16.1《赤壁赋》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修上册

赤壁赋苏轼

从朝堂到赤壁，从意气风发到宦海沉浮，苏轼在命运的转折处，邂逅了长江的浩瀚。月夜之下，他与友人泛舟，将胸中块垒化作妙语连珠，借主客问答道出对永恒与短暂的思索。《赤壁赋》不仅是一篇文辞优美的佳作，更是苏轼人生智慧的结晶。现在，让我们一同翻开这篇经典，探寻其中的深邃哲思与动人诗意。新课导入语言建构与运用：了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识思维发展与提升：积累文言知识，梳理文章的结构、情感脉络，理解文章内容审美鉴赏与创造：鉴赏写景、抒情、说理融合的特点；把握苏轼情感变化过程文化传承与理解:培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。世称苏东坡、苏仙。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。作者介绍文学成就散文方面，与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大家”，与欧阳修并称“欧苏”，与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”。诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。书法方面，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。第一起：初入仕途，崭露头角起：21岁中进士，受欧阳修赏识，历任凤翔府签判等职，以文采与政论展现抱负。落：因反对王安石变法激进措施（如“青苗法”），被新党视为旧党，自请外放杭州、密州、湖州等地，远离中央权力核心。第二起：乌台诗案后，短暂回升起：1080年因“乌台诗案”（被新党罗织诗句构陷）险遭处死，贬为黄州团练副使，期间创作《赤壁赋》《定风波》等巅峰之作。1085年旧党执政（元祐更化），被召回京任翰林学士等要职。落：因反对旧党全盘否定新法（如反对废除“免役法”），遭新旧两党排挤，自请外放杭州、扬州等地，任上疏浚西湖、赈灾治水，留下民生功绩。苏轼的三起三落：第三起：晚年流放，客死归途起：1093年新党再度掌权（绍圣绍述），被贬惠州，虽处贬谪仍乐观生活，改良农具、修建水利，写下“日啖荔枝三百颗”。落：1097年再贬儋州（今海南），在荒蛮之地办学堂、改民俗，传播中原文化，写下“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。1100年遇赦北归，次年病逝于常州。苏轼的复杂思想儒积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛精通佛学，不计得失，常与僧人来往道好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。写作背景1.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。2.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。3.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。4.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。5.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。赋的发展历史文体知识

宋神宗在熙宁年间（1068—1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。了解乌台诗案①赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。②赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。文题解读任务说明：

朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。任务活动一

因声求气，品味内涵任务1：划分节奏，明确重音和语调。任务2：聆听朗诵。体会语气、语调、停顿等。任务3：学生自读，并分析文章情感变化的脉络是怎样的？

从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“生悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感脉络是“乐——悲——喜”。课文朗读任务说明：文言文阅读把握关键字词的含义，疏通文意是读懂文章，体会情感和把握主旨的前提。在文言文阅读的过程中要注意到一词多义、词类活用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合写作背景，文人的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。任务活动二

疏通文意，品读内涵第一段

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。对偶互文岁在壬戌。（干支纪年法）过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。慢慢、缓缓介词，在起名词活用作动词，歌唱。通“嘱”，劝请。状语后置句古人记年1.王公即位年次纪年法

年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。2.帝王纪年法

用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。3.年号干支兼用法

纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。文化常识少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一会儿指广阔的江面越过凌空驾风而行弥漫，笼罩白茫茫的水汽介词，从放任比喻小船动词，往旷远的样子指飞升成仙。同“凭”乘脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。状语后置句定语后置句参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。1.第一段描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。月初前月初后清风徐来，水波不兴。诵明月之诗，再举酒属客，歌窈窕之章白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;乐

作者这样写是“醉翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。赏析文本：良辰美景豪情感受2.开头第一句在全文中有何作用？

首句紧扣题目，写月圆之夜与客泛舟赤壁，点明出游的时间、人物、方式、地点。这是赋的常规写法。3.鉴赏“清风徐来，水波不兴”。

清风轻拂人面，江上风平浪静。这一句描写了一个宁静、优美的环境，短短两句，就描绘出秋江的爽朗和澄静，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。4.试分析“徘徊”一词的效果。

月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”第二段动词，唱歌敲着船边，指打着节拍在这时候指月光下的清波指江面浮动的月光悠远的样子指所思慕的人。主谓倒装句参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。循，依代词，那应和使动用法，使……起舞像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长形容声音婉转悠长使……哭泣深谷寡妇定语后置句参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。1.概括本段的内容。悲凉箫声的伤感。2.联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？①“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。②“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。③歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。赏析文本：香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1.高洁的品质

2.圣明的君主

3.美好的理想知识补充3.写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。②作用：四个比喻、两处夸张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。4.作者的好心情是怎样发生变化的?又因为什么？

由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。4.作者的好心情是怎样发生变化的?又因为什么？

由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由歌声想到人生无常和生命的短暂。第三段

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？”容色改变的样子端坐名词作状语，向南、向西、向东通“缭”，盘绕，围绕被形容人物严肃或拘谨的样子宾语前置句被动句、状语后置句方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？当攻占名词作动词，向东行泛指首尾相接的船只斟酒长矛本来，当然表转折，然而疑问代词，哪里宾语前置句判断句况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”名词意动，以……为侣名词作动词，捕鱼砍柴以……为友用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小一粒米古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂余音，指箫声片刻，短时间偕同，带一下子，很轻易地状语后置句参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”第三段写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。乐

月夜泛舟的舒畅良辰美景赏心乐事(客之箫声)悲

怀古伤今的悲咽物我对比之悲：人生短暂古今对比之悲：英雄无觅赏析文本：理想现实之悲：理想幻灭①对比:古今人物：曹操————吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!②比喻:人生短暂，感触生悲寄蜉蝣于天地，渺沧海之一票。哀吾生之须臾，美长江之无穷。③理想与现实的矛盾理想:挟飞仙以邀游，抱明月而长终现实:不可乎骤得作者是如何抒写悲情的?“方其……而今安在哉”，是如何塑造曹操形象的？

“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了其声势和气派，然后以“酾酒临江，横槊赋诗”八字勾画出曹操盖世英雄的形象，显得格外饱满，有立体感。最后“固一世之雄也”的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓“顿挫以蓄势”，下一句所谓“折落以寄慨”。说明人，包括曹操这样的英雄，生命都是有限的，不可能与天地长存。这几句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染，此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。

主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小写景议论抒情悲第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?哀吾生之须臾羡长江之无穷第四段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？也终究曾消减和增长表示假设，如果缺通“已”，停止满简直、尚且从宾语前置句且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”如果即使只有享有第四段写作者阐述“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理，表达乐观豁达的人生态度。赏析文本：“变”与“不变”水月人理变逝者如斯（日月奔流）盈虚如彼（月圆月缺)生老病死知足常乐坦然面对不变未尝往也（未曾逝）卒莫消长（不增减）代代相承取与不取苟非吾所有莫取清风、明月共适生活态度：身处逆境依然豁达，自信，亦会随遇而安。作者是怎样劝慰客人，并阐发了哪些人生感悟，使客从悲中解脱出来？（1）短暂人生，坦然面对。从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，但人类代代相承，又是永恒的。（2）物各有主，知足常乐。非我所有者一毫莫取，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）转变思维，享尽人生。大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。达则兼济天下：积极进取，直面人生穷则独善其身：听天安命，随意而安作者的观点给我们什么样的启示?第五段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。菜肴和果品再同“狼藉，凌乱”天明。白，明亮。互相枕着垫着形容宴饮后桌上凌乱的样子相当于“于”，在1.第五段主要写什么内容?感情色彩如何?

本段主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。

感情色彩为“喜”照应了开头超然欲仙的快乐。

我虽然遭受迫害这样结尾是向政敌的一种暗示，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼这实际上是一种抗议。2.这样结尾有什么深刻含义?赏析文本：2.文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？(1)①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。(2)作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。任务活动三

整体鉴赏1.本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在？（1）观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。观点二：是认同形式上的虚托性。主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”，莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。（2）无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”——苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极情怀。2.本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？①保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富有节奏感。②突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多散文因素，造语多有变化，用典不拘故事，写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。3.《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，流露出一种“人生短促无常”的消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗？观点一

不是消极的。全文通过主客对话表现出的忧伤和喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，提倡从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。观点二

是消极的。作者感叹自己生命的短暂无常，美慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。小结

通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的相互辩驳,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后,虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。任务活动四分析特色，学以致用任务说明：

写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。思考：分析本文的艺术特色①“以文为赋”、骈散结合。本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。②形象优美，善于取譬。如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。③情﹑景﹑理融为一体。全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。④主客对答的辞赋结构。主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。任务活动五比较阅读，拓展延伸任务说明：

同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。对比阅读

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人指危崖一树曰：“此古樟无虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。

又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾碕，思可小泊，然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说“有神人金堂数百间，当在此下耶”？夜来月下，山水寂然，湘靈、洞庭