26 诗词五首 饮酒教学课件

月缺不改光剑折不改刚——《饮酒》其五一情境任务

—建设理想田园陶渊明是古今所有人的偶像，是中国人的精神标杆，他为我们创建了精神的家园。今天我们一起学习《饮酒》，走进他的精神世界，来建设我们心中的理想田园。学习目标1.反复诵读，品诗韵，读出悠然之味2.明确方法，绘诗情，感悟陶潜之志3.纵古贯今，守心志，汲取人文精神

陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，谥号靖节，世称____________，因宅边曾有五棵柳树，又自号“__________”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。他的诗主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活的热爱，他是田园诗派的鼻祖，被称为“________”。代表作有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。靖节先生五柳先生田园诗人结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔？心远/地自偏。采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。此中/有真意，欲辨/已忘言饮酒（其五）陶渊明读出韵律朗读小贴士一二声平三四仄平声音长仄声短韵字平仄皆回缓朗读诗歌，思考在我们的理想田园里建设在哪里？理想田园中有什么？没有什么？此中/有真意，欲辨/已忘言。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。结庐/在人境，而无/车马喧。居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。问君/何能尔？心远/地自偏。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。朗读诗歌，思考在我们的理想田园里建设在哪里？理想田园中有什么？没有什么？建在人境有：庐、菊、篱、南山、山气、夕阳、飞鸟。没有：车马喧嚣。田园中的“有”与“无”·悟诗情再读诗歌，请用一个词来概括诗人的归隐生活。饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。·悟诗情小组讨论：（1)陶渊明身处“人境”，为何听不到“车马喧”，这份“悠然”从何而来？（2)当诗人怀揣这份“悠然”心境望去，他看到了哪些景物，从而构成了一幅怎样的田园画卷？（3)面对眼前这幅自然和谐的田园画卷，诗人为何会说“此中有真意，欲辨已忘言”？他领悟到的“真意”究竟是什么？“车马”与什么样的人有关？“喧”说明什么？1.作者既然“结庐在人境”，为什么可以“而无车马喧”？结庐在人境，而无车马喧。这里的"车马",意指达官贵人的高车骏马，代表官场烦琐的应酬和功利性极强的交往。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世名利的官场同僚，看淡了功名利禄，远离了官场纷争。

小隐隐于野，大隐隐于市。问君何能尔?心远地自偏。在诗人身处的世界里，什么离他远？什么离他近？“车马喧”离他远自然与田园离他近。心灵中的“远”与“近”心远是指内心能远远地摆脱世俗的束缚，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。在诗人心中官场离他远，田园生活的自由离他近。反映了诗人超尘脱俗，内心宁静，毫无名利之念的精神界。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。田园中的“悠然”之境疏疏落落/歪斜的的篱笆茂盛的、自由生长的菊花氤氲、祥和、洁白的山气暖暖的/斜照的/橘红色的夕阳自由自在的、成群结队的、叽叽喳喳的飞鸟

静穆的南山2.当诗人怀揣这份“悠然”心境望去，他看到了哪些景物，从而构成了一幅怎样的田园画卷？悠然的只有诗人的心境吗？疏疏落落/歪斜的篱笆茂盛的、自由生长的菊花氤氲、祥和、洁白的山气暖暖的/斜照的/橘红色的夕阳自由自在的、成群结队的、叽叽喳喳的飞鸟悠然的悠然的悠然的悠然的悠然的融情入景，情景交融。表达诗人回归自然后的悠闲自得，天人合一、物我合一的心境。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然望南山。“见”字，十分传神地表现了诗人在东篱采菊时无意间一抬头，南山映入眼帘，一个“见”字写出了一种无意得之，悠然忘我的心境，与全诗营造的闲远散淡的氛围是吻合的；“见”南山的欣喜是因为回归田园，回归本心。采菊东篱下，悠然看南山。

见与望、与看有何区别？

我们还能再哪句诗中感受到他回归田园的自由？山气日夕佳，飞鸟相与还

《野望》看到别人有归处而想到自己“徙倚欲何依”孤独惆怅。而陶渊明此刻就如同这些飞鸟找到了心灵的归处，自我的回归。

野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。对比阅读二洗尽铅华

—守生命之志

“真意”即自然之趣、人生真谛。既表现为山水田园的具体“自然”，也是诗人主观精神的抽象“自然”，指能够悠闲自在地生活，不在尘世中迷失自我的人生追求。3.面对眼前这幅自然和谐的田园画卷，诗人为何会说“此中有真意，欲辨已忘言”？他领悟到的“真意”究竟是什么？环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。

——陶渊明《五柳先生传》夏日长抱饥，寒夜无被眠。

——陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓治中》饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。

——陶渊明《乞食》饥寒交迫，贫困潦倒链接材料

比起肉体的痛苦（穷困、饥饿、寒冷），他更注重精神的追求，他只想要自由自在的生活。他认为人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应坚守初心，回归自然，安贫乐道，便能收获心灵的富足。诗人为什么宁愿饿肚子，也要辞官归隐，甚至依然“悠然”？链接材料三观照古今

—传薪火之魂

古代文人的传承王维、孟浩然传承发展山水田园诗，疗愈世人内心李白、杜甫、苏轼、辛弃疾汲取了“坚守”之志，中国文人独特的风骨。

现代国人的坚守时代楷模寸心如水坚守教育初心

村上春树说：“不是所有的鱼都生活在同一片海里。"我们不能改变社会的肮脏险恶，但我们可以用自己的行为去标示白己的捷径；我们无法反抗社会的黑暗，但我们可以在人生之旅中享受本性的恬静。当我们纠结犹豫的时候，留给自己喘息和试错的机会。

“月缺不改光，剑折不改刚”

"男儿自有守，可杀不可苟”有志向的人自信自强成为最可靠的力量生命有无限可能，我们始终都在“认识自我“的路上，坚守自己的信念，新时代，新舞台，让我们“共矜然诺心，各负纵横志”。小结本诗写诗人______