2025年高中一年级语文关键能力测评卷（附答案）

2025年高中一年级语文关键能力测评卷（附答案）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1～4题。数字技术的飞速发展，正以前所未有的广度和深度重塑着人类社会的方方面面，教育领域自然也不例外。从线上课程、虚拟实验室到智能辅导系统，技术为教育带来了诸多革新，极大地丰富了教学手段和资源。然而，在拥抱技术带来的便利与机遇的同时，我们亦需警惕其潜在的风险与挑战，并对如何实现技术与教育的深度融合进行深刻反思。技术能够有效突破时空限制，实现优质教育资源的共享。通过在线平台，偏远地区的学生也能聆听名师授课，获取原本难以企及的知识。智能教育技术能够根据学生的学习进度和特点，提供个性化的学习路径和反馈，因材施教的理念得以更好地实现。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术手段的应用，则能为抽象的知识概念提供直观的展示，使学习过程更加生动有趣，提升学生的学习engagement。然而，技术过度介入也可能导致教育过程的“去人化”。当教学过度依赖智能系统时，师生之间、同学之间的真实互动可能会减少，课堂的社交属性和情感联结被削弱。部分技术工具的有效性仍有待验证，若盲目推广，不仅可能浪费资源，还可能因技术故障或算法偏见干扰正常的教学秩序。此外，数字鸿沟问题依然存在，经济欠发达地区或家庭缺乏必要的设备和技术支持，可能导致教育不公进一步加剧。因此，技术应被视为辅助教育的工具，而非取代教师的核心作用。教育的本质在于育人，涉及价值观的引导、批判性思维的培养、合作与沟通能力的锻炼等，这些都需要人与人之间的真诚互动和情感投入，是当前技术难以完全复制的。学校和社会应积极引导，确保技术使用的合理性与适度性，避免技术成为教育的“新形式主义”。同时，教育者需要不断提升自身的数字素养，学会有效利用技术优化教学，并与学生建立良好的技术伦理规范，共同探索技术赋能教育的未来路径。唯有如此，我们才能在享受技术红利的同时，坚守教育的初心与使命，培养出适应未来社会需求的创新型人才。1.根据原文，下列对“数字技术重塑教育”的理解最恰当的一项是（）2.原文主要从哪几个方面论述了数字技术对教育的积极影响？请简要概括。3.原文指出数字技术过度介入教育可能带来哪些风险？4.结合原文，谈谈你对“技术应被视为辅助教育的工具，而非取代教师的核心作用”这句话的理解。二、阅读下面的文言文，完成第5～8题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。吾又闻德者，养生者也，非道者，养形者也。形神养者，志气得也。今吾欲以形养神，何如？”庖丁曰：“臣闻之，始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”5.解释下列加点词语在句中的含义。(1)庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(2)奏刀騞然，莫不中音(3)依乎天理，批大郤，导大窾(4)技经肯綮之未尝6.将下列句子翻译成现代汉语。(1)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。(2)臣之所好者道也，进乎技矣。7.庖丁认为他三年之后“未尝见全牛也”的原因是什么？请结合原文简要分析。8.文惠君由庖丁解牛的道理，类比到养生，得出了什么结论？庖丁对此是如何回应的？请概括说明。三、阅读下面的诗歌，完成第9～10题。宿建德江（唐）孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。9.这首诗描绘了怎样的景象？请结合诗句简要分析。10.诗中表达了诗人怎样的情感？请结合全诗进行分析。四、阅读下面的材料，完成第11～12题。材料一：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的这句名言，千百年来激励着无数仁人志士在追寻理想的道路上不畏艰难，不断探索。求索，不仅是一种精神状态，更是一种实践行动，它要求我们既要仰望星空，坚定信念，也要脚踏实地，躬身实践。材料二：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游的诗句深刻揭示了理论与实践相结合的重要性。任何伟大的理想，若仅停留在思想层面，而不付诸实践，终究是空中楼阁。只有将所学所思应用于实际，在实践的检验中不断修正和完善，才能真正获得深刻的认知和真知。11.结合材料一和材料二，谈谈你对“求索”精神的理解。12.请结合你的人生经历或观察，谈谈如何在学习和生活中践行“求索”精神。五、阅读下面的材料，根据要求写作。“参差多态，宇宙之大观；异彩纷呈，人生之盛筵。”世界因多样而精彩，人生因丰富而充实。每个人都是独一无二的个体，拥有不同的性格、兴趣、经历和价值观。在与他人的交往中，我们既需要欣赏自身的独特，也需要尊重他人的不同；既要勇于展现自我，也需要善于倾听与理解。请结合你的生活体验与思考，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目；不少于800字。试卷答案一、阅读下面的文字，完成第1～4题。1.C*解析思路：A项，“彻底改变了所有传统教育模式”表述过于绝对，原文只说“极大地丰富了教学手段和资源”。B项，“技术是教育改革唯一驱动力”以偏概全，原文强调技术是“重要驱动力”之一。D项，“智能教育技术能完全替代教师”是对原文“智能教育技术能够提供个性化的学习路径和反馈”的曲解和夸大。C项，“技术能够突破时空限制，实现优质教育资源共享”准确概括了原文第二段的核心观点。2.原文主要从两个方面论述了数字技术对教育的积极影响：一是突破时空限制，实现优质教育资源共享；二是通过个性化学习和生动技术手段的应用，提升学生的学习兴趣和效率。*解析思路：题目要求概括积极影响。仔细阅读第二段，找到阐述积极作用的句子。“从线上课程、虚拟实验室到智能辅导系统，技术为教育带来了诸多革新，极大地丰富了教学手段和资源”概括了第一个方面；“智能教育技术能够根据学生的学习进度和特点，提供个性化的学习路径和反馈，因材施教的理念得以更好地实现……虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术手段的应用，则能为抽象的知识概念提供直观的展示，使学习过程更加生动有趣，提升学生的学习engagement”概括了第二个方面。3.数字技术过度介入可能导致教育过程的“去人化”，师生之间、同学之间的真实互动减少；部分技术工具的有效性有待验证，盲目推广可能浪费资源并干扰教学秩序；数字鸿沟问题可能导致教育不公加剧。*解析思路：题目要求找出风险。仔细阅读第三段，明确指出“当教学过度依赖智能系统时，师生之间、同学之间的真实互动可能会减少，课堂的社交属性和情感联结被削弱”是“去人化”风险；“部分技术工具的有效性仍有待验证，若盲目推广，不仅可能浪费资源，还可能因技术故障或算法偏见干扰正常的教学秩序”是工具风险；“此外，数字鸿沟问题依然存在，经济欠发达地区或家庭缺乏必要的设备和技术支持，可能导致教育不公进一步加剧”是数字鸿沟风险。4.这句话的意思是，技术是辅助教学、提高效率的工具，但教育的根本目的在于育人，涉及人的情感、思维、价值观培养等方面，这是技术无法替代的。教师在这些方面起着核心作用。因此，在使用技术时，要明确其辅助地位，发挥教师的主导作用，并引导学生正确使用技术。*解析思路：题目要求理解这句话。首先明确“技术”和“教师的核心作用”分别指什么。技术是“辅助教育的工具”，用于优化教学、提供资源等。教师的核心作用在于“育人”，包括价值观引导、思维培养、情感交流等。然后理解两者关系：技术不能取代教师的核心作用，因为教育的本质属性（育人）是技术无法实现的。最后结合第四段“学校和社会应积极引导，确保技术使用的合理性与适度性，避免技术成为教育的‘新形式主义’。同时，教育者需要不断提升自身的数字素养，学会有效利用技术优化教学，并与学生建立良好的技术伦理规范，共同探索技术赋能教育的未来路径”来阐释如何理解这句话。二、阅读下面的文言文，完成第5～8题。5.(1)支撑，依靠(2)合拍，协调(3)自然纹理(4)棘刺，筋骨结合处*解析思路：(1)根据句意，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”描述的是解牛时身体各部位的动作状态，“倚”指依靠，“履”指踩，“踦”指支撑，均需结合语境理解。(2)“奏刀騞然，莫不中音”形容解牛时刀刃落下声音和谐，如同音乐。“中”在此处指合乎，协调。(3)“依乎天理”指顺着牛的自然结构。“天理”指天然的纹理、结构。(4)“技经肯綮之未尝”指技术精湛，刀刃从未碰到筋骨交错的地方。“技经”指技术（刀）和筋骨（经），“肯綮”指筋骨结合的地方。6.(1)他的刀法节奏与《桑林》舞曲的节奏相合，声音也和《经首》乐章的节拍相协调。(2)我所追求的是道，已经超越了（一般的）技术了。*解析思路：(1)翻译时注意“合”（合乎、协调），“乃”（就），“中”（合乎），“会”（节拍、乐章）。(2)翻译时注意“好”（追求、喜爱），“者”（……的人/事物），“进乎”（超过、超越），“技”（技术）。7.庖丁三年之后“未尝见全牛也”的原因是他不再仅仅用眼睛看，而是用精神去感受牛的内部结构。他通过长期实践，已经掌握了牛体的自然规律，能够洞察其内部的结构和联系，从而在操作时能够顺应牛的天然结构，而不是被牛的整体形态所局限。*解析思路：分析原文“始臣之解牛之时，所见无非牛也。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。对比“始”与“方今之时”的状态变化。早期“所见无非牛也”，看的是整体；三年后“未尝见全牛也”，不看整体，而是看内部结构和联系；现在更是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，即用心去感受，而非用眼睛去看，精神在驱动。因此，原因是掌握了牛体结构，用精神去体会而非视觉去局限。8.文惠君由庖丁解牛的道理，类比到养生，认为养生也要顺应事物的自然规律。庖丁对此回应说，他解牛时也是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，即顺着牛的自然结构下刀，避开筋骨结合处，顺着骨节间的空隙下刀，顺应牛的天然结构。这表明养生也要顺应人体自然的生理机制和规律，才能达到养生的目的。*解析思路：分析文惠君的话，他听到解牛讲求“道”，联想到“养生”，认为“形神养者，志气得也”，即形体精神得到滋养，意志气质就能得到提升，暗示养生要顺应规律。分析庖丁的回答，他并没有直接回答养生如何做，而是复述了解牛时如何“依乎天理，因其固然”的道理，即遵循自然规律。将解牛的“道”类比为养生的“道”，强调顺应自然。三、阅读下面的诗歌，完成第9～10题。9.这首诗描绘了一幅傍晚时分，在空旷的原野上，江水清澈，月光皎洁，小船停泊在烟雾笼罩的沙洲上的景象。画面辽阔、清冷、寂静。*解析思路：抓住诗歌中的关键词句进行分析。“移舟泊烟渚”描绘了地点（烟渚）和动作（泊舟）。“日暮”点明了时间。“野旷天低树”描绘了空间景象（原野辽阔，天空仿佛低于树木）。“江清月近人”描绘了江水和月亮的状态（江水清澈，月亮仿佛靠近人）。综合这些意象，勾勒出画面。10.诗中表达了诗人客居他乡的孤独、愁闷之情，以及面对广阔自然时产生的凄清、孤寂之感。*解析思路：分析诗歌的情感。“日暮客愁新”直接点明了“客愁”，即旅途中的愁绪。“野旷天低树”和“江清月近人”描绘的景象虽然壮阔，但在“日暮”、“客愁新”的背景下，更衬托出诗人内心的孤独和凄凉。“天低树”、“月近人”的描绘带有一定的主观色彩，将诗人置于广阔甚至有些压迫感的天地之间，与“客愁”相呼应，深化了孤独无依的情感。四、阅读下面的材料，完成第11～12题。11.“求索”精神是指为了实现理想或探求真理，不畏艰难险阻，坚持不懈地探索、实践和追求的精神状态。它包含两个层面：一是思想上的坚定信念和仰望星空，即确立高远目标，保持探索的热情；二是行动上的脚踏实地和躬身实践，即将想法付诸实践，在实践中不断摸索、修正和完善。*解析思路：结合材料一“吾将上下而求索”和材料二“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。材料一强调“求索”是过程（上下求索）和状态（精神状态、实践行动），目标是“道”。材料二强调“知”需“行”。综合来看，“求索”是连接理想（道、知）与实践（行）的桥梁，是既有仰望（求道）又有脚踏实地（躬行）的过程。12.在学习和生活中践行“求索”精神，首