2025 八年级语文下册回延安 比兴手法 运用分析课件

一、教学背景与目标定位演讲人CONTENTS教学背景与目标定位比兴手法的概念再认识：从《诗经》到现代诗歌的传承《回延安》比兴手法的具体运用解析比兴手法的教学实践与效果提升总结：比兴手法在《回延安》中的价值重述目录2025八年级语文下册回延安比兴手法运用分析课件01教学背景与目标定位教学背景与目标定位作为人教版八年级语文下册第一单元的经典篇目，贺敬之的《回延安》以浓烈的革命情怀与质朴的民歌风味，成为红色文学与诗歌教学的双重典范。从教材编排逻辑看，本单元聚焦“家国情怀”主题，《回延安》既是对七年级“诗歌鉴赏”能力的延伸，也是八年级“文学手法分析”的重要载体。结合新课标“语言建构与运用”“审美鉴赏与创造”的核心素养要求，我将本节课的教学目标定位为：知识目标：明确“比兴”手法的概念内涵，梳理《回延安》中比兴手法的具体运用；能力目标：通过文本细读与小组探究，提升学生对诗歌意象的分析能力及手法迁移运用能力；情感目标：感受比兴手法对情感表达的强化作用，深化对“延安精神”的理解与认同。教学背景与目标定位需要特别说明的是，八年级学生已接触过《诗经》中的“赋比兴”概念，但对比兴的区分与具体作用仍存在模糊认知。因此，本节课将以《回延安》为范例，通过“概念辨析—文本印证—效果探究”的递进路径，帮助学生实现从“知识记忆”到“能力迁移”的跨越。02比兴手法的概念再认识：从《诗经》到现代诗歌的传承比兴手法的概念再认识：从《诗经》到现代诗歌的传承要深入分析《回延安》中的比兴运用，首先需澄清“比兴”的核心内涵。1比兴的传统定义与区分标准“比兴”最早见于《周礼春官》“六诗”之说，后经《毛诗序》发展为“六义”（风、雅、颂、赋、比、兴）。汉代郑玄注：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。”朱熹在《诗集传》中进一步简化为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。简言之：比：以甲事物比喻乙事物，强调两者的相似性（本体与喻体的逻辑关联）；兴：先言他物，再引出所咏对象，“他物”与“所咏”可能存在意义关联（如环境烘托、情感触发），也可能仅为语音、结构上的起兴（如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”）。需注意的是，传统“比兴”常被并提，因二者均通过“外物”触发情感，但现代诗歌中“兴”的独立性减弱，更多与“比”融合，形成“兴中有比”“比中带兴”的复合形态。2现代诗歌中比兴的演变与《回延安》的特殊性贺敬之的创作深受“信天游”民歌影响，而“信天游”作为陕北民歌的代表，其“两句一节”的结构天然契合“先言他物—引出所咏”的兴体特征。同时，《回延安》作为“政治抒情诗”，需要将抽象的革命情感具象化，这又为“比”的运用提供了土壤。因此，诗中的比兴既保留了民歌的质朴，又融入了现代诗歌的情感深度，形成独特的艺术张力。以我的教学经验为例，学生初次接触时易将“比”与“兴”混为一谈，常认为“只要有外物描写就是兴”。为此，我会通过《诗经硕鼠》（“硕鼠硕鼠，无食我黍”是比）与《蒹葭》（“蒹葭苍苍，白露为霜”是兴）的对比分析，帮助学生建立区分意识，再过渡到《回延安》的具体文本，降低理解门槛。03《回延安》比兴手法的具体运用解析《回延安》比兴手法的具体运用解析《回延安》全诗五章，以“回延安—忆延安—话延安—看延安—祝延安”为情感脉络。在这一脉络中，比兴手法如“红线”贯穿始终，既是情感的触发点，也是意象的编织器。以下从“兴”的运用、“比”的运用、“比兴融合”三个维度展开分析。3.1“兴”的运用：以他物起兴，触发深挚情感“兴”在《回延安》中主要表现为“触景生情”式的起兴，即通过对具体物象、场景的描写，引出对延安的回忆与情感。（1）自然物象起兴：以“树梢—树根”“羊羔—母”等日常意象唤醒亲切感诗的开头：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”前一句写树的自然形态——树梢、树枝、树根本为一体，不可分割；后一句由树及人，引出“延安山水与延安人民如亲人”的核心情感。这里的“树梢树枝树根根”并非比喻（树与人无直接相似性），而是通过“同根同源”的自然现象，触发诗人对“延安与自己血脉相连”的情感联想，典型的“兴”的手法。《回延安》比兴手法的具体运用解析类似的还有第三章“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”：先描绘延安人民用米酒、油馍、炭火热情招待的场景，再引出“满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声”的热闹画面。前句的“物”（米酒、油馍）与后句的“人”（围坐、脚步声）形成场景递进，通过具体物象的铺陈，兴起对延安军民鱼水情的赞美。生活场景起兴：以“纺车—小米饭”等革命记忆激活历史共鸣第二章“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中”后，诗人写道：“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”前一句“羊羔吃奶望妈”是生活场景的白描，后一句“小米饭养我长大”是对延安养育之恩的直接表达。表面看，“羊羔”与“我”无相似性，但“吃奶望妈”的场景自然引发“被养育者对养育者的依恋”这一共情点，从而兴起诗人对延安“母亲”般的感恩之情。这种“生活场景起兴”的妙处在于，它以普通人熟悉的日常画面（动物习性、饮食记忆）为媒介，将抽象的“革命情谊”转化为可感知、可共鸣的情感体验。正如我在课堂上让学生回忆“离家久归时妈妈端来的热饭”，学生立刻能理解“小米饭”背后的温暖与牵挂——这正是“兴”的“引而不发”之美。生活场景起兴：以“纺车—小米饭”等革命记忆激活历史共鸣3.2“比”的运用：以他物喻此物，强化情感浓度“比”在《回延安》中更多表现为“明喻”或“暗喻”，通过本体与喻体的相似性，将抽象情感具象化、可感化。以“母子”关系喻“诗人与延安”的依存关系全诗最核心的情感是“诗人对延安的依恋”，这一情感通过多重“母子”比喻得以强化。除前文提到的“羊羔羔吃奶眼望着妈”（羊羔与母的关系喻诗人与延安），还有第四章“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”——直接以“母亲”喻延安，将地理上的“回延安”升华为情感上的“归母怀”。需要注意的是，这里的“比”并非简单的修辞，而是诗人情感的投射。贺敬之15岁到延安，在鲁艺学习成长，延安确如“母亲”般滋养了他的精神生命。因此，“母子”之喻既是艺术手法，更是真实情感的外化。以“新苗”“浪花”喻延安的发展变化第五章描绘延安新貌时：“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！”“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。”这里虽未直接用“比”，但“红旗”作为革命的象征（暗喻），“娃娃拉手”作为希望的象征（借喻），本质上仍是“比”的延伸。更典型的是“对照式比喻”：“从前的茅庵房，如今的大厦房！”通过“茅庵—大厦”的对比，以具体物象的变化比喻延安物质与精神的双重飞跃，使“发展”这一抽象概念变得可触可感。在教学中，我会让学生圈出诗中所有“像”“是”“如”等比喻词（虽《回延安》较少使用显性比喻词，多为暗喻），并讨论“如果去掉这些比喻，情感表达会减弱多少”。学生普遍反馈：“没有‘母亲’的比喻，‘回延安’就只是一次普通的归乡；没有‘茅庵—大厦’的对比，延安的变化就不够具体生动。”这恰恰印证了“比”对情感浓度的强化作用。以“新苗”“浪花”喻延安的发展变化3比兴融合：传统手法的现代转化《回延安》的艺术高度，更体现在“比”与“兴”的融合运用上——既有“先言他物”的起兴，又有“以物喻情”的比喻，二者交织，形成更丰富的审美层次。以第一章为例：“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”前两句通过“心跳”“眼迷”的生理反应（兴），引出对延安的迫切之情；后两句“手抓黄土”的动作（兴）与“贴在心窝”的比喻（比）融合，将“黄土”这一具体物象与“心”这一情感载体连接，既起兴又设喻，生动展现了诗人与延安“血脉相连”的深层关系。再看第三章“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”：前句“糜子—谷”是陕北的农作物（兴），引出后句“红旗—书”（革命与知识的象征，比），通过“物—事”的关联，既兴起对延安土地的赞美，又比喻延安人民“物质生产与精神追求并重”的时代风貌。这种“兴中带比”的手法，使诗歌在质朴中见深刻，在日常中显宏大。04比兴手法的教学实践与效果提升比兴手法的教学实践与效果提升分析比兴手法的最终目的，是引导学生理解其艺术效果，并实现“学手法—用手法”的迁移。结合八年级学生的认知特点，我设计了以下教学环节：1活动一：“找比兴辨类型”——文本细读与概念内化步骤：学生通读全诗，用不同符号标记“比”（△）与“兴”（○）的句子；小组讨论标记依据，推举代表分享（如“树梢树枝树根根”是兴，因先言树再言人；“羊羔羔吃奶眼望着妈”是比，因用羊羔喻诗人）；教师点拨：部分句子可能“比兴融合”（如“手抓黄土我不放”），需结合上下文判断主导手法。设计意图：通过“标记—讨论—点拨”的闭环，将抽象概念与具体文本结合，帮助学生在实践中内化比兴的区分标准。2活动二：“析效果悟情感”——手法作用与情感共鸣步骤：选取典型句子（如“亲山亲水有亲人”“再回延安看母亲”），分析比兴手法如何强化情感；联系生活经验：回忆“久别重逢时最能表达情感的一句话”，讨论“用比兴手法是否更动人”；教师总结：比兴手法通过“外物—情感”的连接，使抽象情感具象化、共鸣化，是诗歌“言有尽而意无穷”的关键。设计意图：从文本分析到生活迁移，引导学生理解比兴手法的本质是“借物传情”，从而深化对诗歌情感的体悟。3活动三：“仿创作练手法”——能力迁移与创新表达步骤：以“回故乡”为主题，模仿《回延安》的比兴手法，创作2-4句短诗；小组互评，重点关注“他物”与“所咏”的关联是否自然，情感表达是否真挚；教师展示优秀范例（如“屋檐角的冰棱儿闪着光，灶台上的热粥飘着香——离别三载回故乡，奶奶的皱纹弯成桥”），解析其中的比兴运用。设计意图：通过创作实践，实现“理解—分析—运用”的能力跃升，同时让学生在模仿中感受传统手法的现代生命力。在以往的教学中，这三个活动环环相扣，学生从“被动接受”转为“主动探究”，对比兴手法的掌握度提升显著。更令人惊喜的是，部分学生在创作中自发运用“老槐树抽新芽”喻“故乡变化”“旧书包藏糖纸”喻“童年回忆”，这说明他们不仅理解了手法，更体会到了“用具体写抽象”的表达智慧。05总结：比兴手法在《回延安》中的价值重述总结：比兴手法在《回延安》中的价值重述《回延安》中的比兴手法，绝非简单的修辞技巧，而是诗人情感的“转换器”与延安精神的“传播器”。通过“兴”的触景生情，它唤醒了读者对延安的亲切