江苏省连云港市海州区2025-2026学年高二上学期期中语文试题及答案

江苏省连云港市海州区2025-2026学年高二上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：学习绘画，常有人问：“如何才能画好一幅画?”《绘画入门问答》作为经典入门手册，用一问一答的形式解答了初学者的核心困惑，其关键可总结为“夯实造型基础，培养观察习惯”。问一：初学绘画，怎样才能画出一幅完整的作品？答：若从简单的静物或风景入手，掌握基本的造型方法，认真观察对象，循序渐进地练习，断无画不好之理。问二：什么是基本的造型方法？答：首先是“观察比例”，比如画一个苹果，要先看它整体与局部（比如柄与果身）的比例，再看局部之间的比例（比如柄粗细与苹果直径）；其次是“概括轮廓”，用简单的几何形状（如圆形、方形）概括物体的大致外形，再逐步细化；最后是“表现明暗”，通过区分亮部、暗部与投影，让画面有立体感。这三步是画好一幅画的基础。问三：为什么强调从简单对象入手？有人想一开始就画人物肖像，可行吗？答：人物肖像的结构（如五官比例、骨骼肌肉）和光影变化比静物复杂得多。若没有画过简单的球体、立方体（静物基础），直接画人物面部，很容易把五官比例画错（比如眼睛间距过大、鼻子位置偏移），或者把面部光影画得混乱。就像学走路要先站稳，再学跑步，绘画也要从简单到复杂逐步练习。问四：观察比例具体该怎么做？答：观察时要“整体—局部—整体”循环。比如画一组水果，先看整组水果在画面中的占比（整体），再比较单个水果之间的大小关系（局部），最后回到整体检查协调性。可以用“铅笔测量法”——伸直手臂，用铅笔比量物体的高度与宽度，辅助判断比例是否准确。问五：概括轮廓有什么作用？一定要用几何形状吗？答：概括轮廓是为了抓住物体的主要外形特征，避免一开始就被细节干扰。比如画一个陶罐，先看出它整体是圆柱体，口部是圆形，底部是略扁的圆形，再用线条勾勒大致轮廓，后续再添加把手、花纹等细节。用几何形状概括是常见且有效的方法，当然熟练后也可直接用流畅线条概括，但初学者建议从几何形状入手。问六：表现明暗为什么要区分亮部、暗部与投影？答：光照射到物体上，必然产生受光（亮部）、背光（暗部）和投影。区分这三者能让画面有空间感与真实感。比如画一个放在桌子上的球体，亮部是受光面，暗部是背光面，投影是球体遮挡光线后在桌面形成的阴影。若忽略投影，球体就像悬浮在空中；若暗部与投影混淆，画面会显得平面化。问七：除了造型方法和观察，还有哪些重要的入门要点？答：还有三点不可忽视：一是“构图的平衡”（画面元素分布合理，不头重脚轻）；二是“色彩的搭配”（若用水彩或油画，需注意颜色冷暖对比）；三是“修改的勇气”（画错不要怕，及时调整比硬画到底更重要）。三者缺一，都可能让画作效果大打折扣。问八：构图平衡具体要注意什么？答：要注意“主体突出”与“元素呼应”。比如画一幅花卉静物，若把最大、最鲜艳的花放在画面正中央，四周点缀绿叶，主体突出但可能呆板；若将花稍微偏左或偏右，再用绿叶在另一侧平衡，画面会更生动。元素之间要有联系（如叶子与花的方向呼应），避免孤立。问九：色彩搭配有哪些常见误区？答：常见误区是“颜色越多越好”或“只用单一颜色”。前者会让画面杂乱无章，后者则单调乏味。正确的做法是“主色调明确”（如暖色调为主，搭配少量冷色点缀），同时注意“相邻色和谐”（如红与橙、蓝与绿搭配更自然）。问十：修改的勇气有多重要？为什么很多人不敢修改？答：绘画过程中，线条歪了、颜色涂出界是常事。及时修改能避免小错误变成大问题（比如错误的轮廓线导致后续结构全错）。很多人不敢修改，是怕破坏画面整体感，但比起完成一幅有瑕疵的作品，及时调整更能提升画技。问十一：这些入门要点之间有联系吗？答：当然有！造型方法是基础（画准形状与明暗），观察习惯是保障（确保比例与细节准确），构图、色彩与修改则是提升画作完整性与表现力的关键。三者环环相扣，共同构成一幅好画的基础。（摘编自《绘画入门问答：给新手的“笔墨指南”》）材料二：尽管《绘画入门问答》提供了清晰的入门路径，但部分初学者仍存在“照搬步骤却进步缓慢”的困惑。究其原因，在于绘画不仅是“技术训练”，更是“审美表达”与“情感传递”的融合。争议的焦点之一在于“基础与创作的平衡”。材料强调从简单对象入手、掌握基础造型方法，但若只停留在画苹果、陶罐的阶段，不敢尝试复杂题材（如风景、人物），可能限制创作思维。比如，只画单一静物，便难以理解不同物体的质感差异（如金属的光泽与布料的柔软）；只练素描，不接触色彩，便无法体会色彩对情绪的影响。对此，画家指出：“基础是创作的基石，但不是终点。当造型能力达标后，应主动挑战更丰富的题材，在实践中理解‘技术与艺术’的融合。”另一个争议点是“机械训练与个性表达的差异”。材料提到“观察比例”“概括轮廓”等方法，但部分初学者只机械地按照步骤画，却忽略了观察中的主观感受——比如画一片风景，只追求透视比例准确，却没感受到清晨阳光的温暖氛围。若只追求“画得像”，而缺乏“画得有情感”，作品便会缺乏灵魂。美术老师常说：“绘画不仅是再现对象，更是表达你对世界的理解。”因此，将《绘画入门问答》视为“入门阶梯”而非“终极答案”，在掌握基础技术后主动探索审美、融入情感，才是从“绘画练习者”成长为“绘画创作者”的关键。（摘编自《从<绘画入门问答>到艺术表达：从技术到审美的升华》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．从绘画的复杂程度来看，如果不从简单的球体、立方体这些静物基础入手进行练习，人物肖像画这类复杂的创作就难以成功。B．回答者在解释“基本的造型方法”的内涵时，把对“观察比例”的要求置于首要地位，突出了它在绘画造型中的决定性作用。C．材料一对色彩搭配“只用单一颜色”会乏味的回答，在材料二“不接触色彩，便无法体会色彩对情绪的影响”得到充分印证。D．尽管《绘画入门问答》能为初学者提供清晰的入门路径，但如果不注重“审美表达”与“情感传递”，就很难成为“绘画创作者”。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一开宗明义为全文定调，然后以问答体形式层层递进阐明事理；材料二开篇以“尽管…但…”转折句提出了与材料一对立的论述。B．材料一说理善用“头重脚轻”与“生动平衡”这类对比修辞以及“学走路”“站稳再跑步”这类生活化的类比，使抽象技法具象可感。C．问十一以“三者环环相扣”收束，将造型方法、观察习惯、构图色彩修改三者升华为有机整体，呼应开篇核心，形成“总—分—总”结构。D．材料二以“画一片风景……”的典型场景，批判“画得像”与“画得有情感”的割裂，引出“绘画是表达对世界的理解”的核心观点。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。构成画面，其道多矣。点、线、块、面都是

手段，黑、白、五彩，渲染无穷气氛。为求表达

及独特情思，作者寻找任何手段，不择手段，择一切手段。作品的感情，不管是用什么手段表现的，只要传达出来了，就是好的。笔墨只是奴才，它绝对奴役于作者

的表达。如果创作只会用程式的笔墨来套画，那么就会得不到发展。（吴冠中《笔墨等于零》）4．有人认为应该把材料一“问三”提到“问二”的位置，这样内容衔接和行文逻辑才能更合理，你是否同意？请说明理由。5．著名绘画大师潘天寿先生说“为技法而技法的人，最终不会真正创作！技法就像筷子——能夹菜才是好筷子”请你结合材料二，谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。高贵的心朱秀海民国十六年（1927年）三月秋，顾孟余考入武汉中央军事和政治学校，入校不久就秘密入党，并主动申请回家乡去发展党员，组建农会，争取在赣南开辟出第一块由共产党领导的新天地。顾孟余黄昏到家，第二天早饭后便带着一本当月出版的《中央副刊》，敲响了仅一墙之隔的邬家大门。翠坪村顾家和邬家两家远近闻名，比邻而居，且世代姻亲。邬安常在上海读书，因母亲去世回家服丧，眼看孝期已过，近几日便要回去把书读完，然后出国游学。邬安常、顾孟余自幼一起长大。见顾孟余来了，邬安常嘴角浮现出他那招牌式的微笑。“哎哟，哪阵风把你给刮回来了？——说吧，么事？”顾孟余心里吃了一惊，说：“没事我就不能来了？听说你马上要回上海，我过来瞅瞅你。”邬安常吹了声口哨，不再说话。顾孟余不想一见面就把事情点破。邬安常别的毛病没有，就是性急，耐不住别人的揉搓。果然，邬安常想了一会儿，嚷嚷道：“行了，你这人又不会装。说什么来看我，一听就透着假。自打去年北伐军打下汀泗桥、夺了武汉，那地界就成了眼下中国最热闹的地方。你没事儿不好好在那里待着，巴巴地跑回翠坪村这一潭死水样的山旮旯里来？鬼才信嘛！”顾孟余心想也是，跟明白人不用逗闷子。他将《中央副刊》从怀里取出，直戳戳地杵给邬安常，说：“先瞅瞅这个。”邬安常接过杂志，只朝封面上瞥一眼，就像被烫到了一样，将它扔至石台，朝顾孟余喝道：“么子东西你都敢往我家带！这种东西我不看！你也少看，小心传出去说你通共！”顾孟余大声道：“你也是走过州府，就不瞧瞧眼下的中国到了么子地步了？中国已经被帝国主义列强瓜分了。不但有帝国主义列强在瓜分中国，国内的军阀也在瓜分中国，闹得民不聊生……不在中国进行一场彻底反帝反封建的革命，推翻眼下压迫在中国人民头上的一切，怎么救中国！还有，这种事情由谁去做？我们！我们是新一代中国青年，责任在我们身上！”“打住！”邬安常嘴角上嘲讽的微笑仍在，脸上的神情却表明对顾孟余的话既恼怒又不屑。两人在邬家门前分开。顾孟余走时又回头看了一眼邬安常，意外地发现邬家大少爷像是还有话要说。“啊，怎么了你——”邬安常看他，想了想才正色道：“孟余，你这次突然回家来是为么子我猜到了……直截了当吧……我不会加入共产党的，我劝你也算了。理由很简单……你我两家都算得上是文章里写的要‘打翻在地，再踏上一只脚’的革命对象。文章里说：‘农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力’……这‘极大的力量’我认为就是消灭封建地主阶级。谁是封建地主阶级？我们！我，你！”几天后邬安常回了上海。一天深夜，顾孟余忽然被一种急切的声音惊醒。他急忙披衣下床，刚到天井，就见长工老廖匆匆迎过来，说：“大少爷，邹家大少爷从上海回来了，请你马上过去！”顾孟余二话没说便出了大门，转身进了邬家——“出么子事了？”顾孟余问。邬安常举手示意他不要再讲下去，一个人背过身子，语速很快地说：“上海出事了！到处是尸体，真正的血流成河……咱们家乡这边，赣州的第七十八师还没有对你们共产党下手？”顾孟余的脑袋“轰”的一声炸开。翠坪村太偏僻，这么大的事变，他一点消息也没听到！邬安常把身子扭转回来正视他——这已经不是那张任何时候都从容不迫且微笑的脸了！悲伤、痛苦、愤怒全都清楚地写在这张脸上。“我走进学校大门，屠杀刚停止。从校门口到我的寝室，总共一百四十步，我数了数，被杀死的共产党人有四十四个！平均三步一个！血把路面都淹了……上海周边乡下，在我的印象中一直是中国最富庶的地方……我却看到了一场大灾！到处是……饿殍！不到半华里的路上，横七竖八躺着一百四十三名饿殍……一百四十三名，有大人孩子，有男人女人。我就在那里的路上，……我的脑袋里响起了惊雷！轰隆隆隆！……我忽然想到了你上次让我读的《中央副刊》，我想起了里面的句子：‘革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。’以前我不理解……为什么这种暴烈的行动一定要发生，可是那一刻，我觉得自己一下子就全都理解了……孟余呀，如果一个国家有几千万的人民，除了千分之一的人日子好过，其余的人全都活不下去，而那些掌握政权的人却为了一己之私，一批一批地杀人，那这个国家一定出了大事……这个国家的人民有一天忽然揭竿而起，就一定是有道理的，而且……那个压迫阶级有一天被他们打倒，也是自找的！所以……我一转身，就回来了！我回来是要告诉你，我要加入你们的党。我都想好了，明天就把我家的佃户召集起来，我要当着他们的面把邬家的田契全烧掉，宣布我们家的田谁种以后就是谁的，我不会再像个吸血鬼一样年复一年地向他们追讨租子了。”邬安常说了就做，就在他离开的当天真的召集邬家佃户开会，当着大家的面焚毁了邬家所有的田契，手写下字据作为凭证，将田产山林全部分给了村里的穷人。消息传出，在整个赣南引起巨大骚动。赣州党组织因为他的这一举措，迅速开会讨论邬安常的入党申请。邬安常的行为帮助他在翠坪村打开了局面——一个还没有被正式批准入党的人，居然于分到邬家田地山林的佃户中发展了十几名党员，建立了赣南村级的第一个党支部和村级农会。翠坪村还自发建起了赣南第一支农民自卫武装，号称“赣南农民第一军”。山外的局势迅速恶化，中国历史正在翻开血与火的新篇章……（有删改）文本二：革命叙事中的精神觉醒（节选）朱秀海邬安常的形象承载着特定历史节点的精神裂变。一个本可远离风暴的富家子弟，因目睹民瘼与屠杀而彻底颠覆认知。其觉醒逻辑在于：苦难的直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性。焚毁田契这一行为，既是物质层面的自我革命，更是向旧阶级身份告别的精神仪式。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．顾孟余读军校不久后便秘密入党，并主动回乡发展党员，携《中央副刊》试图启蒙邬安常，体现了他对革命事业的热忱。B．小说通过邬安常“招牌式的微笑”“吹了声口哨”等细节，既写出了他与顾孟余的熟悉，也刻画出他初登场时率性的形象。C．小说通过全知视角，不仅叙述人物的外部言行，也直接呈现了邬安常在目睹上海惨状后内心复杂的心理活动与思想转变过程。D．文本一“血把路面都淹了”的惨状与《与妻书》的“遍地腥云”，均以触目惊心的景象表达青年志士对黑暗时局的愤懑。7．关于文本一中邬安常这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．邬安常因担忧沦为被“打翻在地”的革命对象而拒绝入党，这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。B．目睹上海惨状后的邬安常引用《中央副刊》中的理论，表明共产党的革命理论已对他产生了一定的影响。C．邬安常从基于阶级立场的本能抗拒到毅然投身革命的转变，展现了其在时代感召下超越阶级局限的精神觉醒。D．作者对邬安常的语言、动作、神态等方面进行描写，塑造了一个在苦难中觉醒的革命者形象，人物形象立体鲜活。8．文本一在叙事节奏上张弛有度。请结合文本，简要分析小说是如何通过“延迟”和“加速”的手法来讲述邬安常转变这一核心事件的。9．文本二提出，邬安常觉醒的逻辑是“直观冲击迫使他重新审视革命暴力的历史必然性”。请结合文本一的具体内容，分析作者是如何用邬安常的言行印证这一观点的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。（节选自《墨子·法仪》）材料二：子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。”（节选自《孔子家语·辩政》）材料三：圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。（节选自《韩非子·心度》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。天之行A广B而C无私D其施厚E而不德F其明G久H而不衰I故圣王J法之。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“而不欲人之相恶相贼也”与“故贼人以利其身”（《齐桓晋文之事》）两句中的“贼”字含义不同。B．“是谓之伐”的“伐”是“破坏”之意，与“自伐者无功”（《老子》）中的“伐”字含义不同。C．“期于利民而已”的“利”，“使……获利”，使动用法，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。D．“刑胜而民静”与“有是四端而自谓不能者”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“而”字含义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做“夺伐暴盗”之事。B．孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民。C．韩非子认为君主对民众施用刑罚，并不是憎恶他们，而是爱护他们的根本措施。D．韩非子指出圣人治民是从根本上考虑问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。（2）一日克己复礼，天下归仁焉。14．三则材料都提到了“法”治，请分别概括三者以“法”治国的具体内容。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。将进酒①唐·李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓②；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶③坟上土。【注】①此诗为劝酒歌。吴企明以“红酒”为江南特产，认定诗为李贺唐宪宗元和十一年（816）南游时作。刘衍认为是李贺自抒怀抱，作于元和九年（814）告别长安友人时。②鼍（tuó）鼓：用鼍皮制作的鼓。鼍：扬子鳄。③刘伶：晋代沛国人，“竹林七贤”之一，以嗜酒著称，著有《酒德颂》。15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（

）A．这首诗的前三句运用比喻、拟人等多种修辞手法，描写了一幅奇丽熏人的酒宴图，给读者极强烈的感官刺激。B．中间四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造句上更加奇妙。仅十二字，就将音乐歌舞之美描写得尽态极妍。C．诗人写花瓣随风如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美丽，都是以死亡为代价的，何等奢侈的美丽！D．结尾二句笔锋作转，出现了“坟上土”的惨淡形象，劝人们要及时饮酒，不然死后就没机会了。16．有关乐府旧题《将进酒》的作品历来并不少见，但唯有诗仙李白和诗鬼李贺的诗作堪称佳品。请简要分析这两首诗在情感上的相同点和在意境上的不同点。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“

，

”。（2）小明取得一点成绩就夸耀自己，学了《<老子>四章》后，他受到了很大启发，决定把“

，

”作为座右铭，时刻警示自己。（3）《春江花月夜》中“

，

”两句运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含了相思之苦。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。中国历史悠久，文化

A

。在漫长的岁月中，古人根据生活，对文字进行了一系列的组合和归纳，并赋予其特殊的含义，最终形成了一些经典的句子和成语，并在生活中有着广泛的应用。比如一个人与另一个人是很好的朋友，他们会将双方的这种关系形容为“与子同袍”。这四个字出自《诗经·秦风·无衣》，在这首诗中，还有“与子同裳”，它们原意都是表达战友之间的相亲相爱。问题来了，为何《诗经》之中说“与子同袍”“与子同裳”，（

甲

）？其实原因也很简单，因为那个年代，根本就还没有裤子。①中国的裤子起源于西北地区，②大概在三千年前，③新疆地区便出现了现在没有太大区别的合裆裤。④这种说法是有证据为证的，⑤比如人们在考古的时候就发现了一些唐俑，⑥它们或出土于新疆，⑦或为黑人、昆仑奴的形象，⑧共同点便是穿着裤子。然而，在当时的中原，其实人们并不穿裤子。在石器时代，中原地区的人一般都是用一整幅织物包裹住身体，不加裁剪，此时的他们连袖子也是没有的，更别提裤子了。但

B

的是，如此简陋并且不保暖的衣服，却在中国流传了数千年之久。到了《诗经》所处的时代，人们一般都是“上衣下裳”，也就是说，无论男女，人们一般上身穿交领窄袖短衣，下身穿飘逸的裙裳。根据沈从文先生的考证，穿长裳是当时上层人物的特权，而到了“礼崩乐坏”的东周时期，底层人们为了更便于劳作，于是穿上了（

乙

）。它们一般前面连腰，而后面是开裆的，与如今的裤子

C

。正是因为如此，所以他们经常有“走光”的风险。到了唐朝时期，与我们如今相似的裤子才真正进入到了各层阶级，为男女老少所共同接受。有趣的是，到了宋朝的时候，开裆裤又重新进入了人们的生活中，成为人们追捧的存在。试想一下，即使两个人感情很好，大概也很难一起穿开裆裤吧。正因如此，所以才没有出现“与子同裤”的说法。经过时代的变迁，岁月的发展，裤子也成为如今我们的必备衣物。在这样的社会环境之下，很容易便产生了“穿一条裤子长大”的深厚情谊。由此也不难看出，文化的发展是永远离不开现实的，（

丙

），但是却高于现实，并因此而能够为后世的我们所引用。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．文中的“问题来了”“也就是说”“有趣的是”“试想一下”等短语被称为“插入语”，删掉它们并不会妨碍意思的表达。保留这些插入语有何作用？22．通过材料，我们了解了裤子的产生与变迁，也明白了“穿一条裤子长大”的文化内涵。请再列举一句与衣服有关的俗语或谚语，并阐释其内涵。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。①千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）②天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）③己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《江苏省连云港市海州区2025-2026学年高二上学期期中语文试题》参考答案1．D2．A

3．

造型

视觉美感

思想情绪

4．不同意。①问一提出“从简单对象入手”的建议，问二解释“基本造型方法”，问三用具体例子说明为什么需要从简单对象入手，形成“建议→方法→原因”的递进关系。②问三的“球体、立方体”是问二“概括轮廓”的具体应用，因此问三必须在问二之后，才能形成“方法→实例”的严谨逻辑。

5．①潘天寿强调技法是工具，服务于艺术表达；②材料二指出，若只机械练习基础技法，不敢尝试复杂题材，会限制创作思维；若只按步骤机械作画，忽略主观感受，作品会缺乏灵魂。③真正的创作应在掌握基础后主动探索审美、融入情感，表达对世界的理解。【导语】这篇阅读材料围绕绘画入门展开，材料一以问答形式，用“总—分—总”结构，以造型、观察为骨架，融入构图、色彩等，系统阐述绘画基础技法；材料二借“技术训练”与“审美表达”的二元对立，深化对艺术创作本质的思考。二者呈技法掌握到艺术升华的递进，兼顾传统教育系统性与艺术超越技法的追求。1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“如果不从简单的球体……创作就难以成功”错误。材料一提到“人物肖像的结构（如五官比例、骨骼肌肉）和光影变化比静物复杂得多……或者把面部光影画得混乱”，这里只是说没有静物基础直接画人物肖像容易出现比例和光影问题，但并没有绝对地表明不从简单静物基础入手人物肖像画就“难以成功”，该项表述过于绝对。B.“突出了它在绘画造型中的决定性作用”错误。材料一在解释“基本的造型方法”时，把“观察比例”放在首位，是因为它是基础中的基础，是后续概括轮廓和表现明暗的前提，但并没有突出它在绘画造型中的“决定性作用”。C.“得到充分印证”错误。材料一提到色彩搭配“只用单一颜色”会单调乏味，强调的是色彩搭配要避免单一；材料二“不接触色彩，便无法体会色彩对情绪的影响”强调的是接触色彩对体会情绪影响的重要性，二者所表达的核心意思不同，不存在印证关系。故选D。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“材料二……材料一对立的论述”错误。材料二开篇“尽管《绘画入门问答》提供了清晰的入门路径，但部分初学者仍存在‘照搬步骤却进步缓慢’的困惑”，确实是以“尽管……但……”的转折句提出论述，但材料二并非与材料一“对立”论述。材料二是在材料一的基础上，进一步探讨绘画中基础与创作、机械训练与个性表达等方面的关系，是对材料一的补充和深化，并非对立关系。故选A。3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。①处：材料一重点讲绘画造型方法，点、线、块、面是构建物体形态、塑造画面形象的基本元素，是造型的重要手段，填入的词语要能准确概括其功能，要与后文“渲染气氛”并列，从造型和色彩两方面阐述画面构成要素，可填入“造型”。

②处：绘画是视觉艺术，材料二强调其审美性，作者创作是为营造有吸引力的画面，让观者感受美，填入的词语体现绘画在视觉层面的追求，要与后文“独特情思”呼应，说明创作既要视觉美又要传情思，丰富作品内涵，可填入“视觉美感”。③处：材料二指出绘画是情感传递的融合，笔墨为作者思想情感服务，要服从其表达，填入的词语要能准确说明笔墨与作者内在的关系，与前文“作品的感情”“独特情思”呼应，突出绘画创作中情感表达的核心地位，可填入“思想情绪”。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。不同意。①从整体行文递进关系来看，问一提出“从简单对象入手学习绘画”这一建议，为初学者指明方向。问二紧接着围绕这一建议，解释基本造型方法，让初学者了解如何去塑造简单对象，二者紧密相连，逐步深入。而问三则通过具体例子，如球体、立方体等简单对象，进一步说明为什么要从简单对象入手，是对问一建议的深入阐释，形成“建议→方法→原因”的清晰递进，逻辑连贯合理。②从具体内容逻辑顺序来讲，问三所提及的“球体、立方体”等例子，是问二中“概括轮廓”这一基本造型方法的具体应用。只有先阐述方法，再用实例进行说明，才能形成“方法→实例”的严谨逻辑，使初学者更好地理解和掌握绘画技巧，所以问三不能提前。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料二“在于绘画不仅是‘技术训练’……与‘情感传递’的融合”可知，潘天寿先生的话点明技法的工具属性。技法如同筷子，核心价值是服务于创作目的，而非单纯追求技法本身，与材料二强调的“技术为艺术服务”本质一致。②由材料二“但若只停留在画苹果……可能限制创作思维”“但部分初学者只机械地按照步骤画……作品便会缺乏灵魂”可知，机械练习技法、固守基础而不探索，或脱离情感的技法运用，都会让创作失去意义，印证了“为技法而技法”无法成就真正创作。③由材料二“在掌握基础技术后主动探索审美、融入情感，才是从‘绘画练习者’成长为‘绘画创作者’的关键”可知，真正的创作需以技法为基，进而探索审美、传递情感与对世界的理解，这正是“筷子夹菜”的核心内涵——技法最终要服务于艺术表达。6．C7．A

8．①使用“延迟”手法，制造悬念，为转变作铺垫：小说不急于揭示邬安常的转变，而是先细致描写顾孟余初次劝说遭拒、二人不欢而散的过程，延缓了核心事件的到来，既合理解释了邬安常前期拒绝的缘由，也为后文的“巨变”蓄势，形成了情节上的张力。②在关键处“加速”叙事，突出冲击力：对于导致邬安常思想发生根本性转变的上海见闻，作者并未详写全过程，而是通过邬安常的记忆独白来集中呈现，叙事节奏极快，将大屠杀与饥荒的惨象高度浓缩，从而揭示人物觉醒的原因。

9．①“直观冲击”是校园屠杀血流成河及上海乡下饿殍遍野的惨象，这直接激发了邬安常革命精神的觉醒。②通过邬安常对屠杀与饥荒惨象的数据化精确描述，以强烈的视觉冲击推翻其原有顾虑，迫使他重新审视革命的必然性。③以焚毁田契、发展党员、建立党支部等具体行为，展现邬安常主动剥离经济特权并投身革命组织的全过程，说明他的觉醒是主动撕裂与原阶级的脐带，汇入革命洪流。【导语】这篇小说通过顾孟余与邬安常的互动，展现了革命年代知识分子的精神觉醒。邬安常从最初的抗拒到最终投身革命，其转变过程极具戏剧性。作者巧妙运用细节描写和心理刻画，塑造了立体的人物形象。叙事节奏张弛有度，通过“延迟”和“加速”手法，增强了故事的张力。文本二的理论分析为理解人物提供了更深层的视角，体现了革命叙事的深刻内涵。6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“小说通过全知视角”错误，小说是以第三人称有限视角叙事，主要围绕顾孟余和邬安常的经历展开，他在上海的所见所闻及其心理震撼，是通过他本人归来后对顾孟余的大段倾诉（人物语言）来表现的。故选C。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。A.“这体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运”错误，邬安常拒绝入党，是基于自身阶级立场的本能顾虑，这是当时特定阶级背景下的合理反应，邬安常的忧虑是人之常情，不能说他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运。故选A。8．本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。①延迟手法：核心事件是邬安常的转变，小说先详细叙述顾孟余初次劝说的过程，从顾孟余登门送刊，到邬安常警惕拒绝，再到二人因阶级立场争执不欢而散，延缓了“转变”的发生。这种延迟既交代了邬安常前期拒绝的原因（担心自身阶级被革命推翻），也为后文他的彻底转变制造了悬念，形成情节张力。

②加速手法：对于促成转变的关键——上海见闻，小说未铺陈全过程，而是通过邬安常深夜向顾孟余的独白集中呈现，将校园屠杀、乡下饿殍等惨象高度浓缩，以快节奏的叙事凸显惨状的冲击力，快速揭示其思想转变的根源，让情节从僵持迅速转入突破。9．本题考查学生分析人物形象的能力。①直观冲击的具体内容：邬安常亲眼目睹上海校园内一百四十步路有四十四个共产党人被杀的屠杀惨状，以及上海乡下半里内一百四十三名饿殍横卧路边的饥荒景象，这些直接的视觉冲击打破了他对革命的原有偏见。

②数据化描述强化冲击：他精准列举屠杀和饥荒的具体人数“四十四个”“一百四十三”等，以量化的惨状形成强烈对比，推翻了此前担心自身阶级被推翻的顾虑，迫使他思考为何需要革命暴力。

③言行印证觉醒：思想转变后，邬安常立刻付诸行动，焚毁田契，放弃经济特权；发展党员、建立党支部和农会，主动投身革命，以实际行动证明他已认可革命暴力的必要性，完成了从阶级旁观者到革命参与者的转变。10．DFI11．A

12．D

13．（1）百姓勉励建功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。（2）一旦能够约束自我，使言行归复于先王之礼，那么天下人都会称赞他是仁人。

14．①墨子认为要以天为法，相爱相利；②孔子认为要奉法利民，廉洁公正；③韩非子认为要严刑酷法、赏罚分明，与时俱进。【导语】三则材料从不同角度阐释了“法”的治理思想。墨子主张“法天”，强调效法天的无私与恒常，以“相爱相利”为准则；孔子则注重为官之道，提出“奉法利民”的廉洁公正原则，反对“枉法侵民”；韩非子从人性出发，主张“刑胜民静”，认为严刑峻法是“爱之本”，强调法律应随时代变化。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。“天之行”作主语，“广而无私”作谓语，中间不断开，主谓结构单独成句，“无私”后D处断开；“其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，单独成句，在F处和I处断开。故选DFI。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“含义不同”错。都是“残害”的意思。句意：而不希望人们彼此憎恨、相互残害。/残害别人来使自己获利。B.正确。破坏/夸耀。句意：这叫作破坏。/自我夸耀的人不能建功。C.正确。使……获利/使……整齐有序。句意：依法行事来使百姓获利。/使家族中的各种关系整齐有序。D.正确。连词，表示承接，相当于“则”“就”/连词，表转折，“却”“但是”。句意：刑法严峻则民众安宁。/有了这四种发端却认为自己不行的。故选A。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“不放纵自己的欲望”错误，材料三“圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已”中“其”指的是民众，不是自己。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“劝”，勉励；“不犯”，不受侵犯；“亲”，亲近。（2）“一日”，一旦；“克”，约束；“归”，称赞。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①根据材料一“故曰：莫若法天……天必欲人之相爱相利”可知，墨子认为治国的根本治法是“法天”，即行事需以天的意愿为准则，而天希望人们彼此相爱、相互获利，反对相互厌恶、相互残害。②根据材料二“知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民”“治官莫若平，临财莫如廉”可知，孔子认为为官者需秉持奉法利民的核心，依法行事以让百姓获利，杜绝枉法侵害百姓；同时强调为官要坚守廉洁公正的操守，处理政务公平、面对财物廉洁。③根据材料三“明赏，则民劝功；严刑，则民亲法”“圣人之治民也，法与时移而禁与能变”可知，韩非子认为治国需推行严刑酷法、赏罚分明，通过明确赏赐激励百姓建功、严苛刑罚让百姓遵守法律；同时强调“法”需与时俱进，要随着时代发展和实际情况调整。参考译文：材料一：既然如此，那么用什么作为治理国家的法则才可行呢？所以说：不如效法上天。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，（君主）一举一动、有所作为，就必定要以天意来衡量。上天所希望的就去做，上天所不希望的就停止。但是，上天希望什么、厌恶什么呢？上天必定希望人们彼此相爱、相互得利，而不希望人们彼此憎恨、相互残害。材料二：子贡担任信阳的地方长官，将要赴任，向孔子告辞。孔子说：“（任职期间）要勤勉谨慎，遵奉天子制定的农时，不要做‘夺’‘伐’‘暴’‘盗’的事。”子贡说：“我端木赐从小就侍奉君子，难道会因做偷窃财物的事而受牵累吗？”孔子说：“你还没有明白这话的详细含义。用贤能的人取代贤能的人，这就叫夺；用不贤能的人取代贤能的人，这叫作破坏；政令下达迟缓而惩罚却很急迫，这就叫暴；把别人的功劳归到自己身上，这就叫盗——盗并非指偷窃财物啊。我听说，懂得为官之道的人，会遵守法令来使百姓获利；不懂得为官之道的人，会歪曲法令来侵害百姓，这就是怨恨产生的根源。治理政务没有比公平更重要的，面对财物没有比廉洁更重要的。廉洁、公平的操守，是不可改变的。隐瞒别人的长处，这就叫埋没贤才；宣扬别人的短处，这就是小人的行径。内部不相互劝勉，外部却相互诽谤，这不是亲近和睦的做法。谈论别人的优点，就像自己拥有那样（真诚）；谈论别人的缺点，就像自己承受那样（谨慎）；所以君子在任何事情上都不能不谨慎啊。”材料三：圣人治理百姓，从根本上考量，不依从百姓的私欲，依法行事来使百姓获利。所以圣人施用刑罚，并非是厌恶百姓，而是爱护他们的根本方式。刑法严峻则民众安宁，赏赐繁多奸邪就会滋生。因此治理百姓，刑罚得力是治理的首要条件；赏赐繁多是祸乱的根源。百姓的本性，喜好混乱而不亲近法令。所以贤明的君主治理国家，明确赏赐规则，百姓就会勉励自己建功立业；实行严厉刑罚，百姓就会亲近法令。百姓勉励建功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理百姓的人，要在奸邪尚未萌生时就加以禁止；指挥军队的人，要让百姓从内心认同战事。在根本问题上先禁止奸邪，国家就能治理好；在思想上让百姓认同战事，作战就能取胜。圣人治理百姓，先抓好治理的国家就强大，先做好思想动员的军队就胜利。所以法令是君主统治的根本，刑罚是爱护百姓的来源。百姓的本性，厌恶劳作而喜好安逸。安逸就会荒废事务，荒废事务就无法治理，无法治理就会产生祸乱，而赏罚不能在天下施行，国家政治就必定会阻塞不通。所以想要建立大功却难以招引民众力量的，大功是不可能期望成就的；想要整顿法令却难以改变旧俗的，百姓的混乱是不可能期望治理的。因此治理百姓没有固定不变的方法，只要能治理好国家，就可以作为法则。法令随着时代变化，国家就能治理好；法令与社会实际相适宜，就能取得成效。所以百姓质朴时，用名分礼教来约束就能治理好；社会上的人变得狡诈时，用刑罚来维系就能使他们顺从。时代变迁了而治理方式不改变，国家就会混乱；能治理百姓却不改变禁令，国家就会衰弱。所以圣人治理百姓，法令随着时代而变化，禁令随着社会情况而调整。15．A16．（1）情感上的相同点：两诗都借酒抒发了怀才不遇的情感，李白自信豪放，李贺悲痛郁结。（2）意境上的不同点：①李白诗意境雄阔、豪迈、悲慨。意象大气，意境壮阔，喝酒场面恣意酣畅，同时通过“高堂明镜映照的白发”，渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围，抒发了虽怀才不遇却信心不减，激愤而不衰颓，豪放激愤自信的情绪。②李贺诗意境柔美、豪华。绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面，由乐转悲，抒发了春光易逝，青春易老，对生死迷惘矛盾，低迷悲愁压抑悲伤的情绪。【导语】本诗以奇崛瑰丽的意象和浓艳凄美的语言，描绘了一场极尽奢华的酒宴。诗中“琉璃钟”“琥珀浓”“桃花乱落如红雨”等意象，既展现了盛筵的绚烂，又暗含时光易逝的悲凉。结尾陡然转折，将狂欢推向虚无，凸显了诗人对生命短暂的深刻体悟。全诗在纵情享乐的表象下，深藏着对死亡的焦虑和对人生无常的慨叹，体现了李贺诗歌特有的“鬼才”风格和凄艳之美。15．本题考查学生赏析诗歌内容和艺术特色的能力。A.“拟人”错误。前三句“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”主要运用比喻（酒如琥珀色、珍珠红），但未使用拟人。故选A。16．本题考查学生理解诗歌情感和鉴赏意境特点的能力。（1）情感上的相同点：李贺：两句写诗人对生的厌倦，因而劝人终日沉沉大醉，直到如刘伶一般，落得个坟上土为止。这也反映了李贺对自己生不逢时的悲叹。可见，作者借酒抒发了怀才不遇的情感，表达了悲痛郁结之情。李白：“千金散尽还复来”，能驱使金钱而不为金钱所使，可见其高度自信；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，作者变客为主，不拘形迹，狂放至极，可见其豪放。所以，两诗都借酒抒发了怀才不遇的情感，李白自信豪放，李贺悲痛郁结。（2）意境上的不同点：①李白：开篇从空间写起，大河之来，势不可挡，意境壮阔；整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休，“将进酒，杯莫停！”频频相劝，“斗酒十千”，恣意酣畅；又从时间上写高堂明镜映照的白发，悲叹人生苦短，渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围。②李贺：写珠、玉、花、雨、皓齿、细腰等秀美之物；写美器、美酒、美乐、美人，场面豪华柔美，绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面。“况是青春日将暮”，由乐转悲，作者借丰富的意象抒发了压抑悲伤的情绪。17．敏于事而慎于言

就有道而正焉

自伐者无功

自矜者不长

鸿雁长飞光不度

鱼龙潜跃水成文【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“慎”“焉”“矜”“鸿”“度”“潜”“跃”“文”。18．A源远流长/博大精深B不可思议/匪夷所思C大相径庭/截然不同/迥然不同

19．序号③修改为：新疆地区便出现了同现在没有太大区别的合裆裤。序号④修改为：这种说法是有证据的。

20．甲：却不说“与子同裤”呢乙：最原始的裤子/开着裆的裤子丙：它们往往反映现实/它们往往来源于现实

21．①表达作者的态度或情感。如“有趣的是”，能够体现作者的主观判断和情绪。②引起注意或强调内容。如“问题来了”“也就是说”“试想一下”，可以让读者更加关注句子中的重点部分。③增强互动。如“试想一下”，给读者以与作者面对面交流的感觉，亲切自然。

22．示例一：“佛要金装，人要衣装”，意思是佛像需要靠金粉来装饰才显得庄重，人需要靠得体的衣服来打扮才显得精神。示例二：“人