（达到）千里用心致（尽，极）志闲情逸致（兴致，情趣）

D.劝（劝勉，激励）学劝（用道理打动人）导劝（劝告，阻挡）架

2.指出说法正确有一项口

A."蚓无爪牙之利，筋骨之强"、"爪牙"在文中用的是它的比方义。

B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"。这里的"蓝"和"取之

于蓝"中的"蓝"相同。

C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的.看法。

D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境

和教化可以变更人的本性。

3."而"字主要有下列用法，后边句中的"而"属哪种用法，请把相应的用法的序号填

在句后的括号里。

a.连词，表并列关系b.连词，表递进关系c.连词，表转折关系

d.连词，表假设关系e.连词，表顺承关系f.连词，表修饰关系

g代词,同"尔：你，你的

（1）青,取之于蓝而青于蓝_______

（2）诸君而有意，瞻予马首可也_______

（3）顺风而呼，声非如疾也_______（4）蟹八跪而二整________

（5）积善成德，而神明自得（6）吾尝终日而思矣_______

（7）君子博学而日参省乎己_______

4.下列句中的"上”与例句中的"上"用法相同的是口

例句：上食埃土

A.上山擒虎易，开口求人难B.物价上涨

C.上下天光，一碧万顷D.刻唐贤今人诗赋于其上

5.从下面的比方句中找出正面设喻的一项[]

Q)青出于蓝(2)冰寒于水(3)骐骥一跃，不能十步

(4)鸳马十驾，功在不舍(5)车柔以为轮(6)金就砺则利

(7)锲而舍之，朽木不折(8)蚓无爪牙之利，筋骨之强

A.(l)(3)(5)(7)B.(l)(2)(5)(6)

C.(2)(4)(7)(8)D.⑶(5)⑹(8)

6.指出与例句句式不同的一项口

A.不如登高之博见也.

B.马之千里者，一食或尽粟一石。

C.雁荡详细而微者。

D.今战士还者不足两万耳。

7.下列加点词活用现象相同的是口

①车柔使之然也②君子博学而日参省科己

③斗折蛇行，明灭可见④假舟楫者，非能水也

⑤瑜等率轻锐继其后⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也

A.①②B.⑤⑦C.④⑥D.②③

《劝学》练习题7

(-)

初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事，不行不学r蒙辞以军中多务。权日："孤岂欲卿治

经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务,孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。"蒙

乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙争论，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙r蒙日："士

别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎r肃遂拜蒙母，结友而别。

（二）炳烛夜谈

晋平公问于师旷日："吾年七十，欲学，恐已暮矣。〃师旷曰："何不炳烛①乎？"平公

日：”安有为人臣而戏其君乎？"师旷日："盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出

阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧③行乎？"平公曰：

"善哉、

①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

说明下面句子中的加线词。（6分）

（1）卿今当涂掌事（）（2）但当涉猎（）

（3）蒙辞以军中多务（）（4）及鲁肃过寻阳（）

（5）恐已暮矣（）（6）盲臣安敢戏君乎（）

《孙权劝学》中有两个成语，请写出成语并说明含义。（3分）

将下面的文言句子译成现代汉语。（4分）

①士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

②少而好学，如日出之阳。

依据语段内容回答。（5分）

（1）“刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明白什么？

（2）吕蒙不愿学的理由和晋平公担忧学不好的理由分别是什么？

两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？（2分）

答案

当权，当道粗略地阅读用到担忧怎么、哪里

吴下阿蒙（0.5分）说明：原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。

后泛指缺少学识才能的人，比方人学识尚浅。（1分）

刮目相待（0.5分）说明：比方去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。（1分）

①读书人分别几天，就应当用新眼光来看待（我），长兄为什么认清事物这么晚啊！

②小时候喜爱学习，如同白天刚刚出来的太阳。

（1）拜蒙母与蒙结友（1分）一方面说明白鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，

表明鲁肃敬才、爰才，二人志同道合。（1分）另一方面也是从侧面表现了吕蒙才略的惊人

进步。（2）军中多务（事务多）恐已暮矣（年纪大）

从酷爱学习，珍惜时间，擅长引导，虚心听取他人的合理建议等方面阐述即可。

解析试题分析：”当涂、以、过“结合语境即可推断出意思，分别译为“当权””用、

"到，经过"。"涉猎"与现代汉语的意思一样，应译为"粗略地阅读"。"安”是文言文中的

固定用法的词语，译为"怎么"。

考点：本题考查学生理解文言字词的意思的‘实力。

点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一

般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中

要留意理解，避开死记硬背，并做到重点突破，对于易借、易混词要加以积累。

试题分析：平常的学习中应有积累，不仅知道其出处，更应知道其意思。一个是“吴下

阿蒙"，出自"卿今者才略，非复吴下阿蒙"，意思是说人没有学问的意思。后泛指缺少学识

才能的人，比方人学识尚浅。另一个是“刮目相待"或"刮目相看"，出自"士别三日，即

更刮目相待，大兄何见事之晚乎”，比方去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

考点：本题考查学生对成语的理解实力。

点评：对于出自文言文中的成语更要重视，不仅知道出自哪个句子，还要知道它仅在原

文中的意思和现在的用法，做到知其意且会运用。

试题分析:翻译时要留意，关键词语的意思必需要镀。两个句子中的的关键词有,士、

三日、少"等,"±"在句中应译为“读书人"，"三日"不是实指,应译为“几天"「少"

应读四声，译作"小时候二了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通

顺即可。

考点：本题考查学生文言语句的翻译实力。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和

意译，中考时常采纳直译。直译讲究字字落实，特殊是关键词语的意思必需要呈现出来。文

言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，课外的文言语句翻译时，放到语境中，依据上下

文推断也不失是一种较好的方法。

试题分析:第一问在原文中提取"肃遂拜蒙母，结友而别"回答或用自己的话概括均可。

第一问其次步，从鲁肃的行为可知，吕蒙才略的进步惊人，鲁肃发自内心地被吕蒙的才略所

折服，情愿与之结交。其次问在原文中提取语句作答即可，第一篇中可提取“军中多务"，

其次篇可提取人物的语言"吾年七十，欲学，恐已暮矣"，当然也可在理解的基础上概括作

答。

考点：本题考查学生提取信息及对文章的理解实力C

点评：做这类题目时，肯定要审清题干，看清题干共几步，按步作答。能用原文语句回

答的首选运用原文语句.须要概括作答的，要结合对原文内容的理解，依据关键语句，拟出

切题的答案。

试题分析：分析题干"两文都是谈学习的，共涉及四个人"可知，我们应从学习的角度

谈体会。理解题干和文章内容可知，从四个人的身上可得到不同的启示，如从吕蒙、晋平公

的身上，我们可以得到要酷爱学习、珍惜时间、虚心听取他人建议的启示，从师旷、孙权的

身上可得到要擅长引导别人的启示。

考点：本题考查学生的理解和表达实力。

点评：要大胆表述自己的感悟，依据原文内容，从人物的言谈、行为，事务的结果等当

中得到启示，借用原文中的信息，组织成自己的语言，把个人的想法和感受表述出来。留意

切题做答，语句通顺。

《劝学》练习题8

炳烛①夜读

晋平公问于师旷日：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷日：何不炳烛乎？平公曰：安有

为人臣而戏其君乎？师旷日：盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好

学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？平公曰：善哉！

①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

孙权劝学

初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌事，不行不学！蒙辞以军中多务。权日：孤岂欲卿治经为

博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就

学。及鲁肃过寻阳，与蒙争论，大惊曰：卿今者才略,非复吴下阿蒙！蒙日：士别三日，即

更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

下面句子中的于和晋平公问于师旷的于意义相同的一项是（）

A.指通豫南，达于汉阳

C.于厅事之东北角

B.贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？D.游于是乎始

2.说明下面句子中的加点词。

⑴恐已暮矣⑵盲臣安敢戏君乎

⑶士别三日,即更刮目相待⑷及鲁肃过寻阳

3.用现代汉语翻译下列句子。

⑴少而好学，如日出之阳。

译文：_____________________________________________________

⑵孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可

不译。）

译文：_____________________________________________________

4.晋平公担忧学不好的理由是_________________吕蒙不愿学的理由是_____________。

（每处所填不超过5字）

5.两文都是谈学习的‘，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？

参考答案

1.C

2.①迟、晚②怎么③再次、重新④等到、到

3.（1）年少而学，（就）犹如初升的太阳。

（2）我莫非想要你探讨儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）

4.年纪大；事务多。（意思正确即可）

5.从酷爱学习、珍惜时间、擅长引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（语

意明确、句子通顺、所答为容与文段有关即可）

《劝学》练习题9

阅读下面的文言文，然后回答：（每小题3分）

君子曰：学不行以已，青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳,

敕以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君

子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，m坏I」足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

1.下列句子中，加线的词说明不正确的是（）A.则知明而行无过矣知：才智B.而闻者

彰彰：清晰C.非能水也，而绝江河绝：横渡D.君子生非异也生：习惯2.对下列两组句子中

加线的字的意义和用法理解正确的一项是（）

而寒于水善假于物也。

吾尝终日而思矣而至千里A.两个于字相同，两个而字相同。B.两个于字不同，两个而

字相同。C.两个于字不同，两个而字不同。D.两个于字相同，两个而字不同。3.对下面两句

话的意思，理解正确的一项是：（）

①、金就砺则利②、学不行以已

A.刀剑放在磨刀石上磨就会锐利学习不行以停止

B.金属靠拢在磨刀石上磨就会锐利学习不行以停止

C.刀剑放在磨刀石上磨就会锐利学习是不行以成为过去的.事情

D.金属靠拢在磨刀石上磨就会锐利学习是不行以成为过去的事情

4.对上文理解和分析不正确的一项是（）

A.上文三处提到了君子。而其意义不同，根据依次他们分别是有学问的人、品德熹尚的

人和统治者。

B.第一段论证了学习的意义，强调人的学问和道德修养不是先天固有的，而是在后天不

断的学习中渐渐培育起来的。

C.其次段形象的论证并强调了后天的学习在获得学问和培育品德中的巨大作用。

D.上文反复运用了同类事物设喻，比如登高而招、顺风而呼、假舆马者、假舟楫者等,

论证了同一个道理。

答案：

1.D

2.C

3.A

4.A答案解析：1.试题分析：生，是个通假字,通性，资质,禀赋。

考点：本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的实力，实力层次为B级。

2.试题分析：而寒于水中的于，介词，比；善假于物也中的于介词，可不译，起引进作

用。吾尝终日而思矣中而连词，表修饰；而至千里中而连词，表转折。

考点：考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的实力，实力层次为B级。

3.试题分析：B项，把就说明错了，就，靠近，在句中可以译成把放到上。C项，把已

译错了，已，停止。D项，把就和已都译错了。

4.试题分析：统治者错,第三处君子指有学问有修养的人，而非指统治者。

考点：本题学生对归纳内容要点，概括中心愿思的实力，实力层次为C级。

《劝学》练习题10

三、古诗文阅读

11、（19分）阅读下面的文言文，完成小题0

劝学（节选）

荀子

君子日：学不行以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，糅以

为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博

学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跤而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，m坏I」足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积腔步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步湾马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄予者，专心躁也。

《吕氏春秋孟夏纪第四》

劝学

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚

愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿此生于不知理义。不知理义，生于

不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左

则左重，是故古之圣王未芍不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行

彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不行。所求尽得，所

欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。疾学在于

尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师

操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以

自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说者兑之也①非说之也

今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而偏（同"缱"，zhui）之以石也是救

病而饮之以堇②也，使世益乱；不肖主重惑者，从今生矣。

故为师之务，在于胜（同"循"）理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄

也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合③也，合不行必，遗理释义，以要不行必，而欲人之

尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇合：师徒相遇而和洽。

(1)对下列语句加点词语的说明，不正确的一项是

A.木直中绳中：合于

B.而绝江河绝：横渡

C.遗若此则名号显矣，德行彰矣彰：彰显

D.王公大人弗敢骄也骄：傲慢

(2)下列句子中"而"字的用法与例句相同的一项是

例：青，取之于蓝而青于蓝

A、吾尝践而望矣

B、蟹六跪而二螯

C、学者师达而有材

D、怀腐而欲香也

(3)下列用7"给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是

A、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺

而理之以石也/是救病而饮之以堇也/

B、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺

而硬之/以石也是救病/而饮之以堇也/

C、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑周反说/是拯

溺而破之;以石也是救病/而饮之以堇也/

D、凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯

溺而理之以石也/是救病而饮之以堇也/

(4)下列各句中与例句句式类型相同的一项是

例：冰，水为之而寒于水

A、句读之不知

B、师不必贤于弟子

C、蚓无爪牙之利

D、不拘于时

(5)下列选项理解与分析有误的一项是

A、荀子《劝学》第一段首句"君子曰：学不行以已”既是全文的一个中心论题，也是

第一段所要起先阐述的内容。段尾部分则归结"君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣"，

明确而有力地照应首句，收束了上文，并清晰地点明白该段的中心思想。

B、《吕氏春秋》认为，国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝"，臣下、子女都希望

求得"显荣"，而要实现这些，只有通过学习。

C.荀子《劝学》认为要学习更要思索，文章通过“登高而招""顺风而呼""假舆马者"

"假舟楫者”等比方，得出结论"君子善假于物"。

D、《吕氏春秋》认为，说教应当使人心悦诚服,否则就像给溺水者绑上石头，用毒药

救人一样，会使得世道越来越乱，不贤达的君主越来越昏瞧。

(6)把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语”

①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②君子生非异也，善假于物也。

③圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

答案：

三、古诗文阅读

11、(1)D."骄"，动词，应译作“怠慢”。译文：王公大人们就不敢怠慢他们了。

(2)例句"而"是连词，表转折关系，可译作"却、

A、"而"是连词，表顺承关系，可不译。

B、"而"是连词，表并列关系,可译作"并且，又"。

C、"而"是连词，表并列关系,可译作"并且,又

D、"而"是连词,表转折关系，可译作"却二

故选D。

(3)''今世之说者"，是"主语+者”的推断句，因此"者"后应断开，由此解除CD;

”是拯溺而硬之以石也"和"是救病而饮之以堇也”句式结构相同，语意并列，因此其间均

不能断开，由此解除B。故选A。译文：凡是进行说教，应使对方心悦诚服，而不是生硬地

说教。当今世上的说教者，大多不能使人心悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚

服却硬要说教，这就像挽救落水的人反倒把石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给

他喝一样。

(4)例句是状语后置句，"寒于水"应是"于水寒，译文：冰是水凝聚而成的,却比

水还要寒冷。

A、宾语前置句，应是"不知句读:译文：不懂得新句。

B、状语后置句，应是"师不必于弟子贤、译文：老师不肯定就比弟子贤能。

C、定语后置句，"爪牙之利"应是"利爪牙译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。

D、被动句，"于"是介词，表示被动。译文：不被当时不从师学习风气约束。

故选B。

(5)B、"国君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’"说法错误。文中说的是"忠孝，

人君人亲之所甚欲也"，意思是"忠和孝，是做君主和做父母非常希望得到的东西"，是"做

君主和做父母希望得到"，不是"希望臣下、子女做到‘忠孝

(6)①"博学"，古今异义,广泛学习；"参",动词,检验「省”，动词，反省；"知”,

通"智"，才智。译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会才智明达而且

行为没有过失了。

②"生二通"性"，本性，天性；"异'不同「假"，动词，借助。译文：君子的资质

秉性跟一般人没有不同，只是君子擅长借助外物罢了。

③"疾"，形容词,勤奋努力「魁士"，高校者；"未之尝有也"，宾语前置句，正常语

序应是"未尝有之"，没有出现过这样的人。译文：圣人是在努力学习中产生的。不努力学

习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。

答案：

(1)D

(2)D

(3)A

(4)B

(5)B

(6)①君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会才智明达而且行为没有过

失了。

②君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子擅长借助外物罢了。

③圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的还没出现过这样的人。

参考译文：

《劝学》(节选)

君子说：学习是不行以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是

水凝聚而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煤的工艺把它制成车轮，那

么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为

经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨

过就能变得锐利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会才智明达而且行为没

有过失了。

我曾经成天思索，却不如片刻学到的.学问多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看

得广袤。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能望见；顺着风呼叫，声音没有

变得噫亮，可是听的人在远处也能听得很清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达

到千里之外；借助舟船的人，并不擅长游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没

有不同，只是君子擅长借助外物罢了。

积累土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行

养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没

有方法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有方法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足

十步远；劣马连走十天，它的胜利在于不停止。假如刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也

刻不断。假如不停地刻下去，那么金石也能雕刻胜利。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的

筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它专心专一。螃蟹有六条腿，两

个蟹钳，但是没有蛇、鳍的洞窟它就无处藏身，这是因为它专心浮躁"

《吕氏春秋孟夏纪第四》

在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是做君主和做

父母非常希望得到的东西。显达和荣耀，是做子女和做巨下非常情愿获得的东西。然而，做

君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他们所希望

的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的原因。从师学习的人，

假如他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下

就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到敬重，圣人在那地方，那地方就受到敬重，

因此古代的圣王没有不敬重老师的。敬重老师就不会计较他们的贵贱贫富了。像这样，（这

个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明白。所以，老师施行训诲时也不计较学生的轻

重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘如能够接受理义，对他们的训诲就没有不行

的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种状况在得到圣人之后才会发生。

圣人是在努力学习中产生的。不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。努力

学习关键在于敬重老师，老师受到敬重，他的话就会被人信从，他的道义就会被人称道了。

因此，而自动前往教人的老师不能教化他人，（不敬重老师，随随意便）呼喊老师来教的人

不行能受到教化，自卑的老师不会被人听信，轻视老师的人不会听从训诲。老师假如采纳不

行能教化他人、不会被人听信的方法去牵强教化人尽管想使自己的道义施行、使自身尊贵，

不也差得远吗？从师学习的人实行不愿受教化、不听训诲的看法，自己随意行事，想使自己

名声显赫、自身平安，这就犹如怀揣腐臭的东西却希望芳香，进入水中却厌恶沾湿一样。凡

是进行说教,应使对方心悦诚服,而不是生硬地说教。当今世上的说教者，大多不能使人心

悦诚服，反倒生硬地进行说教。不能使人心悦诚服却硬要说教，这就像挽救落水的人反倒把

石头绑在身上让他沉下去，救治病人却把毒药给他喝一样，（这样）使世道越来越乱；不贤

达的君主更加昏惑的情形，从今就出现了.

所以当老师的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道义。事理明辨了，道义确

立了，那么老师的地位就尊贵了，王公大人们就不敢怠慢他们了，直到至高无上的天子，去

朝见这样的老师也不会感到惭愧。凡是君臣际遇，相互间的和谐不行强求，假如丢掉事理放

弃道义，去追求不肯定能得到的东西，却想要别人敬重他，不也太难了吗？所以老师肯定要

依循事理，推行道义，然后才能尊贵。

《劝学》练习题11

一、文学常识填空。

《孙权劝学》选自《》，该书是主持编纂的一部通史。作者是北宋的政治家、家。

二、说明下列加粗的词。

Q)即更刮目相待更：

(2)及鲁肃过寻阳过：

(3)卿今当涂掌事今：当涂：

(4)蒙辞以军中多务辞：

(5)自以为大有所益益：

(6)孤岂欲卿治经为博士邪岂治经邪：

(7)但当涉猎但：涉猎：

⑻见往事耳见：往事：耳：

(9)蒙乃始就学：乃：

(10)及鲁肃过寻阳：及：

(11)卿今者才略才略：

(12)非复吴下阿蒙非复：

三、翻译下列句子.

(1)孤岂欲卿治经为博士邪！

(2)士别三日，即更刮目相待，

(3)卿今当涂掌事，不行不学！

(4)蒙辞以军中多务。

(5)孤岂欲卿治经为博士邪！

(6)但当涉猎，见往事耳。

(7)卿今者才略，非复吴下阿蒙！

(8)大兄何见事之晚乎！

四、阅读回答问题。

1、文章写了两件事，分别是—和

2、文章结尾写〃肃遂拜蒙母,结友而别"有何作用？

3、说说文中三人各自的性格特点。

孙权：

口M.

口豕•

鲁肃：

4、说明下列成语，并任选一个造句。

吴下阿蒙：刮目相待：

造句：

5、"卿今当涂掌事,不行不学r表现了孙权的看法。"卿今者才略，非复吴下阿蒙r

表现了鲁肃的看法。

6、鲁肃为什么与吕蒙"结友"？这样写有什么作用？

7、阅读全文，说说吕蒙的改变对你有什么启示？

8、留意下列句子中加粗的词，并说说分别表示什么语气。

(1)孤岂欲卿治经为博士邪！

(2)但当涉猎，见往事耳。

(3)大兄何见事之晚乎！

参考答案：

一、《资治通鉴》司马光编年体史学家

二、⑴重新(2)到(3)今：现在当涂：当道，掌权

(4)推托(5)好处(6)岂：莫非治经：探讨儒家经典邪：通"耶、语气词"

吗"(7)但：只是涉猎：粗略地阅读

(8)见：了解往事：历史耳：罢了(9)于是，就

(10)到了……的时候(11)才能和谋略(12)不再是

三、Q)我莫非想要你探讨儒家经典成为博士吗？

(2)读书人分别几天，就应当重新用新眼光看待。

(3)你现在当权管事了，不行以不学习啊！

(4)吕蒙用军中事务多来推托。

(5)我莫非想要你探讨儒家经典成为博士吗？

(6)只应当粗略地阅读，了解历史罢了！

(7)以你现在的才能和谋略,你不再是原来那个吴下阿蒙了。

(8)长兄怎么认清事物这么晚呢？

四、1、孙权劝学鲁肃惊赞

2、侧面衬托吕蒙才略非同寻常，表明他进步之快，从而表达"开卷有益”的中心。

3、孙权：豁达、大度，开明，待人坦减，平易近人，关爱下属；

吕蒙：坦诚，豪爽