CCTV《百家讲坛》栏目的选题定位与走向分析

PAGE标题:CCTV《百家讲坛》栏目的选题定位与走向分析中文摘要科学和教育部门最引人注目的特征是其高度的文化认同。主要任务是传播知识，普及文化，促进人民素质的全面提高。然而，在一段时间内，科学和教育专栏的发展面临着一个悖论，必须坚持文化认同并保持专栏的质量。另一方面，它必须进入普通民众的家园，走普及之路。保持文化特征使得难以保证评级，普及可能导致文化特征的下降。如何处理文化品格与大众品味的关系已成为困扰科教发展的重大问题。许多科学和教育专栏一直处于不温不火的状态，因为他们无法处理两者之间的关系。作为致力于传播传统文化的科学和教育部门，《百家讲坛》在广播开始时面临同样的困境。幸运的是，调整后，《百家讲坛》迅速成为中国科教专栏的王牌。通过专栏的推广，演讲者的明星和讲故事的改革，它解决了公共科学和教育专栏面临的许多问题，跳出专栏，实现了专栏的整合。和公众的味道。充分发挥了传播文化的作用和知识的普及，取得了良好的经济效益和社会效益。本文系统地分析了《百家讲坛》的变化过程，总结了一些常规知识，突出了科学与教育栏目创新的新特点。旨在为科教栏目的科学发展提供一些理论支撑，发挥助推作用。关键词：《百家讲坛》;选题定位;走向分析目录TOC\o"1-3"\h\u6747一、CCTV《百家讲坛》栏目的选题定位:大众化 124021（一）考察社会生态 122444（二）分析受众心理 125671二、CCTV《百家讲坛》栏目的走向分析 115169（一）寻找平衡，实现共赢 115965（二）联通两头，服务大众 124988三、CCTV《百家讲坛》栏目当前存在的问题及解决对策 125620（一）存在的问题 15751．问题表述:选题面临创新困境 1144582．学术性和娱乐性的本质冲突 18007（二）解决对策 1233791．着眼于节目传播的整体社会效果 1284182．对已有题材资源进行时效性渗透和传播途径的整合性创新 220718四、结论 114065参考文献 1PAGE1CCTV《百家讲坛》栏目的选题定位:大众化栏目的定位决定栏目的方向，并确定栏目的内容和生产形式。为了找到文化特征和流行口味的融合，《百家讲坛》必须准确定位专栏。《百家讲坛》的定位经历了从精英到大众的过程。它原本是由于两难的突破，但它成为专栏的有意识的行动。从实际的沟通效果来看，《百家讲坛》找到了定位栏的文化特征和流行品味的最佳组合点。考察社会生态改革开放以来，随着市场经济的建立和世俗化的到来，中国已进入“消费主义”时代，“快餐文化”盛行，人们的精神生活发生了翻天覆地的变化。在唯物主义时代，它不是没有自己的精神和文化生活，而是文化和精神生活发生了巨大的长期变化。传统精英文化不再是主流文化，而是逐渐成为一种流行文化和流行文化后者不仅不是一种文化，它不仅塑造和建构公众的精神生活，而且成为他们精神生活的主要来源和消费者。随着社会转型期的加速，过渡时期的各种矛盾开始出现，价值观多元化，利益多元化，道德失衡，缺乏价值判断标准，这些都是中国人民的必然选择。。来得震惊。这很令人困惑，因此迫切需要进行标准的价值判断。需要有一个标准来规范行为。有必要有一个指导，以了解社会，并调整自己，以适应社会变化。西方国家在现代化进程中也面临许多矛盾。人们的思想总是不愉快和模仿，但他们生活在一个宗教和世俗社会受到双重反对的国家。现实中的悲伤可以在宗教中得到缓解。通过宗教的缓冲作用，人们的新价值观慢慢建立，社会稳定。中国不是一个宗教国家。这个国家没有宗教信仰，所以宗教没有安宁。但中国也有自己的一套精神体系。分析受众心理栏目的选择必须考虑到公众的需求。由于公众的广泛性，观众的认知结构也存在明显的差异和层次，难以把握对观众最感兴趣的话题。但是，观众在接受小组时具有一定的共性，专栏可以通过掌握观众的共性来确定主题。公共心理系统存在偏见。面对外部信息，公众的心理系统是免费的，而不是免费的。在外部信息的复杂性中，它无法自由表达。心理系统无法控制信息的来源，能力和强度;它的自由表达可以选择过滤功能。在某种程度上，它可以选择接受哪些信息，有多少新信息，你也可以选择在“心脏”之外拒绝哪些信息。观众的心理系统是有偏见和奇怪的。由于文学和历史知识大多是有趣和新颖的，观众愿意接受文学和历史的知识。中国拥有丰富的文化和历史资源。从文学的角度来看，中国的文学名作是广阔的，充满了热情，具有很高的艺术魅力。许多人都渴望向他们学习，但他们缺乏阅读的时间或条件，因此他们在心中形成了期望。《百家讲坛》充分利用了公众寻求新奇的心态，但并不满足。通过吸引有趣的文学和历史知识吸引公众注意吸引公众。CCTV《百家讲坛》栏目的走向分析寻找平衡，实现共赢《百家讲坛》改版后，列的排名大大提高了列的评级。在社会上，专家学者主张保持和提高《百家讲坛》的学术性，反对对传统文化的“恶搞”解释。《百家讲坛》的质量非常有利于促进和传播中国优秀的传统文化。他们的出发点非常好，但不幸的是，在批评时，并没有指出如何解决维持具有流行品味的文化品格的问题。现在需要做的是在两者之间找到平衡点。通过不懈的探索，《百家讲坛》逐渐从内容和形式上找到了柱子特性与品质品质的最佳平衡，并通过建立柱子的质量和质量实现了双赢。专家与公众之间的桥梁。联通两头，服务大众《百家讲坛》旨在普及文化，服务大众。事实上，专家和公众在知识层面上存在一定的差距。为了将专家所拥有的文化知识转化为公众的精神营养，《百家讲坛》需要在专家与公众之间架起一座桥梁，通过这座桥梁实现大众文化，服务大众。目标。无论是评级还是当前的公共需求，这座桥的建设必须走上人气之路。基于主要评估指标评级的最终淘汰系统确定该列必须受欢迎。从专栏的角度来看，中央电视台和科教频道不想谈论有收视率的英雄。他们更渴望实现通过专栏传播文化的目标，但没有人能够抵制市场经济的趋势。在央视体制改革的大力推动下，《百家讲坛》别无选择，只能面对市场，应积极应对收视率带来的沉重压力。没有观众，没有评级，你将无法生存。《百家讲坛》充分意识到这一点，他的制片人万伟说：“电视原本是一个大众媒体，没有办法成为一个利基市场.《百家讲坛》非常受欢迎，必须是公众.《百家讲坛》本着电视，电视学者的精神以中国传统的历史和文化为内容，让那些不能上大学课程的人享受知识。万伟的公众观是基于对国家现实的客观分析，因为相对缺乏精神产品供应长期以来为媒体创造了广阔的市场。当前对中国研究的热情和对传统文化复兴的呼声也充分凸显了公众对传统文化的需求。改革开放以来，中国经济发展取得了令人瞩目的成就。国家发生了重大变化，人民的物质生活条件得到了很大改善。然而，物质生活的改善并没有带来精神满足感。文化产品的供应相对不足，导致肥皂剧的普及。很多关于“头骨，星星，性”的报道都充斥着屏幕，并且受到一些人的欢迎。这反映了一些中国人的空虚，乏味和精神气质。健康状况。另外，在精神产品供给不足的情况下，即使对高级文化产品有强烈需求，他们也只能忍受“饥饿”的精神。在这种情况下，出现了巨大的潜在需求市场，为科学和教育专栏的发展提供了绝佳的机会。庞大的受众目前，大众消费的文化产品主要包括书籍，报纸和电影。从数量上看，公众似乎有很多选择，但如果我们看质量，我们就不会悲观地发现真正的文化产品仍然非常稀缺。在书籍，报纸和期刊方面，除了一些主流媒体还可以向公众提供一些知识渊博的内容外，很多其他媒体也都屈服于谣言的压力。在电影方面，近年来，一些所谓的“大电影”已经出现在中国。然而，在观众观看后，他们继续批评。有些人使用所谓的大片作为材料制作一些恶搞和电影和电视作品的火花恶搞。这些大片失败的主要原因是制片人只追求形式的奢侈而忽略了电影的核心竞争力。内容是电影的灵魂。没有内容，奢侈品的形式不能与观众产生共鸣，自然也不会被观众所喜爱。与没有内容的大众文化渣滓相比，传统文化具有深刻的内涵和长久的生命力。传统文化是中华民族宝贵的精神财富。它充满了祖先在改造社会过程中体现的精神灵感和智慧。虽然传统文化也有自己的渣滓，但它的有益部分今天仍然可以发挥积极作用，特别是在中国的过渡时期，其意义仍然非常显着。例如，面对社会缺乏信誉，我们可以通过促进孔子的善良，正义，礼貌，智慧和信仰来弥补这一点。为了应对激烈的社会竞争，庄子可以使用人们的心理问题。极大地杀死了极度疲惫的人们的心。从这个角度来看，传统文化可以成为解决群众精神问题的“精神鸡汤”。激烈的市场竞争也决定了专栏需要走大众化的道路。改革开放以来，随着经济的快速发展，中国的电子信息技术和网络技术也得到了迅速发展。在技​​术创新的推动下，数字电视，互联网电视和移动电视等新媒体也在不断发展和成熟。技术的进步，新媒体的出现给了公众更大的选择，特别是数字电视和IPTV提供的点播功能大大增加了公众选择的机会。新技术和新媒体的发展将不可避免地使大众传媒的市场竞争更加激烈。在增加机会选择的情况下，电视媒体提供的节目，如果不是公众节目，将不可避免地被公众抛弃。精神产品的短缺，巨大的潜在市场，传统文化的魅力以及市场竞争的激烈竞争都决定了科学和教育专栏必须联系专家和公众。要实现文化普及的目标，必须坚持普及。CCTV《百家讲坛》栏目当前存在的问题及解决对策存在的问题问题表述:选题面临创新困境早期《百家讲坛》走的是精英路线，比如霍金、杨振宁、李政道等，还有童庆炳、叶嘉莹、莫砺锋等名家都相继到节目做客。对它的前期节目，李浩是肯定的，但对后期也就是“变脸”之后的节目他主要持批判态度。“有个很耐人寻味现象，在我们圈内公认的优秀学者，比如叶嘉莹，学问好口才都好，于丹见了她也毕恭毕敬的，口称学生，但在《百家讲坛》就火不起来。再比如傅佩荣，在台湾大学主攻哲学的，他有西学背景，也有旧学根底。他讲课我听过，有学理有问题意识，无一句无出处，人又儒雅，口才也极佳。但可惜的是，按他自己的说法，‘于丹把我挤出了百家讲坛’。”李浩说:“这说明什么?说明《百家讲坛》不认专家，不注重专业。”他表示，“变脸”后的节目无学者。改革与变脸后，担纲主讲的并非这一领域的知名学者，甚至干脆不是做这方面研究的，没有写过相关论文，没有先行研究，所以对这一领域的现状知之甚少。“无知者无畏，心中没有游戏规则，更没有学术戒律。”如果说学者对于《百家讲坛》的质疑有一定主观色彩，那么随后的收视率调查结果，便是较为客观地证明了受众对于节目内容的接受态度。据称，2008年初《百家讲坛》虽然仍可保持央视十套收视前三名，原来的头把交椅可能难保。而当年纪连海讲《历史上的和》时创下的0.69%的收视率纪录，再没有出现过。到了5月，关于收视率的风波又起。有媒体爆出，《百家讲坛》栏目主讲人纪连海称，从去年10月份起，除了他讲的李莲英系列之外，“收视率再也没有超过0.1%"，还不到高峰时的七分之一。随后，纪连海又出面否认自己说过类似的话。随后，南都周刊记者赵守刚在对收视情况的调查中得到的数据更为惊人。一位不愿具名的央视科教道(即央视十套)的节目编导告诉记者，2008年《百家讲坛》的成绩确实变化很大，跌幅之大令人吃惊。“现在科教频道的24档节目中，《百家讲坛》在9,10月份的收视排名已经跌倒了十名开外，最低的时候已经是第18位，已经处于中下游水平。”这位编导评价说:“跟之前的稳居第一的口子不可同口而语了，这有其他节目发力的原因，但主要还是自己出了问题。”学术性和娱乐性的本质冲突从文化传播的角度来看，《百家讲坛》体现了传统文化和现代文化的过程，在精英文化和大众文化之间交替。近年来，娱乐和学术之间的节目内容越来越难以控制，导致交流。冲突是不可避免的。在“娱乐至死亡”中，美国学者NeilBozman提到了娱乐的三个原则：首先，你不能拥有先决条件，观众不需要有其他知识来观看你的节目。第二，你不能给观众一个问题，不要担心事情;第三，你应该避免争论或其他传统的说话方式，就像避免嫉妒一样。解决对策着眼于节目传播的整体社会效果自2003年以来，中央电视台推出了代表市场竞争机制的“最终淘汰方法”，紧接着是2004年9月。“阅读时间”的存在已经存在了8年，而且还未能摆脱谢幕之前。修订。这个事件对今天的《百家讲坛》专栏也有很大的影响和警告效果。在《百家讲坛》专栏的位置，当谈到计划面临的“生存危机”时，《百家讲坛》制作人万伟立刻兴奋地说：“《百家讲坛》收视率非常稳定！”根据“2008年第三季度收视率分析报告及该方案的综合评价结果，数据显示：《百家讲坛》在中央电视台科教频道季度平均收视率，时间权重，类别权重，评级，整体排名中排名第一类别指标，品牌得分等也排名第一。万维还列出了《百家讲坛》的另外两个“第一”：2008年，中央电视台的互联网接入连续五个月排名第一;2008年上半年，访客人数达到科学和教育频道是第一个。面对媒体报道和评级下降的评论，万伟说，自《百家讲坛》诞生以来，各方的批评和质疑从未被打破过。人们最困扰的是它的“娱乐”和对收视率的过度追求。例如，许多人将《百家讲坛》推出的一些学术明星称为文化“超级女孩”和“快男”。北京大学教授孔庆东甚至是《百家讲坛》的主要发言人之一，批评《百家讲坛》过于丰富多彩。另外，关于《百家讲坛》是否是一个“词”存在争议。对已有题材资源进行时效性渗透和传播途径的整合性创新传承传统文化是媒介的社会道德责任。一个民族在发展过程中，一般都会形成根植于共同地域、语言、心理的共同的民族文化。“社会遗产传承功能”是拉斯韦尔概括的大众传播社会功能之一，因此传播传统文化也是大众媒介所需要承担的社会责任。民族精神是将整个民族凝聚在一起的核心力量，对民族的发展有着现实的指导意义。然而，民族精神又通过许多优秀的传统文化作品表现出来。《百家讲坛》传播传统文化，增进受众对本民族优秀文化的了解，能增强其民族自豪感，进而增强民族凝聚力。再从社会历史观教育的角度分析，媒体应注意传统文化层面的选题宣传。人们生活在一定的社会群体中，每个人都有了解自己所属群体的历史的义务。“以史为鉴，可以知兴替”。每个民族都要根据其历史文化条件来决定其发展策略，也要借鉴历史，少走“弯路”。《百家讲坛》的《于丹<论语>心得》就是结合现代实际将《论语》中一些朴实的道理传播给大众。可见，关注历史并不代表丧失对社会现实的关注，普及优秀传统文化也有其现实意义。尽管前期节目的历史题材有所重复，但是传统文化的传承，不止限于历史文化知识的交流，更多的则是传统文化沉淀过程中的精神理念和思考方式的传递。所以，实现已有题材资源的时效性渗透，不仅是对传统文化的重新解读，而且与人们当前的生活需要密切相关，这也意味着收视率得以保障。结论学术质量是科学和教育的生命。大众化是大众传媒时代科学教育的必然选择。科学和教育部门必须保持专栏的味道，否则它将“无法辨认”并失去其存在的意义。然而，在大众传媒时代，生存的压力使得科学和教育专栏的理想不断满足现实，专栏必须走向伟大的理想和抱负。公众，寻找柱子的性质和公众的味道的融合。“化茧成蝶”是一个艰难的过程。在今天的媒体生态学中，随着消费主义时代的到来，娱乐盛行，颠覆传统，诸如“欺骗”经典之类的社会混乱使得科学和教育专栏更难以掌握公众的需求。如何穿透专栏和公众之间的迷雾，让专栏去公众，成为专业人士思考的问题。适者生存的演变也适用于大众媒体领域，并将随着时间的推移而下降。由于持续的评级，受到观众欢迎的“阅读时间”变成了尘封的历史。它叹息了科学和教育的惨淡状态，但《百家讲坛》，也是一个科学和教育专栏，通过不断的调整已经成为一个科学和教育的专栏。王牌让人们看到了希望。《百家讲坛》在困境中实现了跨越式发展，在差距的现实中寻找生存空间。通过精确定位，使用扬声器作为载体并以清新的方式讲述它，在将圆柱形特征与流行品味相结合的道路上迈出了一大步。它通过将观众从精英群体定位到公众，为小册子的普及指明了方向;通过三维空间选择方法选择具有专业知识的专家作为主讲人，解决了保持专栏文化品味的问题;这是通过讲故事。叙事，连续编程和个人的专家解释已经解决了向公众发布专栏的形式和方法的问题。凭借其强大的影响力，《百家讲坛》已成为国内文化和教育专栏。《百家讲坛》的走红是中国传媒业的一大奇