四川省泸州市泸县五中2025-2026学年高一上学期期中语文试题

高2025级高一上学期半期考试语文试题注意事项：1．答卷前考生务必把自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．试卷满分150分，考试时间150分钟。第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：伴随着经济全球化和社会信息化，人类社会在产业结构、经济增长动力、社会分工体系等诸多领域发生了深刻变革，工业化时代标准化、规模化的人才培养模式难以为继。新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求，传统的知识传授型教育转化为能力培养型教育，对于学生关键能力和核心素养都提出了更新的要求，也赋予了劳动教育新的时代内涵。新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根据变化了的劳动形态及时更新教育内容和手段，将体力劳动与脑力劳动、简单劳动与复杂劳动、文化技术学习与思想政治教育紧密结合起来，更加重视现代化、知识化、信息化的劳动教育，构建起完整、开放的劳动教育实践体系。随着内容的日渐丰富和理念的日益更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。材料二：每逢周六，威海市文登区高村中学都会准时推出非遗“云”上系列课程，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场与学生们见面。这堂面向全国直播的“云”端非遗课，不仅高村中学学生爱上，而且吸引了一大批全国各地的“粉丝”，成为名副其实的“网红课”。线上教学期间，该校推出了一系列非遗课程，既为单一的网课学习增添了额外的乐趣，又促成“家庭总动员”活动的开展，还促使家庭劳动从日常劳动走向非物质文化遗产传承，可谓一举三得。为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队，实现了“名家主播带课”。这些非遗传承人中，有高龄的乡村手艺老师傅，也有进行非遗创新的隔代年轻师傅。他们齐第1页/共20页聚“云”端，捕捉生活之美，贯穿传统节气文化，给乡村带来一场有“烟火气”的劳动教育。“云”材料三：从“花饽饽”“虎头”饽饽的制作流程区高村中学尝试了一次直播课，邀请山东省“花饽饽”非遗传承人林荣涛，在“名家进校园·公益云课堂”劳动专场做“花饽饽”直播，受到学生们的欢迎。还有“鲅鱼水饺”“虾酱菜团”“瓤子饼”“锅煽海蛎子一道又一道热腾腾、香喷喷的菜品，伴着非遗传承人的一双巧手，带来了意想不到的超高人气。（4月19校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯。学校开展劳动教育的惯常路径，除了进行劳动思想教育，再就是让学生参加必要的劳动实践锻炼，比如到田地插秧或者收割庄稼等。但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动。问题是，大多数老师因为平日专注于教书育人，并未专门从事某一类劳动。带领学生参加劳动，教师自己也是在体验，并非熟练劳动能手。在这种情况下，老师对某一项劳动操作要领未必能很好掌握，动作不一定规范，效果不一定理想，劳动动作恐怕也谈不上优美。换句话说，带领学生参加劳动实践的老师，也多半不能将劳动的技能、美感表现或传达出来。其实，劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面。劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一的劳动者，才能在劳动时，给世间呈现一种别样的美。那些传统美食非遗传承人巧手烹制出传统美食，在调动学生味蕾的同时，更是让莘莘学子大开眼界，见识非遗传统美食丰富多样、五彩缤纷和奇妙无穷之美，从而引导孩子们了解、欣赏传统美食，进而尝试动手制作美食。这将让学生在潜移默化中养成劳动习惯。山东威海文登区高村中学邀请非遗传承人通过直播，教学生烹调美食，开展一场场极具“烟火气”的劳动教育，这启示我们：劳动教育也要推陈出新、另辟蹊径，不断拓展新的局面，让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美。每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源。将劳动教育与非遗文化相结合，是一种有益的尝试与探索。它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传。劳动教育也要与时俱进，需要不断创新开展。在非遗文化传承中开展劳动教育，可以视为“劳动教育+”模式，各地不妨多一些这样的探索，促使劳动教育开展得更加活泼、更加有趣、更有烟火气和更有成效。第2页/共20页1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新时代劳动教育同样教授具体的生产技术，不过更重视培养新时代劳动者应该有的基本态度和基本能力。B.高村中学的“名家进校园·公益云课堂”招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人。C.培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，是校园劳动教育的终极目标。D.劳动的美有劳动过程以及动作姿态之美，劳动创造出来的成果之美。非遗传承人烹制美食属于劳动之美。2.根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.新时代劳动教育随着其内容的丰富和理念的更新，呈现出从简单到复杂、从浅显到深入、从单一到综合的发展特征。B.之所以说高村中学的“云”端劳动教育具有“烟火气”，与这些“云”课堂有烧煮食物散发出的生活气息有关。C.学校老师如果是某一项劳动操作的熟练劳动能手，就有可能将该项劳动的技能、美感表现或者传达出来。D.所谓“劳动教育+”模式是指在非遗文化传承中开展劳动教育的一种创新模式，这种模式与互联网必然存在关联。3.下列活动中，不属于“将非遗融入劳动教育”的一项是（）A.兰州市中山小学迎来一场别具特色的艺术盛会——“聆听泥土的声音——非遗大讲堂之泥哨制作”。B.城关区金塔路小学打造了掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12个以非遗文化为主题的劳动实践工坊。C.甘肃省积石山县关家川乡中心小学的学生在“思源非遗教室”里学习国家级非物质文化遗产“花儿”民歌。D.南京街第九小学开展劳动技能大赛，分年段设计了制作月饼、包饺子、包粽子等不同难度挑战项目。4.新闻评论注重行文的逻辑性，请举例分析材料三是怎样辩证讨论“劳动教育”话题的。5.结合材料，请简要概括新时代劳动教育及时更新教育内容和手段的作用。【答案】1.B2.D3.C4.育进行了一分为二的分析。5.①国家层面：可以为构建完整、开放的劳动教育实践体系提供条件，顺应新产业、新行业的人才培养需求。②受教育者层面：有利于激发学生的劳动兴趣，更好地培养学生的劳动观念与劳动习惯，感受更全面的劳第3页/共20页动之美。③更新内容层面：更新的内容如果是像“非遗”这类优秀的传统文化，可以使这些优秀传统文化更好地薪火相传。【解析】【导语】三则材料共同聚焦新时代劳动教育的重要性及其创新形式。材料一通过理论分析强调新时代劳动教育的转型需求，指出其发展的复杂性和综合特征。材料二则以具体实例展示了非遗文化融入在线课程，突显了其在现代教育中增加趣味性和吸引力的作用。材料三用直播的实际课堂体验，展现劳动教育不仅仅是技能传授，更是文化传播与审美教育的结合。这些材料整体上对劳动教育的变革和创新提供了清晰的方向，体现了教育与文化的深度融合。【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“招募的师资力量都是具有非遗老手艺的新老非遗传承人”错误，根据材料二“为解决师资不足的问题，该校招募了17位具有非遗老手艺、热爱公益事业的非遗传承人加入课程团队”可知，是17位非遗传承人，不见得所有师资都是非遗传承人，选项过于绝对。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理能力。D课堂”是在网络平台上进行的创新劳动教育模式，与互联网有关。但是“劳动教育＋”模式不一定都要开设“云课堂”，选项曲解文意。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A教育”。B.“掐丝珐琅、织染、泥塑、皮影等12育的性质，所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。C.学习“花儿”民歌，是为了传承非遗文化，属于审美教育范畴，不属于劳动教育范畴。所以本项不属于“将非遗融入劳动教育”。D第4页/共20页所以本项属于“将非遗融入劳动教育”。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。根据原文“校园劳动教育的终极目的，在于培养学生健康的劳动意识，形成正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯”可知，文章肯定校园劳动教育的终极目的；根据原文“但是，常规劳动教育存在明显不足之处。即便是劳动实践，也往往只是老师带领与引导学生参加劳动生产活动”可知，落实的教育方式存在不足，这可概括出对学校常规劳动教育进行了一分为二的分析。根据原文“劳动既有艰辛的一面，也有审美的一面”可知，对劳动进行多角度的分析，根据原文“劳动的审美既有劳动过程以及动作姿态之美，也有劳动创造出的成果之美。只有将满腔热情与创意手法合二为一一面基本是忽略未讲。【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。根据材料一“新时代劳动教育重在培育劳动的基本态度和基本能力，而不仅是教授具体的生产技术，并根以为构建完整、开放的劳动教育实践体系提供条件”；根据材料一“新时代的发展迫切呼唤教育面对新产业、新行业的人才培养需求”，可概括出“顺应新产业、新行业的人才培养需求”。根据材料三“让学生愿意学、快乐学，并在学习中感受劳动之美和劳动产品之美”“它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯”，可概括出“有利于激发学生的劳动兴趣，更好地培养学生的劳动观念与劳动习惯，感受更全面的劳动之美”。根据材料三倒数第二段“每个地方都有不少非遗项目以及非遗文化传承人，这既是宝贵的传统文化资源，也是非常珍贵的教育资源”“它有利于激发学生的劳动兴趣，吸引他们了解传统文化，既可培养学生的劳动观念与劳动习惯，又可使非遗传统文化薪火相传”，可概括出“新的内容如果是像‘非遗’这类优秀的传统文化，可以使这些优秀传统文化更好地薪火相传”。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。星空篾店李汀每次到老周半隐书屋，我都望着墙壁上挂的四个簸箕出神。老周说，这字写的还有味道吧。我说，我第5页/共20页不是看字，我是看那四个簸箕真可爱。老周哈哈一笑说，解放路西转角处那家老王篾店买的呢。哦，老王篾店。我在心里应着。好多次在街上闲逛，看见老王坐在店门前，一根根竹篾在手中上下翻飞、来回穿梭。脚边放着岁月斑驳的工具箱，摆放着锃亮的篾刀、钻钉、小锯、编锤等，脚边还放着一个军用水壶，颜色已经褪去一大半，露出锈迹斑斑的铁身来。他埋着头忙着编织竹器，只有拿起军用水壶喝水时，才抬起头眯着眼睛，嘴对着水壶嘴咕咕喝上一阵。喝完，又埋头忙起来。站在街对面看见老王篾店摆放着竹椅、竹席、竹刷、竹篮、竹水瓶壳、竹筛、簸箕、竹箩筐，甚至还有一些竹玩具，竹马、竹蛐蛐、竹青蛙、竹蛇我没有进店看过，心里想，现在还有谁会用这些东西呢？老周说，竹器有一种天然的亲近感。家里的水果篮是竹子的，椅子是竹子的，书桌是竹子的，晾晒东西的是竹子做的，夏天的席子也是竹子的。我还有一件竹箱子呢。我问，都是老王篾店买的？老周抿嘴一笑，神秘地说，是在老王那里淘的，老王店里有好多好东西。这天，闲着莫事，刚好路过老王篾店，记起老周说的，老王店里有好多好东西，就走进店里。老王在门口忙手上的活路，照例没抬头，他正在编织一件竹篮子。走进篾店，竹器的清香扑鼻而来，深深吸一口，像喝下一口清冽的甘泉。阳光照在竹器上，泛着一束束熠熠生辉的光芒。这时，各式竹器镀上一层密密的金黄，是鸡蛋黄，又是绸缎的黄，异常光滑明亮。走进篾店，像穿过一层层的金黄。店里一年轻人坐在电脑前，播放着浩瀚的星空照片，一张张精妙的照片震撼到我了。我停在他身后，看波光粼粼的星空，看无人猛然一回头，见我在看他。他窸窸窣窣站起来，手脚颤动着，歪着脑袋，嘴里含糊不清问我。我说，我看看。老王拍拍身上的竹屑，也走进店里，问我，买东西呀？我点点头，又摇摇头说，我看看。我站着一动不动，还望着电脑里的星空照片出神。老王轻轻说，我儿子喜欢这个，只是可惜，出生时在娘肚子缺氧时间有点长，出来脑子就不够用。但他天生对星空敏感。看嘛，他这些东西都玩了四五套了，这是他的三脚架、单筒天文望远镜、照相机。这时，我才注意到电脑桌旁堆着四五个大包小包的。我惊讶道，是他一个人完成这些吗？老王还是那么轻声回答我，大多数时候，是我陪他去少屏山顶看。有时，他妈也陪他去。一次，他执意自己去，结果在路上摔了一跤，住了一个月院。从此，我们就没有落下陪他上山了。嘿嘿，这也成了我们的一大爱好。老王说着这些，没有一点抱怨，脸上始终洋溢着平静，和那浅浅的幸福。儿子颤动手脚，嘴里啊啊感第6页/共20页叹着。我分明也能感受到儿子的那种强烈感恩之情。老王骄傲地接着说，也怪，这家伙一到山顶看星空了，他的手脚灵活得很，脑子也够用得很。这些照片都是他拍的呢，多美啊。我点点头，不知说什么好。儿子在老王身边，也一个劲笑，笑得那么灿烂。我真是嘴笨，问，没去医院治过？或许有救呢。老王轻轻说，咋没有哦，只要听说哪里可以治，我们都去过的。还用过好多偏方哦。儿子依然笑着，没有一点忧伤。老王又说，看嘛，我现在编织的竹器都有星空元素了。受儿子影响呢。看这竹篮子，这是我用青篾编织的星星图案，寓为繁星闪烁。看这水果篮子，底部我用青篾镶嵌了一个半圆月亮，一棵抽象的桂花树，寓为明月富贵。我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手。一缕虚白的阳光在竹篮上一闪一晃。我抚摸这竹篮，有一股好闻的竹香。黄中带青的竹篮，一层浅浅的尘土，又泛着淡淡的尘土香。抹去尘土，手上还有细细的竹香味。我说，这个好漂亮呢。儿子从身后颤颤巍巍递给我一竹编文具盒，文具盒上一枚初升的太阳。我夸他，这个也好呢。他笑着，吐词不清地说，我——自己——做的。我给他点赞，拍了拍他的肩膀说，真了不起。老王也笑了，说，市上要搞一个商品交易会，我和儿子都准备参加，儿子去展他的星空照片，我就在他的照片下展览我的星空篾具。我惊叹道，这个创意好呢，一定会收获满满。我果断买下了儿子递给我的文具盒。回去的路上，我微信老周：老王店里最好的东西是啥呢？很快，老周回我，他店里最好的东西就是纯手工，你不觉得每一件都是杰作嘛。他店里有一件首饰盒，全是用二道篾编的，有一种天然的成色呢。一双手编成，被另一双手接纳，这该是多么美好的事情。我说，其实，老王店里最好的东西是星空。为自己、为儿子编织的那一方星空。我又给老周发了一条：老王也为你编织了一方星空。你那簸箕上也编织着太阳、月亮，还有繁星点点。好一会儿，老周回我：星空篾店。对，星空篾店。我也是这么想的。好久再去老王篾店，让老王把店名换成星空篾店吧。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.老周和“我”先后都买了老王家的篾器，既出于对这一家人的关心，也饱含着对这种传统手艺传承前景的关心。B.文中开篇较为详细地描写了老王在店门口做篾匠活儿的动作和神态，表明“我”是一个观察细致、心思细腻的人。第7页/共20页C.老周在老王店里“淘”到“宝”的经历，激发了“我”到老王店里一探究竟的兴趣，也为下文情节发展做铺垫。D.老王儿子尽管因出生时缺氧而智力受损，但他仍有自己的爱好和追求，且有很强的独立意识，体现了生命顽强和美好。7.关于文中画横线句子的分析和理解，下列说法不正确的一项是（）A.竹篮子上编织的星星好像会发光，可见老王篾匠手艺的高超。B.老王的生活经历，以及他独具匠心的创意，深深地打动了我。C.“拿在手上端详”，表现我对编有星星图案的竹器由衷的喜爱。D.把编有星星图案的竹篮子比喻为星光，表达对老王儿子的祝愿。8.文中多次出现对竹器的介绍和描写，这样安排有什么用意？9.文末“我”为什么要建议老王把店名改为“星空篾店”？请结合文本简要说明。【答案】6.A7.D8.①渲染故事氛围：以竹器的色泽和香味，渲染平和宁静的氛围。②烘托人物形象：纯手工制作的竹器，体现老王及儿子的匠心和温度。9.①“星空”是现在老王竹器上编织的元素，是老王篾器的特色。③“星空”彰显老王身处逆境仍为他人送去美好与祝福的品质，值得更多人知晓。【解析】好与希望的坚守，令人动容。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“饱含着对这种传统手艺传承前景的关心”错误，老周和“我”买篾器主要是因为欣赏篾器本身的魅力和其中蕴含的情感等，文中未体现对传统手艺传承前景关心这层意思，属于过度解读。故选A。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“把编有星星图案的竹篮子比喻为星光，表达对老王儿子的祝愿”错误，文中“我把这繁星闪烁的竹篮子拿在手上端详，仿佛满满的星光在手”并不是把竹篮子比喻为星光，而是说拿着有星星图案的竹篮子，第8页/共20页感觉像拿着满满的星光，主要是表达“我”对竹篮子的喜爱以及对老王手艺和创意的赞赏等，不是对老王儿子的祝愿。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①渲染故事氛围色泽营造氛围：文中描写竹器在阳光照耀下“泛着一束束熠熠生辉的光芒”“镀上一层密密的金黄”，这样的色泽描写，为篾店和故事中的场景增添了温暖、柔和且明亮的色彩基调。进一步强化了这种宁静平和的氛围，让读者仿佛置身于篾店之中，能切实地感受到那种清新、自然、舒适的环境氛围。②烘托人物形象体现老王匠心：文中展示了老王篾店中种类繁多的竹器，老王还在竹器上编织出各种富有创意的星空元素图案，如竹篮子上的“繁星闪烁”、水果篮子底部的“半圆月亮”和“抽象桂花树”，这些都彰显了老王的匠心独运，他不仅是在制作竹器，更是在创作艺术品，赋予了竹器更深层次的文化内涵和情感价值。体现儿子温度：老王的儿子虽然身体有缺陷，但他能制作出带有初升太阳图案的竹编文具盒，竹器成为了他表达自我、展现生命热情的载体，体现出他对生活的热爱和积极向上的态度，烘托出他身残志坚、内心充满温暖与阳光的形象特点。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①从竹器特色角度分析：文中明确提到老王受儿子影响，在竹器制作中融入了星空元素。如他编织竹篮子上有“繁星闪烁”的图案，水果篮子底部镶嵌着“半圆月亮”和“抽象桂花树”等。这些带有星空元素的竹器成为了老王篾店区别于其他普通篾店的独特之处。所以“星空”代表了老王篾器当下的特色。②从亲情与生活追求角度分析：老王的儿子对星空有着特殊的热爱，老王为了陪伴儿子、支持儿子的爱好，不仅多次陪儿子去少屏山顶看星空，还将星空元素融入到自己的竹器创作中。这一行为体现了老王对儿子深深的亲情，他通过这种方式与儿子建立起更紧密的情感联系，共同追寻生活中的美好。同时，星空也象征着他们对美好生活的向往。尽管生活中面临着儿子身体残疾的困境，但他们依然没有放弃对美好事物的更美好的意义。③从老王品质角度分析：老王在生活中面临着诸多困难，儿子的残疾需要他付出大量的心血和精力去照顾，第9页/共20页但他始终保持着乐观平和的心态，没有丝毫抱怨。他不仅将对儿子的爱融入到竹器制作中，还通过竹器向他人传递着美好与祝福。他制作的带有星空元素的竹器，每一件都蕴含着他对生活的热爱和对他人的善意。将店名改为“星空篾店”，可以让更多人了解到老王在逆境中坚守美好品质的故事，也能让更多人感受到在困境中依然能绽放出的人性光辉。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文，完成小题。登泰山记姚鼎泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者古谓之天门溪水余所不至也今所经中岭及山巅崖限当道者世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼎记。10.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.东谷者/古谓之天门溪水/余所不至也/今所经中岭及山巅/崖限当道者/世皆谓之天门云B.东谷者/古谓之天门/溪水余所不至也/今所经中岭/及山巅崖限当道者/世皆谓之天门云C.东谷者/古谓之天门溪水/余所不至也/今所经中岭/及山巅崖限/当道者世皆谓之/天门云D.东谷者/古谓之天门/溪水余所不至也/今所经中岭/及山巅崖限/当道者世皆谓之/天门云第10页/共20页下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称五岳。B.阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。C.晦，农历每月初一为“晦”，农历每月十五为“望”，农历每月最后一天为“朔”。D.行宫，皇帝出外巡行时居住的处所。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文是姚鼎的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹。B.文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。D.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者独自一人冬日登泰山观日出的经过，抒发了作者赞美祖国名山大川的情怀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①及既上，苍山负雪，明烛天南。②稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。14.请简要概括这段由京师来泰山的旅程特点及旅程中作者的形象特点。【答案】10.AC12.D13.②依稀可见云中几十个白色的像骰子一样立着的东西，那是山峰。14.迫切。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。“天门溪水”，是固定的名称，是“谓之”的宾语，中间不能断开，排除BD；“中岭及山巅”是并列短语，中间不能断开，可以排除C。第11页/共20页故选A。【题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“农历每月初一为‘晦’”“农历每月最后一天为‘朔’”错误。农历每月初一为“朔”，农历每月最后一天为“晦”。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“叙述了作者独自一人冬日登泰山观日出的经过”错误，应该是叙述了作者偕友人一起冬日登泰山观日出的经过。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。待日出。大风扬积雪击面……”可知，作者从京师来泰山的旅途的特点是顶风冒雪，跋山涉水，旅程艰苦；旅程中作者的形象特点是风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情很迫切。参考译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，第12页/共20页我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。南楼夜杜牧玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。思量今日英雄事，身到簪裾已白头。【注释】①垂钓：相传西周吕尚用直钩垂钓。②簪裾：古代显贵者的服饰。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）A.此诗是杜牧的晚年之作，主要描绘了在南楼宴饮赏月慨叹伤感的场景。B.诗人写音乐美酒彻夜不歇，内里蕴含着人生苦短和及时行乐的复杂思绪。C.诗人描写歌声轻柔，月色明媚，极力营造出一种宁静清雅的意境氛围。D.诗人不仅是在叙述，也是在抒情，更是在对人生进行反思，颇有深意。第13页/共20页16.诗歌讲究“立象以尽意”，请结合颈联简要分析诗人是如何通过意象来表达情感的。【答案】15.B16.出诗人理想难以实现的无奈与孤独惊惶之情。②“灯”这一意象营造出一种温暖却又孤独的氛围，在灯光前偏却涌起诗人离别家乡的愁绪，可见灯照亮了眼前的场景，却无法驱散心中的愁绪，写出诗人在外漂泊，对家乡、亲人的思念之情，同时也表现出他内心的孤寂和对安定生活的向往。【解析】【导语】诗中“玉管金樽”与“月色娟娟”的华美意象，反衬出“垂钓梦”“别家愁”的怅惘，形成强烈反差。尾联点睛，将个人仕途沉浮与英雄迟暮之悲熔铸一体。全诗由宴乐之欢转光阴之叹，再升华至生命反思，体现晚唐诗人特有的历史苍凉感与生命意识。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B悲昼短惜年流”直接点出——因“惜年流”（惋惜时光流逝）才觉“昼短”，宴饮的彻夜不休更反衬出对岁月易逝、壮志未酬的伤感，而非“及时行乐”。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象和评价作者的思想情感的能力。①“枕”这个意象营造出一种静谧的环境，让人感受到夜晚的寂静，同时也突出了诗人独自一人的孤独感。“垂钓梦”化用吕尚垂钓典故，象征诗人怀才不遇、壮志未酬的隐逸理想。诗人在枕上从梦中惊醒，说明也渴望像吕尚一样能够遇到赏识自己的君主，实现政治理想和抱负。然而，只能在梦中短暂地实现这个愿望，醒来后面对的还是现实的无奈。②“灯”这一意象营造出了特定的氛围，诗人涌起了别家愁绪，体现出了孤独的意味。杜牧长期在外漂泊，仕途也并非一帆风顺，此时在灯光的映照下，他的思乡之情愈发浓烈。而且这种思乡之情无法通过灯光的温暖来消除，进一步暗示了他漂泊在外的孤寂，内心渴望能有一个安定的生活环境。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。“_______，_______”。_______”也是勾起作者故国之思的景象；而“_______”第14页/共20页则是作者无尽愁绪的形象描绘。（3）秦观《鹊桥仙》中“_______，_______”两句，既指出了牛郎织女爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，境界高远。【答案】①.爱而不见②.搔首踟蹰③.小楼昨夜又东风④.恰似一江春水向东流⑤.两情若是久长时⑥.又岂在朝朝暮暮【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：爱、踟蹰、暮。第II卷表达题（共80分）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。（1），这是摆在每个诗人面前的重要课题。写诗必须从旧的思维中择出来，从传统的创作手法A代淘汰。诗歌创新，认识要拔高：诗歌是文学王冠上的明珠，是文化的重要部分，我们要站在延续国家和民族的精神血脉的高度，站在为实现中华民族伟大复兴中国梦的高度来理解诗歌的创新实践。①中国是一个有着五千年文明的古老民族，②传统文化博大精深。③外来文化对中国非常包容，兼收并蓄，不断求变求新。正是求变求新，才出现春秋战国的（B变求新，才构成了中华文脉的（C家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，（2）、推陈出新。诗歌创新，生活要深挖：要深入生活，扎根民众，要从民众的喜怒哀乐、爱恨情仇中去鞭苔假恶丑、颂扬真善美；④同时，感受时代的磅礴力量，提振国家和民族精神。当下，我国经济飞速发展，社会文明进步，中华民族正走向伟大复兴，这就需要我们创作出符合当代精神的“新诗经”。要创作出“新诗经”，一是必须在传统上再深度发力。坚定文化自信，诗歌才有出路。二是要敢于“喜新厌旧”，扬弃传统。农业工业化、农村城镇化带来很多新行业新领域，更需要诗人呈现诗歌。三是诗人要洞察未来。事实上，很多诗人都是预言家，引领人类的文明方向。18.请在文中括号内填入恰当的成语。19.改变原意。20.8个字。第15页/共20页21.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“明珠”在句中用了比喻手法，是喻体。B.“血脉”中“血”的读音应为“xiě”．C.“鞭苔”应写作“鞭笞”，该句中作谓语。D.“喜新厌旧”一词在该句中属于贬词褒用。22.手法，不超过80个字。【答案】18A推陈出新B百家争鸣C绵延不绝19.①中国是一个有着五千年文明的古老国度。③中国对外来文化非常包容，兼收并蓄，不断求变求新。20.（1）诗歌如何创新（2）也需要与时俱进21.B22.净整洁，村头庄尾绿树成荫，加工厂内机器轰鸣，好一幅新农村美景。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.前文强调诗歌需从旧思维、传统手法题材中择出，创造创新，核心是突破旧有，向新方向发展，故可填B.后文明确指向春秋战国时期，结合历史背景可知，春秋战国是思想文化繁荣、不同学派纷纷发表主张的研究中各抒己见以求发展的方法。C.前文列举了“春秋战国”“汉唐文化”“各个朝代”，后文又提到“中华文化傲然屹立在世界民族文化绝”形容事物连续不断的状态，常用于描述自然景观或抽象概念的延续性。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。来文化非常包容”。第16页/共20页【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。（1，以及二、三段的中心句“诗歌创新，认识要拔高”“诗歌创新，生活要深挖”可知，本文的论述对象是诗歌的创新。所以此处填写“诗歌如何创新”。（2）上文提到“既需要薪火相传、代代守护”，和下文的“推陈出新”可知，本空在内容上应和上文形成递进，并和下文的“推陈出新”一致，即在新时代要有新的发展。要和上文的关联词语“既”相照应，故填写“也需要与时俱进”。【21题详解】本题考查学生识记字音、字形、字义，分析修辞手法的能力。A.正确。把“诗歌”比喻成“明珠”，诗歌是本体，明珠是喻体。B.“‘血’的读音应为‘xiěxi씓xuèxuèxiě”多用于口语。本文中“血脉”属于书面语，故读音应为“xuè”。C.D.的不好的传统，是对这一做法的肯定，属于贬义褒用。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之扩展语句的能力。首先要理解“农村城镇化”一词的含义，即在新农村建设过程中，农村不再是以往印象中的落后的印象，其生产方式与生活方式由乡村型向城市型转化，传统的农村文明向现代的城市文明转化等。描写时要紧扣新农村面貌，描写新农村的具体画面，如新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚等展现村容村貌、乡风风俗的具体场景。同时注意题干中至少使用一种修辞手法的要求，可以运用比喻、拟人、排比等手法。最后要注意不超过80字的要求。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，青春是万花筒，每一次转动都意味着新的可能。它由“奋斗”的红、“求知”的蓝、“友谊”的绿、“迷茫”的灰、“希望”的金的组合。那么，是哪些碎片构成了你的青春万花筒？你又是如何转动它，从而让它折射出独属于自己的别样光彩？第17页/共20页以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄