从“破”与“立”看单元教学的解与构-以选择性必修3第一单元“源远流长的中华文化”为例

从“破”与“立”看单元教学的解与构--以选择性必修3第一单元“源远流长的中华文化”为例“单元”是教材的基本单位。学科中的各个单元，往往是性质相同、相近或有内在联系的内容构成的一个相对完整部分。一个单元一般安排在一段时间内连续进行教学，不同教学单元之间既相对独立又相互联系。单元设计教学，可实现从关注零散知识点、课时教学设计，转向关注单元整体结构化教学设计，改变碎片化教学现状，通过各单元的知识的建构，以累进的方式达成课程标准中的学科核心素养目标。一、基于课程标准要求，把握单元内容结构传统的以课为单位的课时设计，往往会忽视课与课之间的关联，使课时目标、内容与过程缺少对课程目标与内容的整体把握和结构化处理。因此在关注课程标准的基础上进行整体性的文本解读势在必行。文本解读至少可以依循以下两个层面展开，一是把握文本的“内涵与外延”，即对课程标准和教材文本的文字表述需要“吃透”内涵；二是架构文本内在的“逻辑关系”，即需要厘清本单元在教材中的地位、单元之间的关系、单元内课与课之间的逻辑关系。以选择性必修3为例，其主题是“文化交流与传播”，课程标准的内容要求是“从人类历史上文化交流与传播的不同方式切入，展现不同文明、不同人群之间的联系与互动，理解文化交流与传播在文明进步中的重要作用。本课程由7个专题组成，是在必修课程基础上的递进与拓展。”由此在逻辑层面追问选择性必修3模块是要了解不同历史时期、不同地域的文化有何特点？文化交流与传播的途径和方式有哪些？认识文化的交流与传播有哪些作用和影响？以及不同历史时期、不同地域文化特点成因和文化交流与传播的关系？同时，课程标准又要求“人们通过欣赏、学习、吸纳不同的文化，使自己的文化更加丰富和成熟。本课程着重通过文化交流与传播的主要方式、途径和载体，展现中外历史上重要文化产品和文化成就交流传播的过程，以及对不同文化发展变化所产生的重要影响。”根据课程标准的内容要求中现有表述可知，选择性必修3模块的教学侧重于说明人对文化的欣赏、学习和吸纳是文化发展的主要方式；人口迁徙、商路、贸易和战争是文化交流与传播的主要途径和载体；交往、交融与交锋构成了各文明之间的主要关系。第一单元“源远流长的中华文化”内容要求是“了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。”根据《现代汉语词典》的解释，“内涵”指的是“逻辑学上指一个概念所反映的事物的本质属性的总和”；“特点”是“人或事物所具有的独特的地方”；而“价值”指向的是“用途或积极作用”。因此本单元是要透过文明发展、文化交流的现象，分析中华文化的特点、本质、价值和积极作用，即中华文化所具有的本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性的特点和本质属性，以及对人群的思想和行为、国家和社会的发展所起到的积极作用和价值。结合本模块课程标准的教学提示“引导学生认识人们正是通过多种渠道、从多个方面，使不同文化在交流中相互吸纳，使优秀的人类文明成果在传播中得以发展和扩大影响。”“引导学生从世界文化交流与发展的角度，认识中华优秀传统文化的价值及历史特点”。以及本模块学业要求“了解人类文化交流与传播的基本方式、途径、方法和手段……认识到世界各国、各地区、各民族都为创造人类文化作出了贡献，不同文化之间要相互尊重、平等相待，加强交流互鉴，促进共同发展”，从而认识到欣赏、学习和吸纳对方优秀的文化因子是文化发展的主要方式，人口迁徙、商路、贸易和战争是文化交流与传播的主要途径，中外历史上重要文化产品和文化成就的交流与传播，经吸纳后对中华文化的发展和变化产生重要影响，进而认识到文化发展对文明的作用，引领价值观目标落地。二、基于单元结构，提炼单元内容主旨内容主旨又可表述为教学立意，即用一句话或一段话概括出本单元教学的中心，即预设的通过这个单元的学习，学生在课堂上获得的不仅能统摄、贯通该单元，而且能与其之前和以后的学习相通的核心概念。内容主旨制约着教学的全过程，包括导入、选材、设问、过渡、讨论、收尾、作业设计等各个环节。单元的内容主旨需要保持相对独立，但对同一思想方法目标可以进行平行或累进强化。衡量一堂课成功与否的首要标准是看其立意与目标的设定，是否依据课程标准又顺应了学生的认知水平，能够在设定时“源中有高”，让学生能“跳一跳够得着”，而不只是在史学认识的广度与深度、教学的形式层面上作苛求。在把握单元内容结构的基础上，提炼单元的内容主旨，进而在此基础上，确立每课的内容主旨和教学目标。根据课程标准中的内容要求、教学提示和学业要求的表述，本单元的教学应当围绕着中华（优秀传统）文化的特点、成因、作用、价值展开，进而认识到中华文化在与其他文化的交往、交融与交锋中得到发展，并影响了世界历史的发展。依据前文对本模块和单元内容的分析和整体把握，确定第一单元“源远流长的中华文化”单元内容主旨如下：农业经济环境孕育了以儒学思想为底色的中华文化和以爱国主义为核心的民族精神。中华文化在回应时局变化的过程中不断发展，始终引领着国人的行为和价值取向；又源源不断地向外辐射传播，为世界文明的发展作出了积极贡献，因而具有重要的世界意义。依据所确立的单元内容主旨，本单元的单元教学逻辑可设计如下：观察现象（呈现不同历史时期中国社会的文化现象）——指出特点（指出文化现象所蕴含的文化特点及异同）——分析成因（运用恰当的概念和范畴对成因作出解释）——归纳价值（从人与社会的视角认识中华文化的价值）——检视反思（从中国与世界的视角反思中华文化价值）——完善结论（综合、辩证的看待中华文化的地位作用）。此教学逻辑从单元内容主旨出发，有机梳理教学线索，通过历史情境的创设，整合课程教材内容，借助选材设问等教学方法、图表演示等教学手段，把握核心概念和重点内容，达成对课程内容内在逻辑的过程再现，认识中华文化的总体发展趋势和价值。三、基于单元内容主旨，设定单元教学目标内容主旨针对的是课程内容，其表述更侧重史学意义。而教学目标的主体则是学生，是学生通过单元学习掌握的知识、习得的方法和能力以及发展的素养。是在依据课程标准和学业水平前提下，通过对课程内容的分析，基于学生学情的基础下，通过一定的学习情境的创设和学习活动设计可操作、可检测的学习的最终状态。依据课程标准、单元标题、单元导言及单元下各课课文内容，对单元内容与要求作出解读，在单元内容主旨的引领下，提炼单元核心观点，梳理单元下各课内容与单元核心观点之间的关系，设定单元教学目标如下：从历史源流的视角，理解和解释中华文化的主要特点（基本特征）及其与时代变迁之间的关系，认识到中华文化在发展过程中能够积极吸纳外来文化因子，这一特点成为了中华文化长盛不衰的重要原因，并在传播过程中促进了世界文明的发展（主要贡献）。在确立单元教学目标后，考虑学生的学习基础与思维活动的实际情况，依据学生认知水平和认知规律确立单元教学的重点和难点。一般而言，重点并不等于一节课的一段，或者某一环节，要紧扣单元教学的内容主旨，学生通过一节课形成的最关键、最重要的东西。而难点指向学生认知水平，是学习的难点，是达成重点的方法，往往是思想方法的目标与主旨的结合，多侧重于方法和能力，以及学科核心素养的养成。籍于此，第一单元“源远流长的中华文化”重点可设定为借助中华文化发展过程中的典型成就，理解文化交流与传播的作用，难点可设定为从基本特征、主要贡献和历史源流的视角，理解和解释中华文化的特点和世界意义。四、基于单元教学目标，分解课时主旨目标在明确单元教学目标后，以课程标准为依据，结合教材，确立课时教学基本内容与要求，并利用学科知识架构可操作的具体的学习要求，搭建素养形成的阶梯，引导学生在不确定的情境中运用已有知识技能解决问题，在此过程中设计以提高教学有效性为导向、针对教学全过程的各种学习活动，形成和发展基于学科的核心素养。第一单元“源远流长的中华文化”导言表述有“在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容、承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。”分析推理其逻辑如下：文化是“现象”，更是“意识”，“意识”是引领“行为”的，而“行为”的背后，是“追求”，“追求”的是“目标”，对“目标”的不懈“追求”便是“力量”，那么“目标”是什么？另第一单元“源远流长的中华文化”导言还表述有“在漫长的发展过程中，中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化的交流中不断发展、升华。与此同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。”可知其意涵中华文化与外来文化的关系用何揭示？中华文化的世界意义如何体现？第一单元“源远流长的中华文化”共有“中华优秀传统文化的内涵与特点”和“中华文化的世界意义”两课，第1课的教学聚焦于具体的“回应”并抽象出“特点”，并指向对社会与个人的作用。第2课的教学就可以具体地以两晋与明清为例，借“回应”的“结果”讲世界意义。因此其分课时教学目标则可分别侧重“从基本特征和历史源流阐释中华优秀传统文化的内涵与特点”，“从基本特征、主要贡献、历史源流论证中华文化的世界意义”。第1课《中华优秀传统文化的内涵与特点》共有中华文化的发展历程、中华优秀传统文化的内涵、中华优秀传统文化的特点和价值3目，第一目中华文化的发展历程的内容在《中外历史纲要》已基本阐释，主要线索是多元起源——华夏认同——儒学流变——转型思潮，第二目的“内涵”则要依靠第一目内容引申出来，可借中华文化发展历程中的典型事迹或人物言行，说清楚中华优秀传统文化的内涵，也就是借中华文化发展历程中现象的异同，认识到思想文化领域对社会变动的回应，从而归纳中华文化的内涵即以人为本。当然因时代的不同其内涵各异，总体的线索是天人合一——家国情怀——崇德尚贤——自强不息——和而不同。基于对第二目的归纳，进一步提炼出第三目中华优秀传统文化的“特点”，但须注意讲“特点”归根到底要讲作用和影响，要从个人层面和社会层面阐释，进一步思考这些内涵和特点的作用和影响，运用分类与周延的逻辑，指向对优秀传统文化价值的思考，其实也是为第2课中华文化的“世界意义“布局。其授课的逻辑线索如下图所示：从示意图可知，中华文化不断地对时局进行“回应”，这种“回应”说明了什么？而其实质则是道统存续与爱国主义。第2课《中华文化的世界意义》共有中华文化在交流中发展和中华文化对世界的影响两目。第一目的主要内容有佛教本土化、早期西学东渐、近代社会转型、马克思主义的传播。教学时要说清楚“发展”这一结论是怎么来的，更应在结合前课中的作用和影响的同时关注论证逻辑，从而达成认识即中华文化通过对外来文化主动和被动的欣赏、学习和吸纳，进一步丰富了世界文化。第二目主要内容涉及东亚文化圈、政治制度、生产技术、思想文化，由此可见这里表述的“文化”是为更宽泛的概念，包括了制度、技