2025 八年级语文下册回延安修辞手法课件

一、教学背景与目标定位演讲人教学背景与目标定位总结：修辞手法——诗歌情感的“密码本”实践迁移：仿写练习与拓展延伸修辞手法的“情感密码”：从语言形式到深层意蕴文本精读：《回延安》的修辞手法全景解析目录2025八年级语文下册回延安修辞手法课件01教学背景与目标定位教学背景与目标定位作为统编版八年级语文下册第一单元的经典篇目，《回延安》是贺敬之创作的一首采用陕北民歌“信天游”形式写成的抒情诗。这首诗以诗人重返延安的激动心情为线索，通过对延安革命历史的深情追忆、与亲人重逢的热烈场景的描写，抒发了对革命圣地的赤子之情。在初中语文教学中，修辞手法的学习是语言建构与运用的核心内容之一。《回延安》作为典型的抒情诗歌，其情感的传递高度依赖修辞手法的精妙运用。本课聚焦修辞手法的解析，既是对七年级“比喻、拟人、排比”等基础修辞的深化，也是为九年级“诗歌鉴赏”“文学类文本阅读”奠定能力基础。结合《义务教育语文课程标准（2022年版）》中“能初步鉴赏文学作品，感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵”的要求，本课的教学目标可定位为：1知识目标A掌握《回延安》中“比喻、拟人、排比、夸张、反复、比兴”等修辞手法的具体表现形式；B理解不同修辞手法在特定语境中的表达效果；C梳理“信天游”民歌体与修辞手法的内在关联。2能力目标通过文本细读，提升学生“圈点批注—分析归纳—总结规律”的修辞鉴赏能力；结合生活经验，尝试运用2-3种修辞手法仿写“延安情”主题短诗，实现知识迁移。3情感目标体会修辞手法如何服务于“赤子之心”的情感表达，深化对革命文化的认同；通过鉴赏语言之美，激发学生对诗歌语言的热爱，培养“文情合一”的审美意识。02文本精读：《回延安》的修辞手法全景解析文本精读：《回延安》的修辞手法全景解析要深入理解《回延安》的修辞手法，需先把握诗歌的整体结构。全诗共五节，按情感脉络可分为“回延安—忆延安—话延安—看延安—祝延安”五个部分。每一部分的情感浓度不同，修辞手法的选择与组合也各具特色。1第一节“回延安”：直抒胸臆中的“反复”与“拟人”“心口呀莫要这么厉害地跳，/灰尘呀莫把我眼睛挡住了……/手抓黄土我不放，/紧紧儿贴在心窝上。”这是诗人刚进入延安时的典型心理描写。此处最突出的修辞是“反复”与“拟人”。1第一节“回延安”：直抒胸臆中的“反复”与“拟人”1.1反复：情感的“重锤敲击”“心口呀莫要这么厉害地跳”与“灰尘呀莫把我眼睛挡住了”中，两个“呀”字构成口语化的反复，看似是对“心口”“灰尘”的“命令”，实则是诗人因激动而语无伦次的真实写照。这种反复不是简单的语句重复，而是通过“控制—失控”的矛盾表达，强化“归心似箭”的迫切感。就像我们久别重逢时，明明想冷静，却忍不住加快脚步、语无伦次——这种“不完美”的语言，恰恰是情感最真实的载体。1第一节“回延安”：直抒胸臆中的“反复”与“拟人”1.2拟人：物我交融的“情感投射”“手抓黄土我不放，/紧紧儿贴在心窝上。”这里的“黄土”本是无生命的事物，但诗人用“抓”“贴”两个动作，赋予其“久别重逢的亲人”的特征。黄土“有了温度”，成了延安的具象化代表；诗人的动作“有了仪式感”，成了对革命热土的虔诚告白。这种拟人手法，让抽象的“对延安的感情”转化为可触可感的动作细节，符合初中生“从具体到抽象”的认知规律。2第二节“忆延安”：时空交织中的“比兴”与“排比”“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人。/羊羔羔吃奶眼望着妈，/小米饭养活我长大。”这是全诗最具“信天游”特色的段落。“信天游”的典型结构是“上句起兴，下句点题”，此处正是“比兴”手法的集中体现。2第二节“忆延安”：时空交织中的“比兴”与“排比”2.1比兴：民歌传统的“情感引子”“树梢树枝树根根”是“比”（以树的结构作比喻），“亲山亲水有亲人”是“兴”（由树的紧密关系引出人与延安的亲密关系）。二者结合，既符合陕北民歌“触物起情”的创作传统，又用“树”这一生活常见意象，将抽象的“归属感”转化为具体的生命体验——正如树的根、枝、梢不可分割，诗人与延安的血脉联系也无法割裂。下一句“羊羔羔吃奶眼望着妈”同样是“比”，以羊羔依恋母羊的本能，引出“小米饭养活我长大”的“兴”。这里的“比”不是简单的相似，而是通过“本能”与“养育”的关联，强调延安对诗人的养育是“像母爱一样天然、深厚”的。这种手法学生在《诗经关雎》中接触过（“关关雎鸠，在河之洲”起兴），可引导学生联系旧知，理解“比兴”的“由物及情”特点。2第二节“忆延安”：时空交织中的“比兴”与“排比”2.2排比：记忆碎片的“情感叠加”“东山的糜子西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书。/手把手儿教会了我，/母亲打发我们过黄河。”这里虽未用典型的“排比词”，但“东山—西山”“肩膀上—手中”“手把手儿—母亲打发”三组并列结构，构成了隐性排比。每一组都对应一个具体的记忆场景：农作物是物质的滋养，红旗与书是精神的指引，手把手的教导是成长的陪伴，母亲的送别是离别的牵挂。四组场景如电影蒙太奇般快速切换，却共同指向一个核心——“延安是我的第二故乡”。排比的“叠加效应”让零散的记忆凝聚成整体的情感，学生可通过朗读重音的处理（重读“东山”“西山”“肩膀上”“手中”等词），体会这种“记忆层叠”的感染力。3第三节“话延安”：场景描写中的“夸张”与“借代”“米酒油馍木炭火，/团团围定炕上坐。/满窑里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声。”这是诗人与延安亲人重逢的场景。此处最突出的修辞是“夸张”与“借代”。3第三节“话延安”：场景描写中的“夸张”与“借代”3.1夸张：热闹场景的“情感放大”“满窑里围得不透风”是空间上的夸张——窑洞本就狭小，“不透风”极言人多；“脑畔上还响着脚步声”是听觉上的夸张——连窑洞外的屋顶都有脚步声，说明还有人陆续赶来。这种夸张不是脱离现实的“虚构”，而是通过“超出常态”的描写，真实反映“久别重逢”时人们迫不及待想见诗人的心情。就像我们参加同学聚会，明明房间已经坐满，门外还挤着探头探脑的人——这种“拥挤”恰恰是情感热烈的证明。3第三节“话延安”：场景描写中的“夸张”与“借代”3.2借代：生活细节的“文化符号”“米酒油馍木炭火”是典型的借代——用延安特色的食物（米酒、油馍）和取暖方式（木炭火）代指“延安的生活”。这三个意象并非随意选择：米酒是陕北人自酿的饮品，油馍是节日里的主食，木炭火是冬日的温暖来源，它们共同构成了“延安生活”的文化符号。学生可能会问：“为什么不用‘饭菜’‘火堆’这样的通用词？”可引导学生思考：特定地域的特色事物，能更精准地唤起读者对“延安”的联想，就像提到“热干面”会想到武汉，“火锅”会想到重庆——借代在这里起到了“以小见大”的效果。4第四节“看延安”：新旧对比中的“比喻”与“对偶”“千万条腿来千万只眼，/也不够我走来也不够我看！/头顶着蓝天大明镜，/延安城照在我心中：/一条条街道宽又平，/一座座楼房披彩虹；/一盏盏电灯亮又明，/一排排绿树迎春风……”这是诗人看到延安新貌时的描写，修辞手法的运用更具画面感与时代感。4第四节“看延安”：新旧对比中的“比喻”与“对偶”4.1比喻：视觉印象的“形象转化”“头顶着蓝天大明镜”将“蓝天”比作“大明镜”，既写出天空的晴朗澄澈，又暗指“蓝天”像镜子一样“映照”着延安的变化。这种比喻不是单纯的“形似”，而是“神似”——镜子能真实反映事物，蓝天“映照”的是延安真实的发展成果。“一座座楼房披彩虹”将“楼房”比作“披着彩虹的人”，这里的“彩虹”既指楼房在阳光下的色彩，也象征延安的新生活如彩虹般绚丽。这种比喻赋予静态的楼房以动态的美感，符合诗歌“以动写静”的传统。4第四节“看延安”：新旧对比中的“比喻”与“对偶”4.2对偶：结构对称的“节奏美感”“一条条街道宽又平，/一座座楼房披彩虹；/一盏盏电灯亮又明，/一排排绿树迎春风”中，“一条条—一座座—一盏盏—一排排”构成数量词的排比，“街道—楼房—电灯—绿树”是具体事物的并列，“宽又平—披彩虹—亮又明—迎春风”是状态的描述。四组句子两两对偶（前两句与后两句结构对称），形成了类似“信天游”的节奏感。这种对偶不仅让语言朗朗上口，更通过“旧貌—新颜”的对比（隐含前文对“旧延安”的回忆），突出延安的发展变化。学生可通过朗读时的停顿（每两句一停顿），体会这种“齐整中见变化”的韵律美。5第五节“祝延安”：情感升华中的“呼告”与“象征”“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲！”这是全诗的情感高潮。此处的“呼告”与“象征”手法，将个体情感升华为对革命圣地的集体礼赞。5第五节“祝延安”：情感升华中的“呼告”与“象征”5.1呼告：直抵人心的“情感对话”“再回延安看母亲！”一句中，诗人直接对“延安”发出呼唤，将其称为“母亲”。这种“呼告”手法打破了常规的叙述视角，仿佛诗人在与延安进行面对面的对话，情感更直接、更强烈。就像我们对最亲的人，会忍不住直接喊“妈妈”而不是“我的母亲”——这种口语化的呼告，让抽象的“革命圣地”变成了有温度的“母亲”，拉近了读者与文本的距离。5第五节“祝延安”：情感升华中的“呼告”与“象征”5.2象征：意象叠加的“精神图腾”“身长翅膀吧脚生云”是超现实的想象，翅膀象征“急切”，脚生云象征“轻快”，二者叠加，构成“归心似箭”的象征意象。这种象征不是孤立的，而是与全诗的“赤子之情”一脉相承——从“抓黄土”到“看母亲”，诗人始终将延安视为精神的归宿，而“翅膀”“云”的意象，正是这种精神归宿的外化表达。03修辞手法的“情感密码”：从语言形式到深层意蕴修辞手法的“情感密码”：从语言形式到深层意蕴通过对各节修辞手法的解析，我们可以发现：《回延安》的修辞手法并非孤立的“语言技巧”，而是紧密服务于“赤子之心”的情感表达。具体可从以下三个维度理解：1修辞手法与“信天游”体式的契合性“信天游”是陕北民歌的代表，其特点是“即兴创作、口语化、上下句结构”。《回延安》中“比兴”“反复”“排比”等手法的运用，正是对“信天游”体式的继承。例如，“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”的“比兴”，符合“上句起兴、下句点题”的结构；“心口呀莫要这么厉害地跳，/灰尘呀莫把我眼睛挡住了”的“反复”，符合口语化的表达习惯。这种契合性让诗歌既保留了民歌的质朴感，又增强了情感的感染力。2修辞手法与“革命情感”的适配性《回延安》的核心是“革命圣地的赤子情”，这种情感既有个人的依恋，又有集体的认同。“拟人”（黄土如亲人）、“借代”（米酒油馍代指延安生活）等手法，将抽象的“革命情感”转化为具体的生活细节；“夸张”（满窑里围得不透风）、“呼告”（再回延安看母亲）等手法，将个人体验升华为集体记忆。可以说，修辞手法是连接“个人情感”与“集体情感”的桥梁。3修辞手法与“审美教育”的关联性初中阶段的修辞教学，不仅要让学生“识别手法”，更要让他们“感受美、创造美”。《回延安》中“蓝天大明镜”的比喻之美、“一条条街道宽又平”的节奏之美、“羊羔羔吃奶眼望着妈”的意象之美，都是审美教育的优质素材。通过分析这些手法，学生能更深刻地理解“语言是情感的外衣”，进而在写作中主动运用修辞手法提升表达效果。04实践迁移：仿写练习与拓展延伸实践迁移：仿写练习与拓展延伸为巩固学习成果，可设计以下实践活动：1仿写练习：我写“故乡情”要求：选择自己熟悉的故乡事物（如老槐树、旧街巷、奶奶的手作），运用2-3种《回延安》中的修辞手法（如比兴、拟人、反复），创作一首8-10行的短诗。示例（学生作品）：“老槐树枝老槐根，/老屋老墙老亲人。/小燕子衔泥绕梁飞，/玉米香裹着童年味。”（注：运用“比兴”“借代”手法，用“老槐树”起兴，引出对老屋亲人的回忆；“玉米香”借代童年生活。）2拓展延伸：比较阅读《回延安》与《再别康桥》任务：对比两首诗中“离别/重逢”场景的修辞手法运用，填写表格：01|------------|----------|--------------|------------------|03|《再别康桥》|离别|比喻、拟人、通感|细腻、含蓄、诗意朦胧|05|诗歌|场景类型|主要修辞手法|情感特点|02|《回延安》|重逢|反复、拟人、比兴|热烈、质朴、血脉相连|04通过比较，学生可更深刻地理解：修辞手法的选择与诗歌的情感基调、体式风格密切相关。0605总结：修辞手法——诗歌情感的“密码本”总结：修辞手法——