四川省广元市外国语学校高中分校2025-2026学年高一上学期第三次阶段性考试语文试题（含答案）

广元外国语学校高中分校2025-2026学年（上）第三次阶段性考试高一年级语文试题（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级等填写在答题卡指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着短视频平台的快速发展与我国相关政策的持续推进，短视频在乡村振兴中发挥出越来越大的作用，对于乡村居民创业、产业创新具有重要意义。从传播技术层面而言，这些短视频因其拍摄便捷、内容短小精悍、“烟火气”浓郁等特点，愈发受到村民的欢迎，在网络平台传播力度较大。短视频的推广不断刷新了网络受众对于乡村的传统认知，进一步构建起美好农村的新形象。同时，短视频的普及使越来越多的非专业人士也可以参与进来，促使乡村振兴理念借网络数字化的优势更好地表达出来。从乡村经济的发展角度来讲，短视频的流行是连接不同地域经济发展状态的纽带。传播方式的便捷性以及对地域空间界限的打破，使受众用小小的手机就可以体验丰富多彩的乡村产业生态。一些产业的发展模式、新型农产品的产销现状，通过短视频的即时传播与清晰表达，可以表现得更加富有吸引力，能为线下实体引入流量，带动销量，形成产业运作的良性循环。有些创业人士通过拍摄优质的系列短视频，逐渐建立起具有个性化色彩的品牌，从而借数字经济的红利把企业做大做强。短视频连接农产品和市场，连接乡村与城市，更发挥着连接数字经济与乡村产业的关键作用。更好地发挥短视频的功效，进一步助力乡村振兴，须多管齐下。一方面，要推动乡村网络产业落地。不仅要用好现有的网络设备，将网络经济与实体经济相结合，推动网络产业向实体化产业转型，还要在乡村范围内开展相关的讲座培训等，帮助村民掌握网络技术，利用网络设备推动乡村网络产业落地生根。另一方面，要制定乡村短视频内容质量标准，提高内容生产的质量品质，带动更多的网民参与到短视频制作中。（摘编自王沧《发挥短视频功效，助力乡村振兴》）材料二：淳朴、舒缓、诗意的田园生活寄托着很多人对抗现代性焦虑的情感，而“烟火气”与“新农具”的结合，加速了乡村生活的数字化迁徙，不仅成就了一批“新农人创作者”，也带动了农村商业模式创新，助力乡村振兴迈向更新、更高的发展阶段。但是，农村题材短视频发展至今，也暴露出一些不容忽视的问题。短视频中的农村形象在“滤镜”下偏离了真实客观。这既包括部分自媒体以同质化、娱乐化的低质内容，误导了人们对农村的认识，也包括一些网红把农村生活抽离土地，进行过度包装。短视频媒介建构的农村虽然不可能完全等同于现实，但创作者应充分理解，个人主观传播和乡村文化建设的客观推动是乡土文化传播的双重因素，不可偏废。镜头里的“诗和远方”或“人间烟火”都只是乡村丰富图景的某个侧面，要多元表达、准确呈现，就要对农村现实及其文化内核有深刻体验、深层洞察。短视频中的农村形象在“短平快”的影响下，模糊了乡土文化与乡村建设现实。乡土文化是发端并积淀于特定地域，带有浓郁地方色彩的物质文明、精神文明和生态文明的总和。但是，农村题材短视频在使一地一隅被“看见”的同时，不少创作者或把影像当作记录日常生活的工具，或模仿成熟网红流量变现的路线，导致大多数短视频“只看今朝不见历史、只抓表象不挖文化”。恰如专家所指出的，短视频没有呈现的主题，恰是乡村发展中被忽视的重大问题。互联网已一再验证，缺失了对聚焦主体的深层思考、一味培养受众惰性思维的产品，“同质”积累只会迅速引发“低质”狂欢，最终空留一地鸡毛的琐碎内容与负向发展的生态闭环。短视频中的农村形象在“自我呈现”的过度消费里，忽视了城乡间的交流互鉴。农村题材短视频的火爆，离不开时代背景：在城市化进程快速推进的当下，如果乡土文化得不到有效传播与进一步丰富，势必会造成很多农民无法从农村生活中找到归属感。短视频借助平台属性与技术赋能，打通了城乡对话的数字通道，城乡居民得以形成“围观与展示”的互动关系，为建构具有新时代气息的乡土文化景观提供了可能。但随着同质化现象越来越严重，农村不再是独具魅力的“活生生”的所在，而是越来越向标签化靠拢，甚至刻意迎合大众对农村的刻板印象。值得深思的是，如果媒介中的农村形象与受众的想象无异，受众兴趣将断崖式下跌、交流便不复存在、流量也无以为继。相反，农村题材短视频应从个性到达共情、在“我”中得见“我们”，譬如近日刷屏的《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，便是以“城乡之别”寻得广泛共鸣的一例。我们需要更多向上、向善的短视频与“新农人创作者”，需要对他们更多一些耐心与提醒，让新媒体真正为乡村振兴注入活力，让更多人了解广袤乡村的魅力与潜力，推动乡村发展、助力乡村振兴。（摘编自吕帆《农村题材短视频还须厚植生活基础》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．短视频因拍摄方便快捷，内容简短并充满生活气息，很受村民欢迎，在网络平台上有较大的传播力度。B．短视频的推广重塑大众的乡村印象，因此吸引更多的非专业人士参与创作，促进了乡村振兴。C．农村题材短视频的出现，满足了人们对田园生活的向往，又能形成产业运作的良性循环。D．有些农村题材短视频往往经流于内容琐碎与生态闭环的负向发展，而这跟创作者只抓表象难以深层次思考有关。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．短视频连接乡村和城市，促进数字经济和乡村产业的结合，因此农民创业、产业创新都离不开短视频。B．短视频在传播乡土文化时，离不开创作者的个人主观传播，但更重要的因素是乡村文化建设的客观推动。C．短视频镜头下的农村生活，带有“滤镜”，只是乡村图景的某个侧面，短视频应记录全部真实的乡村。D．为了更好地发挥短视频的功效，进一步助力乡村振兴，可多管齐下，积极引导，带动更多网民参与创作，也要耐心等待创作者成长。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）（3分）A．整齐干净的街道、宽敞明亮的房屋，现代化的家电设备，某网络博主的短视频中展现了农村日新月异的生活状态。B．某农村小伙儿用树枝和塑料布等材料制作服饰，在乡野空旷之地走秀并拍成视频上传网络，最终走上国际T台。C．网友“川香秋月”拍摄种地干农活的短视频，并由此创立了自己的农产品品牌，通过电商平台卖萝卜，实现了“为家乡带货”。D．昌宁县委组织开展短视频直播培训，对村民短视频拍摄、剪辑、发布和带货进行跟踪指导，开启了新的产业发展模式。4．5．《乡土中国》中指出“乡土社会的生活是富于地方性的”，怎样让农村题材短视频更能拍出“地方性”？请结合文本材料给出建议。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老屋的灯光许道军父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候。但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她委屈，总是顺着她的脾气。她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会。我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了。这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切，我依旧在做。事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不用。而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望。三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结。大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意。但我做不到。有天晚上，我又做了一个梦。这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同。依旧是在夜里。①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静。我奔向村庄，是飞奔，要飞起来，奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我冲到母亲卧室前，咣咣敲打窗户，几乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问：“是谁？”听到这个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静。我低声说是我，母亲“哦”了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转身回卧室，继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么也没有发生，好像一切都是走程序。只是这次，梦醒后一个念头突然冒出：我总是抱怨一次一次赶回老家的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破窗棂，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起。我们这个家族人丁不旺，命运多舛。大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍。我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户。她嫁过来后，立刻与这个家族格格不入。②她从不认同“吃亏是福”，只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她曾独自与一个健壮的族人死磕到底，这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错。我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱。③我生病的时候，多么期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的“邦邦”声。我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡。之所以能够多次坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性。这种血性，它只可能来自母亲。当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻。看到她无助的样子，我手足无措。一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠。就这样，我开始竭力保护母亲。我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老。一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢。有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说：“我倒是也想多活几年，但会拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧。”她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了。现在我正式恳请：不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次。④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！（摘编自《上海文学》2023年第6期）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲对“我”毫不领情的现状。B.大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不必一味迁就母亲的意味。C.文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现了这一性格存在的合理性。D.母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看出母亲骨子里的自尊。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.句子①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲死亡的念头已经深入骨髓。B.句子②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝“吃亏是福”观念的不满。C.句子③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表达了“我”对温柔母爱的渴望。D.句子④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全文，形象鲜明，情感充沛。8.作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括。（4分）9.文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（41分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教。有志尚者，遂能磨砺，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪得一阶半级便自为足全忘修学；议论得失，蒙然张口，如坐云雾；谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。不可自弃。魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒。世人婚冠未学，便称迟暮，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。古人勤学。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。绮以才华，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。夫文字者，坟籍根本。世之学徒，多不晓字：读《五经》者，是徐邈①而非许慎。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服虔、张揖音义则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑。（节选自《颜氏家训·勉学篇》）【注】①徐邈：晋代学者，著有《五经音训》，被尊为宗师。后文提到的许慎为东汉学者，编撰了《说文解字》，被称为“字圣”。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）或因家世余A绪B得C一阶D半级E便自为F足G全H忘修学11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.砺，文中指磨炼，与“金就砺则利”（《劝学》）一句中“砺”字的用法相同。B.专利，文中形容人的专注、敏锐，与现代社会所说的“专利（权）”用法不同。C.礼，文中的意思是尊重、礼遇，与成语“礼贤下士”中“礼”字的含义相同。D.小学，文中指文字学，与“小学而大遗”（《师说》）中的“小学”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.针对士族子弟不务学业、无所事事的现象，文章指出不同行业的人都应做到业有所专，这与《师说》中“术业有专攻”的说法有一定的相似性。B.曹操从少到老学习不倦，是“学不可以已”的写照；曾子、荀子的学习经历和最终成就表明，只要有向学之心，成年后发愤也可以有为。C.刘绮和朱詹是勤学改变人生的典型，他们家境贫寒，一个燃草照明夜读，一个吞废纸充饥，都没有放弃学习，最终凭借才华得到重用。D.有的求学之人，如徐邈而不是许慎，对《通俗》《广雅》之类的书不屑一顾，这是因为他不明白语音只是文字的枝叶，字义才是文字的根本。13.把文中画横线的句子以及教材语句翻译成现代汉语。（8分）（1）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！14.第二段提出了哪些学习观？请简要概括。（3分）（二）诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。太原早秋①李白岁落众芳歇，时当大火流②。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735年）秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出时至七月了。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

）（3分）A．首联“众芳歇”是说光阴逝去，花草凋零，但“大火流”却表明天气依然炎热。B．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。C．颈联从前面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念，写的是诗人梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。D．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明作者虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有雄健之气。16.同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“景无情不发，情无景不生。”《登高》中“____________”写木叶摇落之景，表现出杜甫悲凉的心境；《声声慢》中“____________”写落花堆积之状，寄托了李清照难解的愁绪。（2）《劝学》中用“木”与“金”两个例子设喻，引出“____________，____________”的观点，表明君子的智慧、道德可以通过广泛的学习，不断反省而提升。（3）白居易在《琵琶行》中，“，”以静默的月夜江景侧面烘托出听众如痴如醉的音乐效果。（4）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中最常见的颜色之一，如《短歌行》中的“”和《梦游天姥吟留别》中的“”都不约而同提到了这种颜色。（5）《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远，仍“

”；今之众人才智低于圣人很多，但“

”，这就造成了两种截然不同的结果。（6）小越在为“古诗中叠词的妙用”小论文搜集资料，他整理了上下句都运用了叠词的写景诗句，如“___________，___________”。三、语言文字运用（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成下面小题。毛笔又名毛颖、寸翰等，其笔锋的弹性和幻变是成就中国书画艺术之美的重要因素。它不仅为意象造型带来惊喜，还为创新技法提供空间。①书画同源，②皆强调一个“写”字，③本质上都是笔锋运转而生成的精神印迹。④关于这一点，从两者始终追求点线本身的情趣意味便可窥一斑。⑤毛笔作为传统书画之美的首要工具，⑥写出点线风骨，⑦绘出勾皴神韵。成功的书画作品离不开毛笔性能的极致发挥，而“笔力”关键则在于运笔技巧。毛笔的使用还夹裹着新、盛、残之阶段性内涵，即新笔之芒，相当于青年之勇；盛笔之茂，相当于中年之壮；残笔之拙，相当于老年之苍。三种状态的生发，丰富了书画作品的境界。______浓墨令笔锋钝滞，线条厚重沉郁；淡墨使笔锋流畅，线条轻薄飘逸。泼墨似云涌，颤笔如雨坠，笔法与墨法相互配合、相得益彰，方显无尽的艺术魅力。宣纸是毛笔的舞台。生纸渗水性强，笔锋钝涩，如车轱涉泥泞；熟纸光滑，笔锋流利，似玉珠滑琉璃。笔墨勾画释放笔纸特性，凸显纸纹肌理，生发苍茫墨韵，可以说是（），拓展出奇妙的艺术空间。正如刘熙载《艺概·书概》所言：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”毛笔是人传递情感的工具。同样的笔不同的人来用，或者不同的笔相同的人来用，效果各异。如今，虽然毛笔不常使用，但其被赋予的中国文化之柔软与坚韧，必将在传统与现代的碰撞中开辟一片新天地。18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）（3分）A．笔记笔意，墨承人意 B．笔承人意，墨记笔意C．浓墨承意，淡墨含情 D．淡墨含情，浓墨承意20．填入文中第四段括号内的词语，最恰当的一项是（）（3分）A．浑然一体 B．入木三分 C．美轮美奂 D．淋漓尽致21．苏轼一生跌宕沉浮，其书作皆为一生心画，各具姿态。请把下面苏轼的三幅作品截图按照时间先后排序，并结合上述材料简要说明理由。要求语言简明，表达流畅，不超过80字。（4分）四、作文（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风。参与者们常以咖啡、茶或白开水等实物为载体致敬自己。有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有力气……有人认为这种“敬”的背后，是人们对自我价值的主动审视、认可、疗愈，也有人认为这不过是对自我的纵容、对生活的戏谑调侃和对现实的无奈妥协……这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作；不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。广元外国语学校高中分校一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（19分）【解析】【导语】这篇文章探讨了短视频在乡村振兴中的重要作用以及存在的问题。材料一强调短视频通过便捷的传播和数字化优势，连接乡村与市场，推动乡村经济发展。但材料二指出短视频存在“滤镜化”农村形象、文化表达不深刻、城乡交流互鉴不足等问题。整体而言，文章通过对短视频积极作用和负面影响的对比分析，提出要在乡村文化传播中实现真实且多元的表达，加强内容质量，提高城乡互动，为乡村振兴注入实质性活力。1.B（3分）本题考查学生对相关内容的理解和分析的能力。B.“短视频的推广重塑大众的乡村印象，因此吸引更多的非专业人士参与创作，促进了乡村振兴”错误，原文是“短视频的普及使越来越多的非专业人士也可以参与进来，促使乡村振兴理念借网络数字化的优势更好地表达出来”，是短视频普及让非专业人士能参与，而不是重塑印象后吸引他们参与。故选B。2.D（3分）本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。A.“农民创业、产业创新都离不开短视频”错误，原文只是说短视频有重要意义，不是绝对离不开；B.“但更重要的因素是乡村文化建设的客观推动”错误，文中未提及谁更重要；C.“短视频应记录全部真实的乡村”错误，原文说“镜头里的‘诗和远方’或‘人间烟火’都只是乡村丰富图景的某个侧面，要多元表达、准确呈现”，不是记录全部真实，而是多元准确呈现。故选D。3.B（3分）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一主要观点是短视频在乡村振兴中对乡村居民创业、产业创新的重要意义，包括传播乡村新形象、连接产业等。A.正确，展示农村新形象。B.错误，主要是讲农村小伙个人的时尚走秀经历，没有体现对乡村创业、产业创新和乡村振兴的作用。C.正确，体现创业卖农产品。D.正确，体现开展培训助力产业发展模式。故选B。4．①对比论证：将农村题材短视频火爆的时代背景（城市化进程中乡土文化需要传播来让农民找到归属感）和当下短视频出现的问题（同质化严重，标签化，迎合刻板印象）进行对比，强调城乡交流互鉴的重要性。②举例论证：以《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》为例，说明农村题材短视频应从个性到达共情、在“我”中得见“我们”，从而更好地进行城乡交流互鉴。（4分）本题考查学生分析论证方法的能力。①材料二在论述城乡间交流互鉴这一要点时，首先指出农村题材短视频火爆的时代背景是城市化进程快速推进，若乡土文化不能有效传播，农民会失去归属感。这体现了短视频在城乡交流中本应起到的积极作用。接着阐述了当下农村题材短视频存在的问题，如随着同质化现象愈发严重，农村逐渐向标签化靠拢，甚至刻意迎合大众刻板印象。这种从积极作用到消极问题的阐述，形成了鲜明的对比。通过这种对比，突出了当前农村题材短视频在城乡交流互鉴方面出现的偏差，进而强调了正确处理城乡交流互鉴的重要性，使读者更清晰地认识到问题的严重性。②文中以《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》为例，这是一个具有代表性的成功案例。该视频以“城乡之别”寻得广泛共鸣，展示了农村题材短视频在城乡交流互鉴方面的正确做法。这个例子具体地说明了农村题材短视频应该如何从个性出发，触及城乡居民共有的情感，达到共情的效果，即在“我”（农村个体故事）中体现“我们”（城乡居民的共同情感和认知），为其他短视频创作者提供了借鉴范例，有力地论证了观点。5．①避免同质化、娱乐化的低质内容，拒绝过度包装，要对农村现实及其文化内核有深刻体验、深层洞察，多元表达、准确呈现农村丰富图景，挖掘乡土文化，呈现乡村建设历史和现实。②创作者要理解乡土文化是带有浓郁地方色彩的物质文明、精神文明和生态文明的总和，不能只把影像当作记录日常生活的工具或模仿流量变现路线，要有深层思考，避免培养受众惰性思维。③短视频要从个性到达共情，利用平台属性与技术赋能，打通城乡对话的数字通道，避免刻意迎合大众对农村的刻板印象，形成“围观与展示”的互动关系，展现农村独具魅力的地方特色。（6分）本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①材料二提到农村形象在“滤镜”下偏离真实客观，部分自媒体的低质内容和过度包装误导了人们对农村的认识。所以要拍出“地方性”，就需要避免这些问题，真实地呈现农村。农村有着丰富的图景，而短视频不能只呈现某个侧面，要多元表达。因为乡土文化包括物质文明、精神文明和生态文明等多个方面，这就要求创作者深刻体验农村现实和文化内核，挖掘其中的乡土文化，全面地展示乡村建设的历史和现实，让观众看到农村真正的“地方性”特点。②创作者对乡土文化的理解至关重要。乡土文化具有浓郁的地方色彩，是多种文明的总和。创作者不能只简单地记录日常生活或者模仿流量变现。目前部分创作者只抓表象，缺乏深层思考，导致短视频内容出现问题。所以创作者需要深入理解乡土文化的内涵，避免培养受众的惰性思维，这样才能在短视频中展现农村的“地方性”。③短视频借助平台可以打通城乡对话通道，形成互动关系。但现在存在农村题材短视频迎合刻板印象、标签化的问题，这不利于城乡交流。要拍出“地方性”，短视频需要从个性出发，像成功案例那样达到共情效果。利用平台优势，展现农村独具魅力的特色，避免刻板呈现，让城乡居民通过短视频更好地进行交流，从而展现农村真正的“地方性”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.A本题考查学生理解文章内容的能力。A.“也是为了改变母亲对我毫不领情的现状”属于强加关联，不合文意。父亲去世后，“我”特别地照顾母亲，一是履行自己作为儿子的责任，还有就是对母亲的依赖和爱。故选A。7.B本题考查学生鉴赏文章语句的能力。B.“看似矛盾的表述传递出‘我’对母亲拒绝‘吃亏是福’观念的不满”于文无据。画线句强调母亲以个人利害为行事标准，拒绝“吃亏是福”的观念，并不能从中看出“我”的态度。故选B。8.①少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头。②成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀。③历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡。④当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护。本题考查学生梳理情感脉络、概括情感内涵的能力。依据“我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望”“但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她用锄柄敲我头的‘邦邦’声”可概括为：少年时，反感母亲对自己的“威压”，心有怨恨甚至产生报复念头。依据“三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠结”可概括为：成年后，对母亲情感纠结，努力孝顺母亲内心却难以释怀。依据“作为母亲的反抗者，我最终成为她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡”可概括为：历经坎坷后，感谢母亲，继承母亲不管不顾的血性让自己度过许多人生关卡。依据“一旦失去强悍，失去力量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人轻慢”“不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次”可概括为：当下，体谅母亲，竭力保护母亲，并期待母亲永恒的保护。9.①梦境描写把复杂的内心世界情境化，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，担心牵挂又心存嫌隙。②“梦回老屋”是“我”对母亲情感态度转变的关键，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖。③梦境与现实相互照应，虚实结合，错落有致，使得叙事更有波澜，行文更有张力。本题考查学生分析和概括文章情节、段落作用的能力。作答时要兼顾内容与形式，注意在整体中把握局部。其一，要梳理这部分梦境描写的具体内容，分析梦境与情感表达的关系，文中写“我”急切地奔回老屋，表现出对母亲的牵挂担心，在梦中见面后又形同陌路，写出了母子间的心理隔阂，折射出“我”对母亲微妙复杂的情感，作者借助梦境描写把复杂的内心世界形象地展示出来；其二，要关注这段梦境描写所处的位置，结合上下文语境分析梦境描写的功能，梦醒后“我”意识到内心深处对母亲的依赖，正是这一认知促成了“我”对母亲情感态度的重大转变；其三，要从整体上把握文章的叙事特色和行文节奏，全文叙写母子之间的关系大部分为写实，中间穿插“夜回老屋”的梦境描写，虚实相生，有起有伏，使得叙事节奏有变化，行文更有张力。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）【导语】这篇文言文选自《颜氏家训·勉学篇》，通过对比论证和事例论证，阐述了勤学的重要性。文章批评了士族子弟荒废学业的现象，强调无论年龄大小都应坚持学习，并以历史人物为例说明勤学可改变命运。语言质朴有力，说理透彻，体现了儒家重视教育的传统思想，对今人仍有深刻启示。10.BEG本题考查学生文言文断句的能力。句意：有的凭家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习。“得一阶半级”，动宾结构，单独成句，BE处断开；“便自为足”，“便”为连词，“自为足”是主谓结构，G处断开。故选BEG。11.A本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及古今异义现象的能力。A.错误。磨炼/磨刀石。句意：就能因此磨炼。/金属在磨刀石上磨过就会变得锋利。B.正确。专注、敏锐/专有的权利和利益。句意：精神专一而敏锐。/由政府机关或者代表若干国家的区域性组织，根据申请而颁发的一种文件（根据法定程序在一定期限内授予发明人或设计人的一种排他性权利）。C.正确。都是“尊重、礼遇”的意思。句意：很受尊重。/对贤者以礼相待，对学者非常尊敬。D.正确。文字学/小的方面学习。句意：而文字学才是文字的根本。/小的方面则要学习，大的方面却放弃。故选A。12.D本题考查学生理解文章内容的能力。D.“如徐邈而不是许慎”错误，原文意思是读《五经》的人肯定徐邈的注音却否定许慎的解释，并非“如徐邈而不是许慎”。故选D。13.（1）老年时学习人，就像拿着蜡烛在夜间行走，（这）仍然比闭上眼睛什么都看不见的人要好。（2）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么（他）就会见识明达而且行为没有过失了。本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“秉”，持，拿；“贤”，胜过、超过；“瞑目”，闭上眼睛。（2）略14.①学习要趁早：人生小幼，精神专注敏锐，应抓住这个时机进行学习。②成年后也不应放弃学习：即使错过了盛年学习的机会，晚年学习也比不学习好。③学习要勤奋坚持：如曹操、曾子、荀子等，到老仍坚持学习，最终有所成就，我们也应如此。本题考查学生评价并探究思想观点的能力。①结合“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”可看出，学习要趁早：人生小幼，精神专注敏锐，应抓住这个时机进行学习。②结合“然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学。不可自弃”可知，成年后也不应放弃学习：即使错过了盛年学习的机会，晚年学习也比不学习好。③结合“魏武，老而弥笃，此少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒”可看出，学习要勤奋坚持：如曹操、曾子、荀子等，到老仍坚持学习，最终有所成就，我们也应如此。参考译文：从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的。有志向的，就能因此磨炼，从此怠惰，就成为庸人。人生在世，应当有所专业：农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打法日子，以此来终尽天年。有的凭家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全忘学习；议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中；谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠神懒腰。为什么不愿用几年时间勤学，以致一辈子长时间受愧辱呢？人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此，必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。然而人总会有坎坷，壮年时失去了学习的机会，仍然应当在晚年学习，不可以自暴自弃。魏武帝，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子十七岁时才开始学，天下闻名；荀卿五十岁，才来学习，还为大儒。世人婚冠没有学习，就称为迟晚，这也是愚蠢的表现。小时候学习，就像旭日东升放出的光芒，老年时学习的人，就像拿着蜡烛在夜间行走，（这）仍然比闭上眼睛什么都看不见的人要好。古代的勤学的人，梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来获草，所它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。刘绮以其才华，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸充饥。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。文字是书籍的根本。而世上求学者多不懂得学文字的重要：读《五经》的人，都肯定徐邈而非难许慎。他们不明白语音只是文字的枝叶，而字义才是文字的根本。以至有人见了服虔、张揖对个别音义的解释，就十分重视，而得到他们著的《通俗》《广雅》，却不屑一顾。（二）诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.A（3分）本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。A.“但‘大火流’却表明天气依然炎热”错。《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”，古人发现大火星逐渐向西方迁移坠落的时节，天气就开始变凉。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行。因此“大火流”表明时至七月，天气开始转凉了。而且根据题目中的“早秋”，诗歌中的“霜威”，也可以得知，此时天气已经开始转凉了，并非“天气依然炎热”。故选A。16.（6分）《沁园春·长沙》中意象繁多且色彩亮丽，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年忧国忧民、以天下为己任的高度责任感与担当精神，同时也表现出他们蔑视反动统治者，改造旧中国的乐观、积极、昂扬的豪情壮志。李白的《太原早秋》选择了“大火”“霜”“云”“月”“汾水”等常用意象，通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡的愁苦，他无时无刻不在思念着自己的家乡和亲人，表达了渴望归乡的急切心情，借悲秋抒发思乡怀人之感。本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。《沁园春・长沙》以“万山红遍”“层林尽染”等色彩亮丽的意象，勾勒出壮阔秋景。诗人借景抒怀，将眼前秋景与青年时代革命斗争生活相连，抒发了革命青年以天下为己任的责任感与担当精神，彰显出蔑视权贵、改造旧中国的昂扬豪情，情感积极乐观、豪迈奔放。《太原早秋》中，“大火流”“霜威”“秋云”等意象，渲染出早秋的清寒萧瑟。诗人此时羁旅太原，求仕未果，借“梦绕边城月，心飞故国楼”直抒思乡之情，又以“思归若汾水”的比喻，将绵延不绝的归乡渴望具象化，全诗借悲秋之景，抒发了羁旅之愁与归乡之切，情感沉郁内敛、怅惘深沉。（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）17.（1）无边落木萧萧下满地黄花堆积（2）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（3）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白（4）青青子衿云青青兮欲雨（青冥浩荡不见底）（5）犹且从师而问焉而耻学于师（6）云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（暧暧远人村，依依