《梦游天姥吟留别》同步练习 统编版高中语文必修上册

8.1《梦游天姥吟留别》训练卷

一、选择题

1.对“梦游天姥吟留别”读法正确的一项是()

A.梦游/天姥/吟/留别B.梦游天姥/吟留别

C.梦游/天姥吟留别D.梦游天姥吟/留别

2.下列句中加点字注音有错误的一项是()

A.千岩万转路不定(zhuan)熊吧龙吟殷岩泉(pdo)

B.对此欲倒东南倾(qTng)送我至烈溪(shan)

C.建水荡潦清猿啼(应)脚著谢公展(ji)

D.海客谈旗洲(yfng)越人语天娉(ISo)

3.下列诗句中，所用修辞与其他三项不同的一项是()

A.脚著谢公屐，身登青云梯

B.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

C.世间行乐亦如此，古来万事东流水

D.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语

4.下列加点字的读音完全正确的一项是()

A.申清(zhe)六冬(yao)慢玲(niSn)犀雳(pT)

B.我人(j询)荻花(di)刨头(dian)青早(min)

C.天姥(mu)炎］溪(shan)旬然(hong)注水(lu)

D.修悴(qiao)猿哪(xiao)源倒(liao).酒(zhuo)

二、非选择类

5.翻译句子。

(D霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

(2)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

6.请把李白《梦游天姥吟留别》中的“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅"翻译成现代

汉语。

7.翻译课内语句。

海客谈瀛洲，烟涛城茫信难求；越人语大姥，云霞明灭或可睹。

三、小阅读一课内

8.对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”四句理解错误的

一项是（）

A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月''相照应，作为过渡句，一个写进入

梦境，一个写回到现实。

B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”

写面对现实的痛苦。

C.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描

写。

D.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是沉

甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。

9.下列判断不正确的一项是（）

A.“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说

天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B.诗人完全摆脱了奇律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句

法、韵法适应了李白狂放的性格，奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容

和艺术形式的高度统一。

C.诗人有平交诸侯、致君尧舜的理想，却受到权贵的排挤，但他性格清高傲岸，因

此在诗句末尾发出蔑视权贵的呐喊。

D.这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然

诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

10.《梦游天姥吟留别》第二段共描绘了几幅图景？请以时间和地点为序，将几幅画面

找出来，并点出这些画面的特点。

11.这三首唐诗均表达了作者各自的生命状态和精神世界。试结合诗歌填出下表内容。

生命状抒发情感的

课文内心情感（异）

态（同）主要方式

梦游天姥吟留别

登高

琵琶行并序

12.对下列诗句解释有误的一项是（）

A.”势拔五岳掩赤城”是说天姥山的山势高过五岳，遮掩了赤城,赤城是南方一座

山城的名字。

B.“一夜飞度镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴

湖,“镜”“鉴”同义。

C.“谢公宿处今尚在”句中的“谢公”是指南朝诗人谢灵运，他游天姥山时曾在刻溪

住宿。

D.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石阶。

13.下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（）

A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。

B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。

C.诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的。

D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影。

14.下列选项对《梦游天姥吟留别》分析不正确的一项是（）

A.诗人之所以提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治上失意后，退隐山林，

游山玩水，曾在刻溪住过，李白有意仿效之。

B.本诗句式节奏随诗人情感而变化。“列缺霹雳”四字连用四字句，节奏紧凑，表

现出洞天石门打开时的雄伟气势。

C.诗人有平交诸侯、致君尧舜的理想，却受到权贵的排挤，但他性格清高傲岸，

因此在诗句末尾发出蔑视权贵的呐喊。

D.此诗是一首记梦诗，也是游仙诗。全诗意境雄伟，富有现实主义色彩。形式上

杂言相间，堪称绝世名作。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗.完成下面小题

九日登东山寄昌叔①

王安石

城上喻乌破寂寥，思君何处坐岩崂②。

应须绿酒酬黄菊，何必红裙弄紫箫。

落木云连秋水渡，乱山烟入夕阳桥。

渊明久负东篱醉，犹分③低心事折腰。

【注】①本诗写于1051年，这一年作者31岁，任舒州通判。昌叔：王安石的妹夫。

②岩饶：高上o③分：甘愿。

15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

19.翻译句子。

霓为衣兮风为马，云之若兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

阅读下面两首诗歌，完成下面小题

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云发明灭或可睹。天姥连天向天横，

势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾C

我欲因之梦吴越，一夜飞度铳湖月。湖月照我影，送我至到溪。谢公宿处今尚在，

深水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不

定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟般岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生

烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，勺然中开。青奚浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人今列如麻。忽魂悸以

魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞C

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即崎

访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

赠李白①

杜甫

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋居为谁雄？

【注】①天宝四年，李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天,

杜甫与李白在鲁郡相别,杜甫写了这首赠诗。②丹砂：即朱砂。道教认为炼砂成药，服

之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，

入罗浮山炼丹。

20.下列对两首诗的理解和分析，不无硼的一项是（）

A.李诗中诗人完全挣脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。

这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想像、忽高忽低的情感流程，达到

了内容和艺术形式的高度统一。

B.李诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，他游

天姥山时，曾在判溪住宿，李白有意仿效之。

C.杜诗首句用借代于法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归

宿的处境。

D.杜诗沉郁有致，抑扬顿挫，跌宕起伏，末句压反诘口吻，侧面颂扬了李白，饱

含了诗人对李白的欣赏赞叹之情。

21.《杜诗镜性》引蒋弱六语：“是白一生小像。公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。”

请根据诗的内容，并结合李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象东卓阴带李白“一

生小像”且作用聚分析。

阅读下面这首唐诗，完成小题。

赠李白①

杜甫

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂②愧葛洪③。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

【注】①天宝四载（745年），李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年，与杜甫同游齐赵。

这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写了这首赠诗。②丹砂，即朱

砂。道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪，

东晋著名道士，自号抱朴子，入罗浮山炼丹。

22.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）

A.首句用借代手法，以随风飘荡的蓬草，来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的

处境。

B.“愧”字照应了“未就”，说李白愧对葛洪，暗示了李白在炼丹学道方面的失败.

C.“葛洪”的典故表面是规劝李白潜心炼丹求仙，实则暗示李白不要为现实处境伤

感。

D.此诗简洁凝炼，遗貌取神，饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和惋惜等复杂情感。

23.这首诗中塑造的李白形象与李白在《梦游天姥吟用别》中塑造的自我形象有何相同

之处？请结合两诗作简要分析。

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫停难求：越人语天姥，云霞明灭本可睹。天姥连天向天横，

势”五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南隼C

我欲鸟之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至划溪。谢公宿处今尚在，

济水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不

定，迷花倚石忽已鸟C囊咆龙吟厚岩泉，裹深林兮惊层巅C云青青兮欲砂，水澹渡今生

烟。列缺客雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青冥浩荡不见底，日月照根金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎苣瑟兮鸾回车，仙之人今列如麻。忽魂

蜂以电动，，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。您行即骑

访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

24.下列句子中，加点的词没有活用现象的一项是（）

A.虎垂瑟兮鸾回车

B.骞深林兮惊层巅

C.云青青兮欲用

D.对此欲倒东南倾*

25.对下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）

A.云霞明灭吸可睹或：有时迷花倚石忽已喉暝：昏暗

B.我欲用之梦吴越因：因为知行即骑访名山须：等待

C.势里五岳掩赤城拔：超出军水荡漾清猿啼深：清澈

D.烟涛微茫值难求信：确实熊咆龙吟尊岩泉殷：震动

26.以下对这首诗判断不正确的一项是（）

A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦

崩摧。洞天石扉，旬然中开“四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门

打开时的雄伟气势。

C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剜

溪住过，李白有意仿效之。

D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权员的排挤，所以

在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。

27.对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”四句理解错误的

一项是（）

A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月"相照应，作为过渡句，一个写进

入梦境，一个写回到现实。

B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”

写面对现实的痛苦。

C.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描

写。

D.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是

沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。

28.下列各项中，没有使用夸张修辞的一项是（）

A.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

B.千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝。

C.我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

D.世间行乐亦如此，古来万事东流水。

阅读下面的文字，完成下列小题。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：越人语天姥，云霞明灭或可睹。大姥连天向大横，

势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾C

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至利溪。谢公宿处今尚在，

深水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不

定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟般岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生

烟。列缺客雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匐然中开。青其浩荡不见底，日月照耀金银台。

宽为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，

古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能推眉折腰

事权贵，使我不得开心颠！

29.诗人梦游天姥，写着到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作用？

以下分析不恰当的一项是（）

A.从幽静的湖月到壮观的海口，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，

再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。

B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想

生活的向往和追求。

C.以天姥洞天的神仙世界，随喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，

曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。

D.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨

游仙境，正是表现对现实的憎恶的痛苦心情，表达对现实的不满。

30.以下对这首诗判断不正确的一项是（）

A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B.这首诗随诗人恃感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦

崩摧。洞天石扉，旬然中开''四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘洞天石门打

开时的雄伟气势。

C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在物

溪住过，李白有意仿效之。

D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以

在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，又有无力回天的感伤。

31.翻译句子。

(1)霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

通泉驿南去通泉县十五里山水作①

杜甫

溪行衣自湿，亭午气始敬。冬温蚊她笑，人远凫鸭乱。

登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。

一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。

伤时愧孔父⑦，去国同王渠久我生苦飘零，所历有嗟叹。

【注】①此诗作于公元762年。通泉县在今四川境内。②孔父即孔子。③王粲，东汉末

年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。

32.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是()

A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，”亭午气始散”表明雾气持续时间

很长，直到正午才散开。

B.诗人冬季出行，蚊蜗仍在休憩；人在远处，岸边的野鸭就受惊乱入河中；一路

行来，层云密布，山路崎岖。

C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不

同面貌，情感也产生了变化。

D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，

全诗风格“沉郁顿挫工

33.全诗表达了诗人哪些情感？结合诗句，简要分析c

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

自咏

陆游

满梳晨起发凋零，亭午柴门未彻扃①。

万事忘来尚忧国，百家屏尽独穷经。

横枯倒壑虽无用，龟老支床②故有灵。

梦里骑驴华山去，破云崂绝数峰青。

【注】①扃：从外面关闭门户用的门闩、门钩等。②《史记•龟策列传》：“南方老人用

龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死C”

34.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.早起梳头看见很多脱发，中午仍无人开门来访，老迈落魄之感油然而生。

B.诗人以“忘”衬“忧”，以“屏”衬“穷”，彰显出自己坚定的人生选择。

C.诗人借助“楠"与“龟''的对比，抒发虽有才华而不受重用的郁愤不平。

D.全诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，系命运之思与家国之情于一身。

35.本诗尾联与李白《梦游天姥吟留别》中的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”在志

趣上有何异同？请简要分析。

按要求完成下列各题

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霭明灭或可睹。天姥连天向天横，

势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾C

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜沏月。湖月照我影，送我至剌溪。谢公宿处今尚在，

深水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不

定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲而，水澹澹兮生

烟。列缺客雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匐然中开。青其浩荡不见底，日月照耀金银台。

克为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓叁兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，

古来万事东流水。别君去今何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰

事权贵，使我不得开心颜！

36.诗人梦游天姥，写着到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，有什么作任？

以下分析不恰当的一项是（）

A.从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，

再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到真正的解放。

B.写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想

生活的向往和追求。

C.以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，

曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。

D.写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和膝，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨

游仙境，正是表现对现实的憎恶。

37.对“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟度”四句理解错误的

一项是（）

A.这四句与“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”相照应，作为过渡句，一个写进

入梦境，一个写回到现实。

B.句中“忽”写出了对好梦不常惆怅，“恍”写出了梦幻破灭的烦恼，“长嗟”“惟”“失”

写面对现实的痛苦。

C.“向来之烟霞”指诗歌开头“海客”“越人”的言论及诗人自己对天姥山高大雄伟的描

写。

D.这四句写仙境倏忽消失，梦境旋即破灭，不能随心所欲地在梦幻中翱翔，而是

沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表达对现实的不满。

38.以下对这首诗判断不正确的一项是（）

A.《梦游天姥吟留别》是李白游历了天姥山之后而写的一首留赠给友人的诗歌。

B.这首诗随诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦

崩摧。洞天石扉，匍然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门

打开时的雄伟气势。

C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在炎I]

溪住过，李白有意仿效之。

D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，作者性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以

在诗中既表现出追求自由、蔑视权贵的思想，乂有无力I可天的感伤。

39.翻译句子

（1）霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

阅读李白《古风》（其十九首），完成下面小题。

《古风》（其十九首）

李白

西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蒙，虚步蹑太沽。

克裳义广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。

忧恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼尽冠缪。

40.与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别。

41.体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。

42.对诗中语句的解说,不恰当的一项是（）

A.首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到

明星仙女。

B.二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，

凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。

C.第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，并一同遨

游于太空。

D.第六、七句描写被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安

禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。

43.精读诗歌的第二段.回答下列问题。

梦游天姥吟留别

脚著谢公屐身登青云梯。

半壁见海日空中闻天天。

千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。

云青青今欲雨水澹澹兮生烟。

列缺霹雳丘峦崩摧。

洞天石扉勺然中开。

青冥浩荡不见底日月照耀金银台。

克为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。

⑴诗人登上天姥山之后见到的离奇景象依次

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（2）对“仙境”部分的分析不正确的一项是（）

A.在“洞天石扉，旬然中开”后，出现了“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台''的仙

境。

B.梦境的高潮是神仙盛会，因为仙人们是从空而降的，所以写他们的衣裳和坐骑。

C.众仙在金银台上的活动只写了“虎鼓瑟兮鸾回车''一个细节。

D.诗人和众仙欢聚一堂，亲切交谈，兴高采烈地举杯痛饮。

五、选择类

44.下列诗句中，加点词的意思解释有误的一项是（）

A.烟涛微茫值难求（实在、确实）

B.云霞明灭事可睹（或者）

C.势城五岳掩赤城（超出）

D.迷花倚石忽已眼（昏暗）

六、文言文阅读

阅读《梦游天姥吟留别》，完成下面小题。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，

势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾C

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至到溪。谢公宿处今尚在，

源水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不

定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟般岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生

烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，旬然中开。青其浩荡不见底，日月照根金银台。

宽为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以

魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞C

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即附

访名山。安能揩用折腰事权贵，使我不得开心颜！

45.下列句子中加点词的解释，不尤砸的一项是（）

A.烟涛微茫停难求信：音信、书信。

B.云霞明灭取可睹或：有时。

C.零深林兮惊层巅栗：使……战栗。

D.安能摧眉折腰当权贵事：侍奉

46.下列句子中加点“之”的用法，与例句相同的一项是（）

例：我欲因之梦吴越

A.仙之人兮列如麻B.食野之苹

C.无丝竹之乱耳D.呼尔而与之

47.下列对选文的理解与分析，不怆当的一项是（）

A.诗歌开篇便交代了入梦之由。以瀛洲作为天姥山的陪衬，写出天姥山峭拔的雄

姿。

B.“一夜飞渡镜湖月”的意思是一夜之间就飞过了倒映着月影的镜湖。镜湖又名鉴

湖，“镜”“鉴”同义。

C.本诗以丰富的想象力，描写了梦游天姥的景象。全诗构思精密，意境雄伟，内

容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈。

D.本诗形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，

诗才横溢，堪称绝世名作。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云发明灭或可睹。天姥连天向天横，

势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾C

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜沏月。湖月照我影，送我至剌溪。谢公宿处今尚在，

深水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不

定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟般岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲而，水澹澹兮生

烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匐然中开。青其浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以

魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞C

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即崎

访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

48.选出加点字解群全正确的一项（）

A.向天怏（遮断）势不（超出）五岳B.因（因为）之梦吴越声（凄清）猿

啼

C.列跳（缺少）鸾回（回旋）车D.f（睡觉）时向米（助词，不译）

49.下列加点词词类活用情况与众不同的一句是（）

A.云青青兮欲用B.装深林兮惇层巅C.越人拳天姥D.虎段瑟兮鸾回

车

50.下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不当的一项是（）

A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景。

B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象。

C.诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的。

D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影。

51.翻译下列句子

⑴千岩万转路不定，迷花倚石忽己暝。

⑵熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

七、语言表达

52.在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑

严密。每处不超过15字。

中国古代词人在创作时，大多是因感情需要选择同牌，按照词牌决定韵脚。

对词的情感基调影响较大。一般来说，越容易表现昂扬之情；韵字的开口度越小，

音阻越大者，则易与凄婉之情吻合。平声韵合于慷慨之意，我们在朗读、吟诵时，

要充分尊重词的音韵搭配规律，注意字音所蕊含的感情色彩。

八、情景默写

53.梦游天姥吟留别

（1）《梦游天姥吟留别》中写天姥山时隐时现的句子是“"，通过赤城山和五岳侧

面展现天姥山高大的句子是“

（2）《梦游天姥吟留别》中诗人由现实转入梦境的过渡句：“,

（3）《梦游天姥吟留别》中写谢灵运住处环境清幽的句子是“"，写山泉声音震耳

欲聋的句子是“"。

（4）《梦游天姥吟留别》中“,”两句写登天姥仙山的所见所闻：只见东

方的海中涌出一轮红日.四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。

（5）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中

仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“”令人叹为观止。

（6）《梦游天姥吟留别》中诗人由梦境又回到现实的句子：",。”

（7）《梦游天姥吟留别》中，写天气急剧变化，黑云压天，仿佛要下雨的句子是“"，

写水面上升腾起烟雾，高峻雄奇的天姥山有声有色，就像一个光怪陆离的神奇世界的句

子是“______

（8）苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》中流露出消极的情绪：人生如梦，一尊还酹江月。李

白的《梦游天姥吟留别》中也有相似的消极情绪流露的诗句：“，

（9）《梦游天姥吟留别》中表现攀登中山路崎岖盘旋，时间飞逝的句子：

（10）《梦游天姥吟留别》中表现仙人们衣冠华丽、行为飘逸潇洒的句子:

（11）《梦游天姥吟留别》中表现诗人由梦境转入现实后颇感失落的句子:

（12）《梦游天姥吟留别》中表现天姥山洞外熊吼龙鸣的恐怖景象的诗句:

（13）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子："

参考答案：

i.D

2.D

3.B

4.D

5.（1）用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。

仙人们排成列，多如密麻，

（2）我怎么能低着眉头弯着腰（卑躬屈膝）去侍奉权贵，这样做绝不能使我开心欢笑。

6.熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。

7.听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。越中（吴越一带:江浙

一带）来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映（忽明忽暗）之间有时候能看见。

8.C

9.D

10.月夜炎U溪清幽，白昼山中壮美，傍晚山中恐怖，夜晚仙府欢乐。从梦境中这四幅画面入

手，体会诗作的主要意境，

11.【成果展示】

生命状抒发情感的

课文内心情感（异）

态（同）主要方式

梦游天

姥苦闷、怅惘、傲岸、自信记梦游天姥

吟留别

人生失意、苦闷，壮志难

登高酬悲秋苦病、忧国伤时记登高所见

琵琶行才高被弃、迁谛之痛、天涯之叹琵爸女才艺与身

并序感世

12.A

13.D

14.D

15.D16.王安石诗：表现出自己也甘愿居下位为国效力。

李白诗：表现了对权贵的不满、抗争和自己怀才不遇的心声。

17.D18.(1)首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、走得来衬托天姥山的可睹、可寻，使

诗一开始就带有神奇的色彩。(2)诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸

的样子写得淋漓尽致。它纵可入云，五岳、赤城相形见细，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥

山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用陪衬、夸

张的手法营造一种神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的世界。19.用彩虹做衣裳,

将风作为马来乘，云中的釉仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队

密密如麻。

20.C21.①漫游漂泊者。杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与李诗中

向往天姥山的梦中漫游、梦醒后的别离漂泊形象是一致的。②寻道求仙者。由杜诗中“未就

丹砂愧葛洪”，可见其热心求道、喜欢炼丹的形象，与李诗中梦游仙境、访仙名山的形象相

同。③愤世嫉俗者。杜诗中描写了李白因怀才不遇而“痛饮狂歌”“飞扬跋扈'’的佯狂状态中消

磨志气、空空度日的愤世嫉俗者形象，与李诗中“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

的愤世嫉俗的自我形象十分相似。

22.A23.①漫游漂泊者。杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与诗中向

往天姥山的梦中游兴、梦醒后的别离漂泊形象是一致的.②寻道求仙者。尸'未就丹砂愧葛

洪“，可见其热心求道、喜欢炼丹的形象，与《梦游天姥吟留别》诗中梦游仙境、访仙名山

的形象相同。③愤世嫉俗者。杜诗中描写了李白因怀才人遇而在“痛饮狂歌