10.1《 劝学》课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

学习目标1.了解和积累文言重点字词和文言句式，并背诵全文。2.理解文中比喻阐述的道理，学习比喻论证的方法3.了解荀子的学习之道，树立正确的学习观。作者生平介绍荀子（约前325-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，先秦著名思想家。战国末期赵国（今山西南部）人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》，现存32篇。（涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面）荀子在人性问题上提倡性恶论，强调后天环境和教育对人的影响。是先秦儒家的最后一位代表。君子小人之分本人性本恶任其发展礼仪教化积礼义而为君子性恶的小人君子役物，小人役于物。——《修身》《荀子》大部分是荀子所著，少部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇。内容涉及哲学、政治、治学、处世之道等。《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、解题学习劝勉作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。生字词注音zhòngróugăoyúyòupùxĭngyúcānxūlìqĭjíxìngjiāolòukuĭnúqíjìqiè三、诵读课文君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。翻译指导

要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。

原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当）

方法：留：如国号、年号、帝号、官名、地名、人名等；删：删去没有实际意义的虚词或重复赘余的成分；补：补充省略的句子成分或动词、介词、量词等；换：双音节词替换单音节词；调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置；变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义。中心论点高考链接：实词“已”1.停止：风雨如晦，鸡鸣不已。——《郑风·风雨》2.已经：北向不能得日，日过午已昏。

——《项脊轩志》3.然后，随即：庭中始为篱，已为墙。

——《项脊轩志》有学问、有修养的人停止君子曰：学不可以已。不能自已：已：停止。不能抑制自己的感情。译文：有学问有修养的人说：“学习不可以停止”。文章是从哪几个方面来论证这一观点的？于：介词，从于：介词，比靛青，一种染料

蓼蓝，一种草状后青，

取之于蓝，而青于蓝；而：连词，表转折冰，水为之，而寒于水。青是从蓝草中提取出来的，却比蓝草青（颜色更深）；冰是水做的，却比水更寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。文言文特殊句式:文言句式倒装句被动句判断句省略句宾语前置

状语后置

定语后置

主谓倒置宾语前置语法公式:定语后置定语后置状语后置（定语）主语＋[状语]谓语＜补语＞＋（定语）宾语主谓倒置中：符合、合乎。輮：

使动，

使…弯曲。曲:形→名，曲度,弧度。虽:指圆规木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。。有:通“又”。槁暴:晒干。槁,枯。暴,晒。挺：直。然：代词，这样。翻译：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤它使它弯曲成为车轮，它的弧度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，是因为烘烤使它这样。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。泛指金属兵器磨刀石广泛地学习经过木工用墨线画直线加工故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而即“于”，对靠近形作动，变直日参省乎己，则知明

而行无过矣。名作状，每日省察“知”通“智”智慧明，明达，通晓行为过错故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。就受绳：经墨线量过。直：形→动，变直金：指金属制成的就：动词，接近、砺：磨刀石。1.接近、靠近。

金就砺则利

《劝学》2.完成，达到，成功。

轲自知事不就3.登上。于是轲遂就车而去

《荆轲刺秦王》4.就职、就任、担任。连避公府不就

《张衡传》日：名→状，每天参：检验。译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就变得锋利。有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧明达，而且行为没有过失了。省：省察。知：同“智”，见明：明达，对事理有透彻的认识。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经过墨线加工就会变直，兵器经过磨刀石打磨就会变锋利，君子广泛地学习并且每天多次省察自己，就会智慧明达行为不会有过错。本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。2.第二段作者论述了哪些事物？提取冷冻第一组青于寒于客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、有所提高。輮第二组说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和标准改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态。第三组就砺受绳比喻论证，得出学习的意义

比喻：将人比作木材和兵器学习的意义与目的博学而日参省乎己第二段学习的意义青出于蓝提高自己结论：冰寒于水君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(直木）輮以为轮改变自己木受绳则直五喻金就砺则利文本赏析3、第三段围绕哪一句进行了论述？如何论证？连词，表修饰，可不译吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如曾经片刻踮起脚后跟登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。连词，表转折劲疾清楚我曾经整日地思考，（却）比不上片刻学习所得；我曾经踮起脚后跟眺望，（却）比不上登上高处看到的广阔。登到高处招手，手臂没有增加长度，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有更加疾劲，但是听我呼喊的人会感到更加清楚。车假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非借助使动，使……快到达船桨能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。名作动，游水横渡通“性”，天性禀赋借助车马的人，不是善于奔走，但是却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳却能横渡长江黄河。君子的天性（和常人）并没有差别，（只不过）是善于借助外物罢了。比喻论证落实学习想要提高自己，不能只靠空想，要学习（1）（2）矣，不如须臾之所学也，不如登高之博见也（3）登高而招，臂非加长也，而见者远（4）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（5）假舆马者，非利足也，而致千里（6）假舟楫者，非能水也，而绝江河借助学习能够弥补不足学习作用第三段跂而望

登高博见结论：善假于物登高而招

见者远学习的作用（5喻）顺风而呼假舆马闻者彰致千里绝江河弥补不足要靠后天学习假舟楫君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积兼词，即“

于此”

，在这里善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以非凡的智慧句末语气半步至千里；不积小流，无以成江海。没有用来……的，不可能土堆积成山，风雨就从这里兴起；水流汇聚成深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，自然就会获得非凡的智慧，具备圣人的精神境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。一天的行程停止骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马资质差的马锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。雕刻刻连词，表假设骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，最终达到目的地，它的成功在于坚持不懈，走个不停。刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果刻下去不放弃，金石也能雕刻成功。名作状，向上蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心定后标志地下的泉水一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。足数作形，专一浮躁，不专一蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃到泥土，向下饮到泉水，（是因为）心思专一；螃蟹有六条腿，两只钳，然而了蛇鳝的洞穴就没有可以容身的地方，是因为）它心浮气躁。1积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积善成德，而神明自得面设喻学习需要积累不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反2骐骥一跃，不能十步；通过正反对比，反驽马十驾，功在不舍。反面设喻正面设喻学习需要坚持锲而舍之，朽木不折；

复设喻来锲而不舍，金石可镂。

说明学习3的方法和态蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。度。即积累、坚持、专一。正面设喻反面设喻蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。学习需要专一对比：正面反面积土成山，风雨兴焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步锲而舍之，朽木不折积水成渊，蛟龙生焉驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蚓蟹作用：通过对比，作者形象鲜明、深刻透彻地阐明了学习的方法和态度，从而论证了“学不可以已”这个中心论点。本文的设喻比喻排比对比形象生动特点：设喻：1、以常见的事物作为喻体；用生活中常见的事物来说明深刻的道2、设喻方式多；气势磅礴说理透彻（正面设喻，反面设喻，反理，有着深入浅