2026年高考语文备考之《逍遥游》理解性默写含答案

1.《逍遥游》以千里为单位极言鲲的脊背宽广巨大的句子是:

鲲之大，不知其几千里也。2.《逍遥游》第一段中“不知其几千里也”一句，描写鹏背之广；“其翼若垂天之云”一句，描写鹏翼之大。3.庄子在《逍遥游》中，用比喻的手法描写鲲鹏展翅奋飞时的情形的两句是：“怒而飞，其翼若垂天之云”。4.《逍遥游》中用夸张手法写鹏鸟翅膀的力度是“水击三千里”，它依仗的外部条件是“抟扶摇羊角而上者九万里”。5.《逍遥游》中，庄子对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？6.庄子的散文想象奇特。《逍遥游》中北方冥海中有大鱼,“其名为鲲”;大鱼化为大鸟,“其名为鹏”。7.《逍遥游》中，作者为了论证“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”这一观点，先后用了芥草和水杯做了实验，强调了舟的浮动对水深度的依赖性。8.《逍遥游》中“野马也，尘埃也”两句运用比喻手法描绘六月风,将无形之风具象化。9.在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是“故九万里，则风斯在下矣”。10.《庄子·逍遥游》中，大鹏鸟只有“背负青天,而莫之夭阏者”，然后才能计划着往南飞去。11.庄子散文想象神奇。比如写“楚之南有冥灵者”,以五百岁为春,以五百岁为秋;写“上古有大樁者”，更是以八千岁为春,以八千岁为秋。12.《逍遥游》中，描写蜩与学鸠的飞行方式是“我决起而飞”,飞行高度是“抢榆枋而止”。13.庄子在《逍遥游》中写去近郊的人,可以只带当天吃的三餐粮食，回来时“腹犹果然”;而到千里之外的人，则需要“三月聚粮”。14.庄子的《逍遥游》中，“奚以之九万里而南为”一句写出蜩与学鸠对大鹏徙于南冥的嘲笑;“之二虫又何知”一句批评了蜩与学鸠的狭隘。15.庄子在《逍遥游》中，通过描述“小”和“大”的关系，表现认识、行为的差异性的句子是：“小知不及大知，小年不及大年”。16.《逍遥游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”两句写出了生命短暂的生物见识浅陋。17.庄子在《逍遥游》中，借汤与棘的对话，连用两个比喻句来描述大鹏鸟形体庞大，这两个句子是“背若泰山，翼若垂天之云”，对大鹏的背和翅膀做了夸张性的比喻。18.《逍遥游》第二段，在汤和棘的对话中，“抟扶摇羊角而上者九万里”一句，体现了鹏凭借旋风可以高飞。而斥鴳竟然对之加以嘲笑，面对二者的思想境界，庄子感喟道：“此小大之辩也”。19.《逍遥游》中，“不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”两句写斥鴳飞翔的高度,体现小所待的小逍遥，其可笑在妄自嘲笑鹏大所待的大逍遥。20.庄子在《逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”说明宋荣子豁达地面对社会中的赞誉和责难。21.庄子在《逍遥游》中，说明宋荣子能够看淡世间荣辱，不受外界评议或者影响的原因是：“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。22.《逍遥游》中“未数数然也”写宋荣子对于世俗,并不拼命追求。列子御风飞行，感觉“泠然善也”,轻快极了,但他们对于求福的事，也不拼命追求。23.庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是依然还有局限的两句是“此虽免乎行,犹有所待者也”。24.庄子在《逍遥游》中，点出能够做到“无所待”而“逍遥游”的最高境界是“若夫乘天地之正，而御六气之辩”。25.《逍遥游》中“至人无己，神人无功”写庄子认为要达到真正逍遥的境界,必须追求忘我和放下建立功业的心。26.庄子散文想象神奇。比如写“楚之南有冥灵者”,以五百岁为春,以五百岁为秋;写“上古有大樁者”，更是以八千岁为春,以八千岁为秋。27.庄子在《逍遥游》中，把彭祖与普通人对比，感叹寿命有长短的句子是：“众人匹之，不亦悲乎！”28.庄子在《逍遥游》中说，宋荣子看淡世间荣辱，他对于“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”四种人，予以轻蔑的嘲笑。29.庄子在《逍遥游》中认为路程远近不同，所用的时日和所做的准备也不同:“适莽苍者”,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的;而到千里之外去,得“三月聚粮”。30.《逍遥游》中“彼其于世，未数数然也”写宋荣子对于世俗,并不命追求。31.庄子在《逍遥游》中写道，蜩与学鸠起飞后，“抢榆枋而止”，有时飞不了多高就落在地上了，所以他们不解地诘问大鹏：“奚以之九万里而南为？”

32.庄子的《逍遥游》中，作者认为真正达到了“无所待”的逍遥境界，除了道德修养高尚的“至人”达到了忘我的境界外，还包括：“神人无功，圣人无名”这两类人。33.《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“犹有未树也”和“犹有所待者也”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。34.庄子在《逍遥游》中，引用《齐谐》中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两句极力渲染大鹏往南方大海迁徙时的气势，境界雄奇阔大。35.《庄子·逍遥游》中用“水”和“大舟”表现世间万物相互联系的名句是“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”。36.庄子在《逍遥游》中，强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难的两句是：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。37.在《逍遥游》中，庄子认为宋荣子正是因为“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”，才能对世人的称赞和诽谤不动于心。38.庄子在《逍遥游》中用“犹有未树也”写出了宋荣子不逍遥的原因,用“犹有所待者也”说明了列子不逍遥的原因。39.《逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩”两句指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。40.庄子在《逍遥游》中，描写蜩和学鸠用自已飞翔的状态来嘲笑鲲鹏，表现他们的目光短浅的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。41.庄子在《逍遥游》中，描写郊野之行的人备粮的状况的句子是“适莽苍者，三餐而反”。42.庄子在《逍遥游》中，描写百里之行的人备粮的状况的句子是“适百里者，宿舂粮”。43.庄子的《逍遥游》中，“适千里者，三月聚粮”这两句写出了要到千里之外去，长时间的粮草准备是相当有必要的。44.《庄子·逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。45.庄子《逍遥游》中，“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句写出了面对赞誉、责难，宋荣子所采取的人生态度。46.庄子《逍遥游》中，在写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑之后，提出总结性看法的两句是“小知不及大知，小年不及大年”。47.在《逍遥游》里,庄子指出，人要有定力与辨别力，以便能分清内心与外物,辨别光荣和耻辱,表达此意思的句子是“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”。48.《逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”两句表现对列子驾风游行的自由轻妙赞赏有加。49.《逍遥游》中“彼于致福者，未数数然也”两句写列子御风飞行，对于求福的事,也不拼命追求。50.庄子《逍遥游》中认为“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。51.《遥游》用夸张的比喻写鹏鸟在飞行时翅膀遮天蔽日的样子的句子是:

怒而飞，其翼若垂天之云。52.《逍遥游》中，作者用行船对水的依赖性来类比大风载鹏翼的两句是：“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”。53.庄子在《逍遥游》中用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”两句，具体举例说明“小年”在认识上的局限性。54.《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。55.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用，引出“小大之辩”的句子是：“小知不及大知，小年不及大年”。56.“走自己的路，让别人去说吧”这是但丁的名言。庄子在《逍遥游》中表达类似境界的句子是：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。57.在《逍遥游》里“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”指出宋荣子能分清自我与外界的区别,能说清光荣与耻辱的边界。58.苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句，共同化用了庄子《逍遥游》中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。59.庄子的《逍遥游》中，作者举朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿为例子，其实是为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个观点。60.《逍遥游》中“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”两句用水与舟的关系,来引出大鹏飞翔必须依赖天空的广阔。61.“不以物喜，不以己悲”意思是“不因外物好坏和自己得失而或喜或悲”，庄子《逍遥游》中表达这种豁达思想的句子是:且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。62.庄子《逍遥游》中指出要达到遨游无穷天宇、不再依赖外物的境界，需要的条件是“若夫乘天地之正，而御六气之辩”。63.大逍遥,大所待。庄子在《逍遥游》中先借《齐谐》之言“抟扶摇而上者九万里”一句写鲲鹏徙于南冥对天空的“大所待”,然后用“抢榆枋而止”句写蜩与学鸠对天空的“小所待”,鹏虫之别，格局立现。64.习近平总书记访问墨西哥时，在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展，共创美好未来”的演讲。习近平强调，庄子说过：“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”（《逍遥游》）只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水，才能承载起让中墨两国友好合作的大船。65.在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背后，又用形象生动的笔法写出了鹏“怒而飞，其翼若垂天之云”的壮观气势。66.庄子《逍遥游》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两句，写出了大鹏徙于南冥时气势磅礴、高飞而起的壮观图景。67.《逍遥游》中写蜩与学鸠飞翔的高度:上为“抢榆枋而止”，下为“而控于地而已矣”,体现小所待的小逍遥。二虫的可笑在妄自嘲笑鹏大所待的大逍遥。68.庄子在《逍遥游》中大胆质疑，天是深蓝色的，是真正的颜色吗？作者进一步发出探索式的质问“其远而无所至极邪”，认为大鹏鸟从高空下看则“亦若是则已矣”。69.《逍遥游》中庄子认为如果“覆杯水于坳堂之”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就会贴在地上，这是因为“且夫水之积