2025年专升本大学语文古文翻译试卷（附答案）

2025年专升本大学语文古文翻译试卷（附答案）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.鲍子都事魏文侯，有胆知勇。文侯赐之千金，曰：“子为吾伐中山，归，吾与之封侯。”子都辞曰：“臣，庶人子也，无有尺寸之功于魏，而受封侯之赏，是赏无功也。臣弗敢受。”文侯曰：“子为吾伐中山，事成，与子封侯，事不成，子有千金之赏，何伤乎？”子都对曰：“臣之所以不受赏者，非恶千金也，恶无功受赏也。臣以为无功受赏，非所以教国也。”文侯曰：“善。”遂与之千金，使伐中山。子都行三军之众，战必克，攻必取，尽有中山，归见文侯，文侯与之封侯。2.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，此言祸患之始，非自甚也；而智勇之陷，非自深也。故善者先为不可胜，以待敌之可胜。故曰：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”善战者无赫赫之功，善谋者无赫赫之志。故其战胜不矜其功，其有功而不伐，其不伐而不德，是以有功。故曰：“天下之兵，莫能与之争。”故善用人者，为天下势，以天下为家，天下为一家则天下莫能与之争。夫霸王之业，必以人为本。故曰：“用人之力，则无敌于天下矣。”3.齐景公之时，晏子后朝，景公曰：“晏子为政，其母死，不闻丧，何也？”晏子对曰：“婴非不欲知也，臣所以不欲知者，为其丧也。婴闻之，哭之不辍，三日之外，而不知其母之死也。吾固已非其母矣。”景公曰：“子必欲使哭者乎？”晏子对曰：“婴非使哭者，愿请归哭之，可乎？”景公曰：“可。”于是，晏子归，三日之外，而哭泣之。景公曰：“子之哭也，岂无泪邪？”晏子对曰：“婴闻之，哭有三种：曰贫，曰贱，曰忧。婴前日哭，非此三者也。婴之哭也，非为贫也，非为贱也，非为忧也。婴之哭也，非哭母也。”4.今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲之，舍其锦衣，邻有短褐而欲之，舍其梁肉，邻有糠糟而欲之，此非所谓“腹饥而眼见”者也？必有近之者，必有贵之者。人之于身也，兼所爱，兼所安，兼所乐，然后性可全也。故人不能无欲，欲而不得，则不能无求；求而无得，则不能无失；失而不安，则不能无争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。二、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.乐毅者，燕之良将也。破齐，取齐七十余城，皆城守，所过无不降者。独莒、即墨未下。藏获之言曰：“齐王杀其大臣，亡其太子，而独齐之莒、即墨未下者，有城之君，欲为故王报仇，故齐未可独降也。”齐人宗臣，皆附于莒、即墨。燕人伐齐，取齐七十余城，惟莒、即墨不下。昭王以为患，访于乐毅。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未可图也。王若欲伐之，必先取济西，据齐都，挟河山以为固，然后图齐。齐人虽悍，其势难独存。臣闻之：‘积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。’今王将治齐，即高义霸兵以临之，则齐必从矣。”2.岳飞，字鹏举，相州汤阴人，姓岳氏。少负奇志，沉勇有大略。家贫力学，未尝少懈。或问之曰：“何以为百世之将？”飞曰：“仁、信、智、勇、严，此五者，缺一不可。”金人尝擒飞，系于营中，飞阳为羸弱，饮食自若。金将见之，以为可辱，令诸卒共戏辱之。飞终不为动，金将益怒，命缚置马前，欲杀之。会粘罕将大军至，粘罕素闻飞名，欲降之，因释飞，使南归。飞乃间道归。3.孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子坦荡荡，何也？以其心广而仁也。心广则能容物，仁则能爱人。小人长戚戚，何也？以其心狭而恶也。心狭则不能容物，恶则不能爱人。夫心广则神明，神明则智虑通达；心狭则神昏，神昏则智虑塞塞。故君子能容小人，小人不能容君子。君子能恕己，小人不能恕己。君子能改过，小人不能改过。君子能谦下，小人不能谦下。故君子进德修业，小人退德堕业。此君子与小人之分也。4.晏子曰：“婴闻之，为政之道，在于安民。安民之道，在于厚生。厚生之道，在于节用。节用之道，在于节欲。节欲之道，在于知足。知足者，富之极也。不节欲者，贫之始也。故君子知足常乐，小人贪得无厌。君子乐天知命，小人好利争权。君子以道义为重，小人以财利为先。君子重名节，小人贱廉耻。君子乐道，小人乐利。此君子与小人之分也。”三、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.卓氏之迁赵也，昭王郊迎之。问曰：“迁者何故？”对曰：“赵国多良田，臣故迁。”王曰：“善。夫富者得势而翁，得势而翁，固非与吾处也。”请令冯谖为相。卓氏曰：“赵王迁吾，吾固已说之矣。今王果用先生，请为天下致士。”王乃以为相。是以至今赵国多富人。2.韩非子曰：“术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜于无事，以待时而动。故先王之道，必有度数，形名参伍，名实相应，则上下无隙，虚实无度。夫有度之主，内无过误，而外无患祸，故能长久。无度之君，好行机变，信谗慝之臣，好用爪牙之徒，此皆乱之道也。故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首为勇。是故禁奸止过，莫若刑赏。刑赏者，政之柄也，国之利也。故明主审刑赏，故国治。”3.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之，必有崩折。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有必为之志。”今夫域民不以封疆之界，此岂非智耶？夫固国不以山溪之险，此岂非勇耶？威天下不以兵革之利，此岂非仁耶？得道者多助，失道者寡助，此岂非义耶？故曰：“天下之本，在于一心。”4.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫君子之行，静若处子，动若脱兔。不矜其能，不伐其功。是以君子慎其独也。君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。四、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“楚之水土也，固非齐国之比也。齐人固善盗乎？”对曰：“然。”王曰：“吾闻齐之临淄三百里，方数百里，菜园遍焉，非独田也。其民谣曰：‘既耕既耘，乃食我农夫。’其俗甚善。”晏子至，楚王问之曰：“齐人固善盗乎？”晏子对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐，不盗；迁于楚，则为盗，得无楚之水土使民善盗耶？”2.司马迁曰：“夫春生秋杀，此乃天道也。夫兵者，凶器也，圣人不得已而用之。故兵者，诡道也。故善用兵者，不以众强，不以众弱，而以险阻。兵者，诡道也。故善用兵者，无终无休，与民同乐，故得民心。得民心者，得天下。不得民心者，失天下。故曰：‘得道多助，失道寡助。’故善用兵者，不以众强，不以众弱，而以险阻。兵者，诡道也。故善用兵者，无终无休，与民同乐，故得民心。”3.孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”此言君子之志也。君子之志，非苟利己也，非苟害人也，乃以道义为重，以天下为己任也。故君子之志，在于修身、齐家、治国、平天下。非其位，不居其位；非其时，不谋其事。故君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫君子之行，静若处子，动若脱兔。不矜其能，不伐其功。是以君子慎其独也。4.韩非子曰：“法者，所以爱民也。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗能夺。故曰：‘刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。’法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之悍，以斩首为勇。是故禁奸止过，莫若刑赏。刑赏者，政之柄也，国之利也。故明主审刑赏，故国治。”试卷答案一、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.子都回答道：“臣下我，一个平民百姓的孩子，在魏国没有建立丝毫功劳，却要接受封侯的赏赐，这是赏赐没有功劳的人。臣下我不敢接受。”*解析：此句考查虚词“之”的用法，此处作动词“受”的宾语，指“封侯的赏赐”。句子结构为“臣，庶人子也，无有尺寸之功于魏，而受封侯之赏，是赏无功也。臣弗敢受。”重点在于理解“之”的宾语功能和臣下拒绝赏赐的原因。2.因此，他（乐毅）认为，积累力量来攻打敌人，那么没有不胜利的；集中大家的智慧来谋划，那么没有不成功的。*解析：此句考查判断句和“夫”、“所”、“为”的用法。“夫”为发语词，“积力之所举”和“众智之所为”为判断句，“所”字结构作“举”和“为”的宾语，分别指“所积累力量的攻打”和“所集中智慧的谋划”。3.晏子回答说：“婴不是不知道（这事），臣下我之所以不知道，是因为（母亲去世）要哭。婴听说（有人）哭，不停地哭，三天之外，就不知道他母亲死了。”我本来就已经不是他的母亲了。*解析：此句考查代词“之”和宾语前置句。“婴非不欲知也，臣所以不欲知者，为其丧也”为宾语前置句，“婴”作“欲知”的宾语提前。“为其丧”指“因为要哭（母亲去世）”。4.现在假如有这样一个人，舍弃他那装饰华美的车子，却想要邻居那破旧的车；舍弃他那锦绣的衣服，却想要邻居那粗麻的衣服；舍弃他那精美的食物，却想要邻居那糟糠（粗劣的食粮）；这难道不可以说是“肚子饿了却眼睛盯着（别的东西）”吗？*解析：此句考查代词“其”和宾语前置句。“舍其文轩，邻有敝舆而欲之”和“舍其锦衣，邻有短褐而欲之”等句为宾语前置句，“其”作“舍”的宾语提前。“之”代指前面的“文轩”、“锦衣”等。二、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.乐毅回答说：“齐国，是齐桓公霸业遗留下来的基业，土地辽阔，人口众多，不可以（单独）图谋它。”*解析：此句考查判断句和代词“之”的用法。“齐，霸国之余业也”为判断句，“余业”指“遗留下来的基业”。“之”代指前面的“霸国”。2.会合粘罕将大军来到，（粘罕）素来听说岳飞的名声，想要让他投降，（于是）释放了岳飞，让他南归。*解析：此句考查省略句和连词“故”的用法。“会粘罕将大军至”省略了主语“会”。“故”在此处表因果，意为“因此”。3.孔子说：“君子心胸开阔，小人则常忧虑患愁。”*解析：此句考查对比句式。“君子坦荡荡，小人长戚戚”为对比句，直接翻译即可。4.晏子说：“婴听说，治理国家的道理，在于使百姓安定。使百姓安定的方法，在于使他们生活富裕。使他们生活富裕的方法，在于节约用度。节约用度的方法，在于节制欲望。节制欲望的方法，在于知道满足。知道满足的人，是财富达到顶点（也即富极了）。不知道节制欲望的人，是贫穷的开始。所以君子知道满足就常常快乐，小人贪得无厌。君子乐天知命，小人好利争权。君子重道义，小人以财利为先。君子重名节，小人轻视廉耻。君子乐道，小人乐利。这就是君子与小人的区别。”三、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.卓氏说：“赵王迎接我，我本来就已经使他高兴了。如今大王果然重用先生，请为天下招纳贤士。”*解析：此句考查代词“之”和动词“说”的用法。“赵王迁吾，吾固已说之矣”中，“之”代指“赵王”，“说之”即“使（他）高兴”。2.韩非子说：“权术，是把它藏在心中，用来配合各种情况，而在没有动静的时候潜伏起来，等待时机来行动。所以先王治理国家的法度，一定有规矩，名实互相参证，名实相符，那么上下没有隔阂，虚实没有界限。”*解析：此句考查连词“故”和“而”的用法。“故”表因果，“而”在此处表顺承。句子中包含“形名参伍，名实相应”的并列结构。3.孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之，必有崩折。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有必为之志。”*解析：此句包含多个排比句式和宾语前置句。“域民不以封疆之界”等三句为排比，“得道者多助，失道者寡助”为对比，“寡助之至，亲戚畔之”为宾语前置句，“亲戚”作“畔”的宾语提前。4.孔子说：“志士仁人，没有为了活命而损害仁德的事，只有牺牲生命来成全仁德的事。”*解析：此句考查判断句和“以”的用法。“无求生以害仁，有杀身以成仁”为判断句省略了“者”，“以”在此处作连词，表目的。四、阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.晏子回答说：“婴听说，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就是枳树，它们的叶子只是相似，它们的果实味道却不同。之所以这样，是什么原因呢？是水土不同。现在百姓生长在齐国，不偷盗；到了楚国，就偷盗，难道不是楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”*解析：此句考查判断句和连词“故”、“所以”、“耶”的用法。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”为判断句，“所以然者何”引导原因，“耶”表反问。2.司马迁说：“夫春生秋杀，这是天道。兵，是凶器，圣人不得已而使用它。所以兵，是诡诈之道。所以善于用兵的人，不凭仗自己强大，也不凭仗自己弱小，而是凭借险要的地形。兵，是诡诈之道。所以善于用兵的人，没有始终没有止息，与百姓同乐，所以得到民心。得到民心的人，得到天下。不得民心的人，失去天下。所以