2024春高中语文单元质量检测四粤教版必修4

单元质量检测四

（时间:150分钟满分：150分）

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1〜3题。

丝绸之路是中西文化频繁接触、沟通的主要途径，唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及

文化现象均是这种沟通过程的反映，丝路文化对唐代诗歌产生了重要影响。

空间之于文化，不仅仅只是地理概念，还应当包括时间观念和思想空间。唐代诗歌的地

理延长从“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”，正是汉代之后丝绸之路

的发展与延长。唐代承续汉事，主动开拓西北，经营西域，藉保关陇平安。唐诗以汉喻唐，

包含了对古人英雄业绩的憧憬、渴望建功立业的豪情，更重要的是表达了对民族历史的崇敬

和对国家实力的剧烈自信。假如地域性和时间性是向外的延长，思想性就是向内的省视，而

对于唐代诗歌而言，外来的思想影响莫过于佛教。佛教于汉晋之间自西域传入，我国僧人又

赴天竺求法，得佛教真传而使中国也成为佛教中心，至唐代达到鼎盛。唐代文士礼佛及与佛

教僧徒交往之风盛行，细者精深的佛理、意味幽远的禅意也使得唐代诗歌中充溢着浓郁的佛

学气息。这种自觉自愿的能动选择、直指内心的深层体验，激活了诗人创作的灵感，他们借

助长于抒情达意的古典诗歌，深刻表达出了心灵深处的生命意向和对生存状态的终极关怀。

我国自古以来就是多民族并存、多元文化共生的国家。20世纪80年头，费孝通先生提

出了中华民族“多元一体格局”的概念和理论，并认为这个不行分割的民族统一体是历经几

千年的历史过程所形成的。唐王朝加强对西域的经营，通过一系列羁縻州府的设置巩同了与

各民族之间的关系，其开明的民族政策得到了西北诸族的拥护，唐太宗还被尊奉为西北各族

共同的首领“天可汗:唐代诗人岑参两度西域入幕，远蛀北庭、轮台，对边疆民族习俗感受

至深，其诗歌就有对边疆和平安定、胡汉和谐相处的赞颂，《赵将军歌》：“九月天山风似刀，

城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。”岑诗凸显了中华文化的多元发展对各

少数民族所产生的向心力与凝合力，这种民族的向心力与凝合力也使得唐代成为中华民族形

成过程中极为重要的历史阶段。

西域独特的自然景观、文化艺术、丰富物产及民俗风情为唐代诗人供应了丰富多彩的现

实内容和想象空间，唐代诗人作为时代精神的代表，刚好地将这些文化养料有选择地汲取到

具体作品中去，创建出后世难以企及的“一代之文学”。另一方面，西域宗教艺术对唐代诗歌

形式的演化也有重要的影响。佛教传播不仅影响了诗歌创作的思维方式，扩大了创作题材，

佛教经典的传播还促成了四声的发觉以及格律诗体的形成。总体而言，唐代律诗与曲子词从

某种程度上或许可以说是中华文化汲取西域文明所孕育出的奇丽的艺术奇葩。

（摘编自郭文庭《唐诗中的丝路文学》，有删改）

1.下列关丁原文内容的理解和分析，正确的项是（3分）（）

A.在中西文化沟通过程中，丝绸之路起到了很大f勺作用，主要表现在唐代诗歌中出现

的西域名物品类以及文化现象等方面。

B.唐代诗人全面吸取了西域独特的文化艺术、民俗风情等文化养料，创作出大量的优

秀作品，创建出中华民族文学史上的高峰。

C.汉代之后丝绸之路的不断发展与延长，可从唐代诗歌中出现的“阳关”“葱岭”“条

支”“拂林”等地理名词中找到印证。

I）.唐代诗人常常以汉喻唐，是因为他们对民族历史的崇敬和对国家实力的剧烈自信，

更重要的是表达J'对古人英雄业绩的憧憬，渴望建功立业的豪情。

解析：A项，”主要表现在”表述错误，丝绸之路的作用在唐许中可以找到明证，但不能

说“主要表现”。B项，“吸取了……”表述错误，原文是“有选择地汲取”。D项，逻辑依次

错误，应将“对古人英雄业绩的憧憬，渴望建功立业的豪情”与“对民族历史的崇敬和对国

家实力的剧烈自信”位置对调。

答案：C

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章其次段从向外延长和向内省视两个层面论证了古代丝绸之路及佛教对唐诗产生

的影响，笔墨集中在佛教的影响。

B.文章列举岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台的事例，是为了论证我国自古以来就

是多民族并存、多元文化共生的国家。

C.作者为了论证唐王朝实行开明的民族政策得到了西北少数民族的拥护这一论点，运

用了事实论证和引用论证的方法。

第四段阐述r西域风土人情、文化艺术以及宗教艺术等对唐代诗歌形式的影响，不

是影响了诗歌创作的思维方式，而是影响格律和四声。

解析：依据“佛教传播不仅影响了诗歌创作的思维方式，扩大了创作题材，佛教经典的

传播还促成了四声的发觉以及格律诗体的形成”，可知，选项内容混淆二者关系，原文阐释西

域宗教艺术对唐代诗歌的影响是递进关系，而选项是前否定后确定的并列关系。

答案：D

3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A.唐代诗人激活诗歌创作的灵感依靠自己内心的深层体验，通过抒情达意的古典诗歌

来表达对自我生命及生存状态的终极关怀。

B.岑参的《赵将军歌》写出了边疆和平安定、胡汉和谐相处的生活场景，也反映了中

华民族形成过程中的多元发展状况。

C.费孝通先生提出的中华民族“多元一体格局”观点，认为我国是历经几千年的历史

逐步形成的不行分割的民族统一体。

I）.唐代律诗与曲子词是在西域宗教艺术的影响下形成的，可以说是中华文化汲取西域

文明所孕育出的奇丽的艺术奇葩。

解析：“唐代诗人激活诗歌创作的灵感依靠自己内心的深层体验”表述不完全，原文为

“这种自觉自愿的能动选择、直指内心的深层体验，激活了诗人创作的灵感工

答案：A

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4〜6题。

材料一进入十月，高校的校内聘请接连升温。与此同时却出现了一种被媒体称为“慢

就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己短暂处于待定状态。

事实上，“慢就业”是当前高校生就业形势带来的客观趋势。面对口益激烈的求职竞争,

部分高校生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力气，或者四处走走、多看看就业市

场，这应当是一种多元选择的权利。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比

想象中更成熟。比如，他们会更加看重专业是否对口、薪酬是否合理，假如一时找不到合适

的工作，宁愿再等等看，终归“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择接着考研、

考公务员，或者打算各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，都很正值，

也大都值得支持。和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这其实是成熟、理性的表现。

假如说“慢就业”已经成为就业现实的一部分，那么从教化主管部门到高校、家长和用

人单位，应当给毕业生更多的选择。在保证大部分人顺当就业的同时，也应当允许部分毕业

生更加从容、自主地设计自己的职业规划和人生道路，给高校和学生都“松绑二

（摘编自《人民日报》《高校生就业，观念须“松绑”》）

材料二

大高校类别与毕业选择

学

生

就

业

方

向

选

择

人

数

（摘自《中国高校生就业压力调查报告》）

材料三面对困难而困难的现实，不去努力想方法解决问题，却想方设法地营造一些看

似浪漫新颖实则简单麻痹大众的新词。这种掩耳盗铃的做法，

无助于解决现实问题，甚至会激化一些冲突。新近流行的新词“慢就业”和“待定族”，就是

典型例子。这两个词其实是在经济就业遭遇双重压力的现实背景下，一幽媒体重新包装出来

的伪概念。

高校生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母，只要是自主选择，皆无可厚

是全部家庭都会有收入压力。

答案：C

6.依据上述材料，概括说明针对高校生“慢就业”问题《人民日报》和新华社发文的

立足点有什么不同。（6分）

答：____________________________________________________

答案：①《人民日报》立足于扭转人们对“慢就业”的看法，确定其客观可行性，认为

“慢就业”可以给高校和毕业生都“松绑”。②新华社立足于批判媒体用“慢就业”一类新词

麻痹社会的做法，认为提倡这种观念于事无补，有关部门应当实事求是想方法解决问题。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7〜9题。

南墙根儿北墙根儿

袁省梅

保斤抓着麻绳要闪出门楼时，儿子的话硬邦邦地追撵了过来，嚷嚷，戏园子门口不让你

坐啊，哪个欠你拾那点柴？

保斤听出儿子的话头话脑里满是埋怨，可他没停下唧，心说，我晓得你不欠，做饭有电

磁炉，取暖有小锅炉，可拾拾捡捡个柴，不是能省个电吗？电又不是不要钱。

儿子看保斤没停下脚，就追了出去，喊，今个大嘎子对象来哩，你就不能少去一天地里？

保斤只好转身回来。

儿子乂撵着保斤说，戏园子门口堆子爸能坐二方爸能坐，你就不能坐？就那二亩地能打

几颗粮？还老去老去，让村里人都笑话我说我养不起你，孙子都要娶媳妇了，还让你去地里。

保斤想说他胳膊腿好好的，坐戏园子门口才是受罪哩。张开嘴时，却只吐出了一团烟雾，

灰白白的罩住了他的脸。

儿子看保斤不言语，嘴软了些，还是劝他去戏园子口闲坐去，说，有我和大嘎子挣钱

哩，咱这光景也好过了，那二亩地能收多少算多少，我和娃一月工资就买咱一年口粮哩，不

值顾在庄稼上费心思。

保斤黑着脸，心想挣钱再多，哪能丢了地？南门前下牛坡那两块地，可都是好地，种啥

收啥，分地时多少人眼红哩，现在就都让搭荒了？保斤没说。不知从什么时候起先，保斤和

儿子在一起，只有儿子一个人说话。

儿子催保斤换上干净衣服去戏园子门口闲坐去。儿子说，堆子爸不到六十就啥活儿也不

干了，一天坐在戏园子门口。二奔爸不也是？他都坐个啥意思？不就是给羊凹岭人看哩嘛？

不就是显摆他娃的光景好过哩嘛？你也去坐嘛，热了坐西墙根儿，冷了咱挪北墙根儿，让人

都瞅瞅，咱这光景也好过吗。

保斤还是不言语，心说大嘎子对象要来，不能灰头土脑地见人家娃，地是去不成了，那

就去戏园子门口造差去。

戏园子门口坐了好多人，二霹爸堆子爸果真在。每个人的神情都像这深秋的阳光般慵懒,

松散，苍老。就是二猪爸乜是这种模样。二猪在地里养了几十头猪，成天忙得顾了东顾不了

西，却非要叫他爸坐戏园子门口去。

有人扔过来一个硬纸板，保斤挤着坐了。

他们就说老东西你可舍得闲坐啊？说打算给娃干到死啊你？说你挣多少是个够啊？人

家娃光景好过了，咱冷了包这北墙根儿热了坐那南墙根儿，娃脸上光彩了，咱也享了福了，

多好的事。

保斤讪讪笑着，可屁股下的硬纸板还没暖热，他就坐不住了。这么好的天，能拾一大捆

柴哩。前几天说的浇地，乜该看看排上了没？快霜降了，柿子萝卜都该收了。保斤一下子想

起来一大堆活儿，屁股下就觉得烤着火般，坐得难过。扑屁股要走时，二方爸说，猴屁股坐

不住金銮殿，受苦的命！俣斤嘎嘎笑笑，一晃一晃地走了。

保斤背着一捆柴从地里回来时，媒人领着给大嘎子介绍的女孩儿刚好也进了门。

儿子把保斤堵在门口，叫他去外面避一避，不耐烦地说，你瞅你你瞅你，叫你去戏园子

门口闲坐去，你又去地里了，看你这一身土人家女娃见了不笑话我？

孙子对象没说成，儿子绷起一张黑脸，埋怨保斤，说都是他闹的。说他一天到晚地里跑,

影响了一家人的名声。最终恼恼地播下一句话，说，老人就该有个老人样，热了坐南墙根儿

冷了坐北墙根儿，叫人都看着多好，娃娃孙子脸上也都跟着光彩。

保斤不明白孙子的对象没说成，咋跟他有关系？他胳膊腿好好的咋就不能去地里了？坐

南墙根儿北墙根儿等死咋就给娃娃孙子脸上添了光彩了？想是这么想的，可保斤没有问儿子。

其次天，又是个好天气，羊凹岭的人都望见保斤早早地就坐在戏园子门口的北墙根儿下，

袖着手，眯着眼，跟个秃鹫般纹丝不动。时间久了，保斤身后的墙上竟磨出了一•块黑黑的影

子。细细看去，南墙根儿北墙根儿的墙脚处有好多黑影子，一团一团的。

［选自《21世纪中国最佳小小说（2000—2011）》］

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（）

A.小说的语言质朴而传神，如“儿子的话硬邦邦地追撵了过来”用拟人的手法形象地

表现了儿子对保斤的剧烈不满和急于劝阻保斤出门的情状。

B.文中二春爸讪笑坐不住墙根儿的保斤是“猴屁股坐不住金銮殿，受苦的命”，这说明

老人们坐在这里表面是享滑福，实则是活受罪。

C.保斤原本是不情愿去坐墙根儿的，但孙子没有说成对象一事让他内心深感愧疚，因

此他最终听从儿子的要求，成了戏园子门口南北墙根儿的常客。

D.保斤是个惯于劳作的老农，虽然家里并不须要他去干活儿挣钱，但他仍旧坚持拾柴

种地，保持着勤劳节俭的生活习惯和对土地、对劳动的酷爱。

解析：“让他内心深感愧疚"理解错误，从文中“保斤不明白孙子的对象没说成，咋跟

他有关系？”来看，保斤并没有为此深感愧疚。

答案：C

8.小说多次写到儿子的话，也写了其他人的话，唯独让保斤始终“不言语”，这样支配

有何意图？请简要分析。（6分）

答：____________________________________________________

解析：小说没有对保斤进行正面的语言描写，对于儿子和其他人对他说的话，保斤只是

在心里进行了回应，小说具体描写了保斤的心理活动。对于作者这样处理的意图，我们可以

从刻画人物、揭示主题的角度分析。保斤不言语，表明他有缄默内敛的性格特点，还表明他

与儿子及他人难以沟通，儿子等人不理解他的想法“语言难以沟通，归根结底还是思想相识

有差距，体现了社会转型时期，人们思想观念的变更和新旧观念的冲突，保斤无法理解儿子

的想法，只能靠缄默来表示抗议。

答案：（1）更能体现保斤内心的孤独。保斤始终不言语，并不是他没有话说，而是他没

法与儿子以及其他人沟通，他们不理解，也没考虑他的想法和感受。（2）有助于表现保斤缄默

内敛的性格。将外部的语言转化为“心想”“心说”等心理活动，更有助于表现其思想观念和

心理感受。（3）有助于突出保斤的无奈和苦闷。让保斤的不言不语与儿子的不断督促、唠叨、

埋怨和其他人的善意嘲讽形成显明对比，在不说与说的走比之间凸显其苦闷。（4）增加了小说

的悲凉意味。保斤的不言语是一种无声的坚持和抗议，乜是一种无奈的隐忍和妥协，一个只

是不想闲坐等死，只是不想荒废土地，只是想以自己的方式为家庭尽一份力的老人，面对儿

子的“孝顺”，能说什么呢？

9.小说以“南墙根儿北墙根儿”为题目，可谓匠心独运，请结合文本分析其妙处。（6

分）

答：____________________________________________________

解析：本文的标题是一个地点，通常具有点明地点、创设故事背景、渲染环境氛围的作

用。解答本题，可以从文口找出有关南墙根儿北墙根儿的语句，从结构、主题、人物形象的

刻画等方面分析体会。如“南墙根儿北墙根儿”是小说标题，由文章可知，这是人物的主要

活动地点，同时引发读者的新颖。

答案：（1）交代了人物活动的地点。戏园子门口的南墙根儿北墙根儿是羊凹岭的老人们

生活的主要场所，在墙根人闲坐是他们生活的主要内容。（2）是本文的主要线索。父与子之间

的冲突冲突主要是围围着云不去戏园子门口的南墙根儿北墙根儿坐着绽开的，儿子的要求和

责怪、保斤的抵触和最终的妥协，离不开“墙根儿二（3）象征着一种孤独落寞、了无朝气的

老年生活。羊凹岭的老人们为了成全儿子的“孝心”，彰显家庭的富足，年纪并不算老就不得

不到南墙根儿北墙根儿去闲坐养老、打发时日，过着懒懒而毫无生气的生活，看似享清福，

实则活受罪。（4）洋溢着浓郁的乡土气息，与小说的内容和富有乡土气息的语言风格和谐一样。

（5）设置悬念。在南墙根儿北墙根儿原委发生了什么？吸引人一探原委。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文字，完成10〜13题。

韩愈字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼

刻苦学儒，不俟嘉奖。洎老进士，投文于公卿间，故相郑馀庆颇为之延誉，由是知名三时。

寻登进士笫。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏

避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相大专机

务，宫市之弊，谏官论之大听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江

陵府掾曹。

愈自以才高，累被拨黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之,以其有史才，改比

部阳郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制造，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，

言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子铐凡鄙，近者铐还省父，愈为序饯

铐，仍呼其字。此论喧于笛列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、

蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入

蔡州擒吴元济，李想功第一，想不平之。想妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗

命翰林学士段文昌重撰文勒石。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有祥迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则

岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花，赴临呆驿迎佛骨。自光顺

门入大内留禁中三日乃送诸寺王公土庶奔跑舍施生怕在后百姓有废业破产烧顶灼臂而避供给

置。愈素不喜佛，上疏谏之。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥日文。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，

愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈

宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之

者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女

近十人。

（节选自《旧唐书•韩愈传》，有删改）

［注］比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人，主事四人。

10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）

A.自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有废业

破产/烧顶灼臂而求供给者

B.自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有废业

破产烧顶灼臂而求供给者

C.自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有废业

破产/烧顶灼臂而求供给者

D.自光顺门入/大内留禁中三口/乃送诸寺王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有废业破

产烧顶灼臂而求供给者

解析：读懂大意，补充成分，正确断句。“（佛骨）自光顺门入大内，（佛骨）留禁中三日，

（上）乃送（之于）诸寺。王公士庶，奔跑舍施，生怕在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供

给者。”

答案：C

11.对文中所涉及的文学常识，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.“唐宋八大家”是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代

的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。

B.“古文运动”是指提倡古文、反对骈文的文体改革运动。

C.“谥号”是占代君主、诸侯、大臣等具有确定地位的人死去之后，依据他们的生平事

迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。

D.孟郊和贾岛并称为“郊寒岛瘦”，二人以苦吟著称。

解析：司马光不属于唐宋八大家，应为曾巩。

答案：A

12.下面对原文的理解，不正确的一项是（3分）（）

A.韩愈三岁丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑馀庆为他宣

扬美名。

B.韩愈说话直率，无所回避，操行正直，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上

数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。

C.元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑》。但李恕对碑文

内容不满。

D.韩愈和张籍关系好，但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。

解析：“但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样”错误，应为韩愈对待豪门权贵就像对

待奴仆一样。

答案：D

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）愈自以才高，累枝拣黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之。（5分）

译文：______________________________________________________

（2）因诉碑辞不实，诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。（5分）

译文：__________________________________________________

解析•：（1）以：认为。累：多次，屡次。被：遭遇。推黜：排挤贬官。自喻：自我开导。

执政：主持政事的人。（2）因：趁机。诉：起诉。勒：镌刻。补充主语“熟妻”。

答案：（1）韩愈自认为才华出众，而又多次遭遇排挤贬官，作《进学解》来自我开导。

主持政事的人看了这篇文章后怜悯他。

（2）（李您的妻子）借机向皇帝诉说碑文失实，（宪宗）下诏叫人磨掉韩愈写的碑文。宪宗

吩咐翰林学士段文昌重新撰写碑文并镌刻在碑上。

【参考译文】

韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄

养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不须要别人嘉奖督促。

等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑馀庆很是为他宣扬美名，因此在当时知

名。随即韩愈考中进士科。

宰相革晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。箪晋幕府撤除后，徐州张建封又请他

到自己幕府充当来宾佐僚。韩愈说话真诚直率，无所畏惧回避，操行直正，不擅长应付世务。

后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门愤意发布政令，宰相不能独立军管机

务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官争论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏

章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。

韩愈自认为才华出众，而又多次遭遇排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。主持政

事的人看了这篇文章后怜悯他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰。过了

一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜爱韩愈的人，搜集他过去的事情,

说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴铛平凡粗鄙，最近

裴铸回家探望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼装均的字。这一争论在朝廷传播开来，

因此韩愈改任太子右庶子。

元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行

军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下

诏命韩愈编写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹。而就当时首先进入蔡州活

捉吴元济一事而言，李想功劳为第一，所以李想对碑文不服。李恩的妻子常常出入宫中，借

机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并吩咐翰林学士段文昌直新撰

写碑文并镌刻在碑上。

凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布沸法，

三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人,

手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。

王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔跑迎送，施舍钱财，生怕落在他人之后。百姓中有人不

惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供给佛骨。韩愈一直不喜爱敬佛之事，便上疏劝谏这件事。

长庆（穆宗年号）四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，

谥号为“文

韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不变更看法。年轻时和洛阳人

孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还K显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间

赞扬举荐他们，结果张籍最终考中进士科。仕宦之途顺当。后来韩愈虽然显贵，但每当结束

了公务的时候，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和从前一样。然而他对待诸权门豪士，就像

对待奴仆一样，瞪着眼睛穴予理睬。他还颇能奖掖后辈，招入家中的有十六七人，即使连自

己的早饭都供不上了，也看法温和不去在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责,

经他资助出嫁的内外亲戚及挚友的孤女将近十人。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成14~15题。

江梅引

姜夔①

人间离别易多时。见梅枝，忽相思。几度小窗幽梦手同携“今夜梦中无觅处，漫琲徊，

寒侵被，尚未知。

湿红恨墨浅封题。宝筝空，无雁飞。俊游巷陌，算空有、古木斜晖。旧约扁舟，心事已

成非。歌罢淮南春草赋，又萋萋，漂零客，泪满衣。

［注」①庆元二年丙辰之冬，正值园中蜡梅绽放，词人见梅怀念远方的恋人，因作此词。

②淮南小山（一说刘安）著辞赋《招隐士》里有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的句子。

14.下列对本词的赏析，不正确的一项是（3分）（）

A.“江梅引”，词牌名。“引”表示词的音律特点，意义、用法同《李凭箜篌引》和《滕

王阁序》“敢竭鄙怀，恭疏短引”中的“引二

B.“人间离别易多时。见梅枝，忽相思”三句，开篇点明主旨，词人感慨人间离别，又

见江头梅花，引发了他不尽的相思之情。

C.“湿红恨墨浅封题”，是说心中充溢了离恨，相思的泪水打湿了红笺，冲淡了墨迹，

静默将信封好，题字签押，情思低回。

D.“宝筝空，无雁飞”两句，写恋人曾弹奏宝筝，而今却无处可闻；那些和泪写成的相

思，也因无鸿雁传递而难以排遣。

解析：A项，“箜篌引”中的“引”是乐府古体诗的一种诗体，《滕王阁序》中“短引”

指序文。

答案：A

15.本词在抒发感情时主要采纳了哪些手法？请结合诗句简要分析。（6分）

答：____________________________________________________

答案：①直抒胸臆。“人间离别易多时."“忽相思”“漂零客，泪满衣”等句干脆抒发伤

感和相思情感。

②虚写（想象）。内容包括梦境和回忆两部分。“几度”句，写两人欢会梦境，“今夜”四

句，写另一种梦境，悲欢两种梦境相比，进一步诉述别后对情人刻骨铭心的相思之情；“俊游

巷陌”“旧约扁舟”回忆往昔，表达人事已非，旧约难以实现的悲苦，抒发思念的深切。

③对比。通过悲欢两种梦境的对比，从前之欢的回忆和今日孤独的现实对比抒发情感。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《诗经-氓》中表现男子曾经海誓山盟，如今却违反誓言的句子是：

（2）苏轼在《赤壁赋》中认为人生犹如“,"，接

着抒发了人生短暂、长江无穷的慨叹。

（3）《出师表》中，诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是

答案：（1）信誓旦旦不思其反（2）寄蜉蝴于天地渺沧海之一栗（3）陟罚臧否不

宜异同

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成17〜19题。

在漫长的历史长河中，有很多中国青年成为友好使者，张骞出访西域，玄奘西行取经，

郑和下西洋，他们用脚步丈量青春，用青春书写历史，为各民族沟通架起了一座座友情桥梁，

让丝路上的友好交往事业,持续至今。他们的故事，无一不是以国家富强、人民

华蜜为己任，以大道之行、天下为公为使命，在历史上镌刻下一个个__________的青春印记。

如今，在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的大潮中，青年情趣相近、

,最简单结下纯真的友情。假如说“国之交在于民相亲”、国家友好的根基在民

众的话，那么（）。只有打开了青年的一扇扇心灵之窗，各国人民的友情才能穿过历史

长河、跨越浩瀚大海，历久而弥坚、历久而弥新。

作为中国青年的“强国一代”，更能够从放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担当,

他们将与上海合作组织各成员国青年一起肩并肩、手牵手，顺应时代发展潮流，打造

的人类命运共同体，建设更加美妙的世界。

17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）

A.作为“强国一代”的中国青年，更能够从放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代

担当。

B.作为中国青年的“强国一代”，更能够在放眼世界中肩负起自己的历史使命和时代担

当。

C.作为“强国一代”的中国青年，更能够在放眼世界中相识自己的历史使命和时代担

当。

D.作为中国青年的“强国一代”，更能够从放眼世界中相识自己的历史使命和时代担当。

解析：画横线句存在三种语病，一是搭配不当，全句主语不能是“强国一代”，应是“中

国青年”，A、D两项对此未修改；二是“‘从……中’相识”存在状语和中心词不搭配的问题,

应修改为“‘在……中’相识”；三是“启负起自己的历史使命和时代担当”中“肩负起”与

“时代担当”既不搭配，也造成语义重复。

答案：C

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一句是（3分）（）

A.“国之交”的希望在于青年，“民相亲”就要从青年做起

B.青年就是“国之交”的希望，“民相亲”就要从青年做起

C.青年就是“国之交”的希望，从青年做起才能“民相亲”

D.“国之交”的希望在于青年，从青年做起才能“民相亲”

解析：此段话题中心是“国之交”，故B、C项不合适；“国之交”的前提条件是“民相

亲”，而要实现“民相亲”，就要抓住“根基”，“从青年做起”。

答案：A

19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一组是（3分）（）

A.一脉相承流芳百世意气相投休戚相关

B.一脉相承不行磨灭志同道合休戚与共

C.薪火相传流芳百世志同道合休戚相关

I）.薪火相传不行磨灭意气相投休戚与共

解析•：第一组：“薪火相传”：古时候比方形骸有尽而精神不灭，后人用来比方学问和技

艺代代相传。“一脉相承”：从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说

之间有继承关系。在本语段中“薪火相传”用来表现将友好交往事业继承、发扬下去；“一脉

相承”强调的是“有关系”，不如“薪火相传”切合语境。其次组：“不行磨灭”：恒久消逝不

了，指事迹言论等将始终俣留在人们的记忆中。“流芳百世”：好的名声恒久流传下去。“不行

磨灭”强调的是事迹，切合语境。第三组：“意气相投”：志趣和性格相同的人，彼此投合。“志

同道合”：形容双方思想感情融洽，看法一样，彼此很合得来。“志同道合”通常用在具体情

境中，强调双方关系好、穴切合语境。第四组：“休戚与共”：有华蜜共同享受，有祸言共同

抵抗，形容关系紧密，利百相