2025 八年级语文下册桃花源记古今异义词课件

一、追根溯源：为何要重视《桃花源记》中的古今异义词？演讲人CONTENTS追根溯源：为何要重视《桃花源记》中的古今异义词？抽丝剥茧：《桃花源记》古今异义词的分类解析例1：绝境教学实践：如何设计高效的古今异义词学习活动？总结升华：古今异义词背后的文化密码与教学启示目录2025八年级语文下册桃花源记古今异义词课件作为深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为文言文教学的关键在于“以词通文，以文悟道”。《桃花源记》作为部编版八年级下册的经典篇目，不仅承载着陶渊明对理想社会的向往，更是初中生接触文言文古今异义词的典型文本。今天，我将以“古今异义词”为切入点，结合多年教学实践，与各位同仁共同探讨如何引导八年级学生精准掌握这一语言现象，为文言文学习筑牢基础。01追根溯源：为何要重视《桃花源记》中的古今异义词？1古今异义词的概念与教学价值古今异义词，指的是在汉语发展过程中，同一词语的形式（字形）未变，但意义和用法已发生显著变化的语言现象。对于八年级学生而言，这是文言文学习的“第一道门槛”——若无法准确辨析“古”与“今”的差异，便难以正确理解文本内容，更遑论体悟作者深意。以《桃花源记》为例，全文仅320余字，却包含10余个典型古今异义词（如“鲜美”“妻子”“交通”等）。这些词汇的古今差异，既是汉语演变的微观缩影（如词义扩大、缩小、转移等），也是学生理解“渔人误入桃花源”“村民避世隐居”等情节的关键。正如钱理群先生所言：“文言文中的每一个词都是打开文本的钥匙。”掌握这些“钥匙”，学生才能真正“走进”桃花源。2八年级学生的认知特点与学习痛点八年级学生已具备一定的现代汉语语感，但受限于生活经验和文言文积累，常陷入“望文生义”的误区。例如，初次阅读“芳草鲜美”时，学生易将“鲜美”等同于现代汉语中“（食物）新鲜美味”，却忽略其“鲜艳美丽”的古义；读到“率妻子邑人来此绝境”时，更可能将“妻子”直接理解为“男性配偶”，而忽视“妻子和子女”的完整含义。这些错误若不及时纠正，会直接影响对“桃花源人为何避世”“他们的生活状态如何”等核心问题的理解。因此，《桃花源记》的古今异义词教学，不仅是语言知识的传授，更是培养学生“文言文思维”的重要契机——让他们学会跳出现代汉语的思维定式，结合语境、联系文化背景去解读词义。02抽丝剥茧：《桃花源记》古今异义词的分类解析抽丝剥茧：《桃花源记》古今异义词的分类解析通过对文本的反复梳理，我将《桃花源记》中的古今异义词归纳为四大类，并结合具体例句、演变规律及教学策略展开分析，力求“知其然，更知其所以然”。1词义范围变化类这类词语的古义与今义在核心义素上有继承，但范围（或扩大、或缩小）发生了变化。1词义范围变化类例1：鲜美古义：鲜艳美丽（侧重视觉感受）例句：“芳草鲜美，落英缤纷”（形容芳草颜色鲜艳、姿态美丽）今义：（食物）新鲜美味（侧重味觉感受）演变规律：词义转移（从视觉到味觉）教学策略：可展示“鲜”的甲骨文字形（鱼+羊，本义为“生鱼”，引申为“新鲜”），结合画面（春日草地的实景图）引导学生想象“芳草鲜美”的视觉画面，对比“鲜美鱼汤”的味觉体验，强化差异记忆。例2：交通古义：交错相通（强调“相互连通”的状态）例句：“阡陌交通，鸡犬相闻”（田间小路纵横交错，彼此连通）1词义范围变化类例1：鲜美今义：运输、邮电等事业的总称（强调“运输往来”的行为或行业）演变规律：词义扩大（从具体的“道路连通”扩展为更广泛的交通行业）教学策略：绘制“阡陌交通”的简笔画（横向、纵向的小路交叉），对比现代“交通拥堵”“交通法规”中的“交通”，让学生直观感受“具体→抽象”“状态→行业”的演变。2词义感情色彩变化类部分词语的古义与今义在基本义上相似，但感情色彩（褒贬、中性）发生了偏移。2词义感情色彩变化类例1：不足古义：不值得（中性，无明显感情色彩）例句：“此中人语云：‘不足为外人道也’”（不值得向外界说）今义：不充足、不够（多含“欠缺”的遗憾色彩）演变规律：感情色彩弱化（从单纯表“不必要”到表“数量/程度不够”）教学策略：创设情境提问：“如果你有一个秘密不想被别人知道，会怎么说？”学生可能回答“别告诉别人”，教师引导：“古人会说‘不足为外人道’，这里的‘不足’就是‘不值得’，没有‘不够’的意思。”例2：扶古义：沿着、顺着（中性，表动作方向）例句：“既出，得其船，便扶向路”（顺着原来的路返回）2词义感情色彩变化类例1：不足01今义：用手支撑（多含“帮助、扶持”的积极色彩）02演变规律：词义转移（从“方向引导”到“物理支撑”）03教学策略：联系成语“扶老携幼”（带领）、“扶摇直上”（沿着），对比“扶老人过马路”（支撑），帮助学生区分不同语境下的含义。3词义组合结构变化类古汉语中，部分双音节词是两个单音节词的组合（即“词组”），而现代汉语中它们已凝固为一个双音节词（即“词”），意义也发生了融合。3词义组合结构变化类例1：妻子古义：妻子和子女（“妻”指配偶，“子”指子女，两个单音节词并列）例句：“率妻子邑人来此绝境”（带领妻子和子女，以及同乡人）今义：男性的配偶（双音节词，仅指“妻”）演变规律：词义缩小（从“妻+子”到仅“妻”）教学策略：拆分讲解“妻”与“子”的单独含义，结合《孟子梁惠王下》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中“幼”指子女的用法，说明古代“子”可泛指“子女”；再对比现代“妻子”的用法，强调“古汉语多单音节词”的特点。例2：无论古义：不要说，更不必说（“无”指“不要”，“论”指“说”，两个单音节词连用以加强语气）3词义组合结构变化类例1：妻子例句：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”（他们连汉朝都不知道，更不必说魏、晋了）今义：表示在任何条件下结果都不变（连词，如“无论如何”）演变规律：词义虚化（从“否定+言说”的实义组合到表条件的连词）教学策略：通过翻译对比加深理解——将原句译为“不要说魏、晋，连汉朝都不知道”，学生可直观感受“无论”在句中表递进强调的作用；再举现代例句“无论下雨还是晴天，他都坚持跑步”，对比其表条件的功能。4其他典型异义词除上述三类外，《桃花源记》中还有一些异义词需特别关注：03例1：绝境例1：绝境古义：与人世隔绝的地方（“绝”指“隔绝”，“境”指“地方”）1今义：没有出路的困境（多含“危险、绝望”色彩）2关键点：古义强调“空间隔绝”，今义强调“处境困窘”。3例2：间隔4古义：隔绝、不通音讯（“间”读jiàn，指“断绝”）5例句：“遂与外人间隔”（于是和外界断绝了联系）6今义：事物在空间或时间上的距离（如“间隔两米”）7关键点：古义侧重“断绝”，今义侧重“距离”。8例3：俨然9例句：“率妻子邑人来此绝境”（来到这个与人世隔绝的地方）10例1：绝境今义：好像、装得很像（如“俨然一副专家模样”）关键点：古义为形容词，表状态；今义多为副词，表“好像”。例句：“屋舍俨然”（房屋排列得很整齐）古义：整齐的样子（“俨”指“整齐”）04教学实践：如何设计高效的古今异义词学习活动？教学实践：如何设计高效的古今异义词学习活动？掌握理论知识是基础，设计贴合学生认知的实践活动才能真正实现“内化”。结合八年级学生的“好动、好奇、好表现”特点，我在教学中尝试了以下三种活动模式，效果显著。1“古今对话”情境模拟——在角色扮演中感知差异活动设计：将学生分为“古代渔人”“现代初中生”两组，围绕“桃花源见闻”展开对话。例如：古代渔人：“吾见芳草鲜美，落英缤纷，屋舍俨然，阡陌交通……”现代初中生：“‘鲜美’是说草很好吃吗？‘交通’是指堵车吗？”古代渔人：“非也！‘鲜美’乃鲜艳美丽，‘交通’是小路交错相通……”通过这种“穿越对话”，学生在模仿、纠错中主动辨析词义，既激发了兴趣，又强化了记忆。我曾观察到，平时沉默的学生在扮演“古代渔人”时，会主动查阅资料确认词义，这种“角色责任感”大大提升了学习主动性。2“词义档案”自主整理——在归纳中构建体系活动设计：发放“古今异义词档案卡”（见表1），要求学生通读全文后，自主填写词语、例句、古义、今义、差异类型（如“范围变化”“结构变化”等）。完成后，以小组为单位展示、互评，教师最后总结补充。表1：《桃花源记》古今异义词档案卡|词语|例句|古义|今义|差异类型||--------|--------------------------|----------------------|----------------------|------------------||鲜美|芳草鲜美，落英缤纷|鲜艳美丽|（食物）新鲜美味|词义转移|2“词义档案”自主整理——在归纳中构建体系|妻子|率妻子邑人来此绝境|妻子和子女|男性的配偶|词义缩小（结构）||……|……|……|……|……|这种“档案整理”活动，不仅培养了学生的文本细读能力，更帮助他们从零散的词语记忆转向系统的语言规律总结——这正是文言文学习的高阶目标。3“语境推断”实战演练——在运用中深化理解活动设计：选取《桃花源记》中未直接讲解的句子（如“既出，得其船，便扶向路”），隐去关键异义词（如“扶”“向”），要求学生结合上下文、联系已学知识推断词义。例如：已知“扶”在“扶老携幼”中是“带领”，在“便扶向路”中，渔人“出”桃花源后要返回，需要“沿着”原来的路走，因此“扶”可推断为“沿着”。“向”在“向吾不为斯役，则久已病矣”（《捕蛇者说》）中是“从前”，结合“便扶向路”，可推断“向路”即“原来的路”。这种“语境推断”训练，本质上是培养学生的“文言文思维”——不依赖词典，而是通过“联系旧知、结合语境、分析字形”等方法自主解词。我常对学生说：“真正的文言文高手，是能‘猜’出词义的人。”而这种“猜”的能力，正是通过反复的语境推断训练得来的。05总结升华：古今异义词背后的文化密码与教学启示1从词语演变看汉语的生命力《桃花源记》中的古今异义词，是汉语“变”与“不变”的生动体现：“不变”的是字形的传承（如“妻子”“交通”），“变”的是语义的发展（从具体到抽象、从实义到虚化）。这种演变不仅是语言现象，更是文化变迁的缩影——“交通”从“道路交错”到“运输行业”，折射出古代农耕社会向现代工业社会的转型；“妻子”从“妻+子”到仅指“妻”，反映了家庭结构与社会观念的变化。引导学生关注这些变化，就是在引导他们触摸汉语的“文化基因”。2对文言文教学的再思考作为教师，我们常强调“文言文是传统文化的载体”，但具体到教学中，往往容易陷入“逐字翻译”的机械训练。《桃花源记》的古今异义词教学让我深刻认识到：语言知识与文本理解、文化传承是“一体三面”——掌握“鲜美”的古义，才能真正想象桃花源的美景；理解“妻子”的古义，才能体会“率妻子邑人”背后举家迁徙的艰难；辨析“无论”的古义，才能感受桃花源人“与世隔绝”的彻底。因此，文言文教学的终极目标，不是让学生记住多少个异义词，而是让他们通过语言的窗口，“看见”文本背后的生活、思想与文化，进而产生对传统文化的认同与热爱。正如我在课堂上常说的：“每一个古今异义词，都是古人留给我们的‘时光胶囊’，打开它，我们就能和陶渊明对话，和千年前的中国人对话。”