2025 八年级语文下册小石潭记 其境过清 情感溯源课件

一、文本聚焦：“其境过清”的语境定位演讲人文本聚焦：“其境过清”的语境定位01情感溯源：柳宗元的心灵密码02教学实践：情感共鸣的引导策略03目录2025八年级语文下册小石潭记其境过清情感溯源课件引言作为柳宗元“永州八记”的经典篇目，《小石潭记》以“移步换景”的笔法勾勒出幽邃奇绝的潭中胜景，更以“其境过清，不可久居”的收束句，将山水之美推向情感的深潭。在八年级语文教学中，“其境过清”不仅是理解文本情感基调的关键句，更是打开柳宗元贬谪时期精神世界的密码。本课件将立足文本细读，结合作者生平与创作背景，深入溯源“其境过清”的情感脉络，为教师提供一条从“景语”到“情语”的教学路径。01文本聚焦：“其境过清”的语境定位文本聚焦：“其境过清”的语境定位要理解“其境过清”的情感内涵，首先需回到文本语境中，明确其在全文结构中的位置与功能。1语句溯源：原文语境中的精准定位《小石潭记》全文可划分为“发现小潭—潭中景物—小潭源流—潭上氛围—记录同游”五个层次。“其境过清”出现在第四层“潭上氛围”的描写之后，是作者对游览体验的总结性评价。前文通过“隔篁竹，闻水声”的未见其形先闻其声，到“伐竹取道，下见小潭”的惊喜发现；继而以“水尤清冽”总写潭水，“全石以为底”“青树翠蔓”细绘潭底与周围；再以“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的动态特写，将潭水之清、游鱼之乐推向高潮；最后写“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”的溪流，“四面竹树环合，寂寥无人”的环境。至此，作者笔锋一转：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”可见，“其境过清”是对“寂寥无人”“凄神寒骨”等感受的凝练概括，既是对眼前环境的客观描述，更是内心情绪的外显。它像一根情感的弦，将前文散落在景中的“清”“寒”“寂”等意象串联，形成情感的共鸣点。2语义解析：关键词的多维阐释“其境过清”中的“清”是理解的核心。结合上下文与古汉语语境，“清”可作三重解读：环境之清：物理层面的“清澈”与“清幽”。潭水“清冽”“空游无所依”，竹树“青”“翠”，溪流“明灭可见”，共同构成视觉上的澄明；“闻水声”的清脆、“影布石上”的静美，又形成听觉与视觉的通感，营造出远离尘嚣的清幽之境。心境之清：心理层面的“凄清”与“清冷”。“寂寥无人”的环境触发作者被贬后的孤独感，“凄神寒骨”的生理反应（寒气透骨）实则是内心悲凉的投射。此时的“清”已超越自然属性，成为心境的外化。情感之清：精神层面的“清醒”与“清苦”。柳宗元并非单纯因景生悲，而是借“过清”之境，清醒地意识到自己“贬谪之身”与“山水之境”的疏离——美景虽好，却非久留之地；内心虽向往超脱，却始终被政治失意的阴影笼罩。这种“清”，是理想与现实碰撞后的苦涩。02情感溯源：柳宗元的心灵密码情感溯源：柳宗元的心灵密码“其境过清”绝非偶然的情感宣泄，而是柳宗元贬谪时期精神世界的集中反映。要深入理解这一情感，需回到他的生平与思想脉络中。1创作背景：永贞革新与贬谪生涯的双重烙印柳宗元（773—819），字子厚，唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。他出身官宦世家，21岁中进士，31岁参与“永贞革新”，任礼部员外郎，成为改革核心成员。革新仅持续146天便因保守派反扑失败，柳宗元被贬为邵州刺史，未及到任又加贬永州司马（史称“二王八司马事件”）。永州（今湖南永州）在唐代属“荒疠之地”，瘴气弥漫、人迹罕至。柳宗元初到永州时，“仆碑而亡其辞”（《永州韦使君新堂记》），连基本的居住条件都不具备，只能暂居龙兴寺西厢房。这种从“庙堂之高”到“江湖之远”的落差，不仅是生活境遇的剧变，更是政治理想的崩塌。他在《与李翰林建书》中自述：“仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。”自然环境的险恶与内心的孤独交织，构成了他贬谪时期创作的底色。1创作背景：永贞革新与贬谪生涯的双重烙印《小石潭记》写于他贬居永州的第5年（809年）。此时，他虽已逐渐适应永州生活，但“永不起用”的政治现实、“非罪见逐”的冤屈感、“辅时及物”（《答吴武陵论非国语书》）理想的破灭，仍像一块重石压在心头。这种背景下的“游山玩水”，本质上是“借山水以销忧”（《陪永州崔使君游宴南池序》），却往往因触景生情，忧更浓、愁更重。2人格底色：儒道思想的交织碰撞柳宗元的情感矛盾，根源于其人格中儒道思想的交织。儒家底色：济世情怀的执着。柳宗元自幼接受儒家教育，以“利安元元”（《送宁国范明府诗序》）为人生理想。即使被贬，他仍在《封建论》《天说》等文中坚持改革主张，在永州兴办学堂、推广医学，试图“穷则独善其身”中实现“兼济天下”。这种对理想的执着，使他无法真正“超然物外”，面对山水时，总带着“欲说还休”的沉重。道家影响：自然之趣的向往。被贬后，柳宗元转向佛道思想寻求慰藉。他在《永州龙兴寺西轩记》中写道：“佛之道，大而多容，凡有志乎物外而耻制于世者，则思入焉。”这种思想促使他深入自然，发现“小潭”这样的幽僻之境，也让他能以“心凝形释，与万化冥合”（《始得西山宴游记》）的审美视角观察山水。但道家的“超然”始终无法完全消解儒家的“执着”，二者的碰撞，最终在“其境过清”中化为“既爱其幽，又畏其寂”的矛盾情感。3审美传统：山水游记的情感基因“其境过清”的情感表达，还根植于中国古代山水文学的审美传统。从《诗经》“蒹葭苍苍”的朦胧，到陶渊明“采菊东篱下”的淡泊，再到王维“空山新雨后”的禅意，中国文人的山水书写始终与情感表达密不可分。但与前人不同，柳宗元的山水游记更具“个人性”——他笔下的山水不是“托物言志”的工具，而是自我情感的镜像。例如，他写小潭“全石以为底”，看似写潭底之奇，实则暗喻自己“刚直不阿”的品格；写游鱼“俶尔远逝，往来翕忽”，表面写鱼之乐，实则反衬自己“囚居”的压抑；写溪流“斗折蛇行，明灭可见”，既写溪流形态，又暗含自己政治前途的迷茫。这种“景—情—理”的融合，使“其境过清”超越了单纯的景物描写，成为一个承载复杂情感的审美意象。03教学实践：情感共鸣的引导策略教学实践：情感共鸣的引导策略在八年级语文教学中，引导学生理解“其境过清”的情感溯源，需遵循“文本细读—知人论世—情感共鸣”的逻辑，逐步搭建从“语言”到“精神”的桥梁。1文本细读：从“景语”到“情语”的转化初中阶段的文言文教学，需以“语言”为起点，通过“字词句”的分析，引导学生感知“景语”中的“情语”。具体可设计以下教学环节：抓关键词，品“清”之味：要求学生圈画文中所有含“清”或与“清”相关的词语（如“清冽”“清澈”“凄清”“悄怆”等），结合注释理解词义，再联系上下文分析这些词语的情感倾向。例如，“水尤清冽”的“清”是客观描写，“凄神寒骨”的“清”是主观感受，二者的对比能让学生初步感知“景”与“情”的关联。析描写手法，探情感层次：引导学生分析文中的写景手法（如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的侧面描写，“斗折蛇行，明灭可见”的比喻），思考这些手法如何强化“清”的氛围。例如，“皆若空游无所依”通过写鱼的“空游”，侧面烘托潭水的清澈，而鱼的“往来翕忽”看似活泼，实则与后文“寂寥无人”形成对比，暗示作者内心的孤寂。1文本细读：从“景语”到“情语”的转化读语气变化，悟情感转折：通过朗读指导，让学生体会作者情感的变化。前半段“闻水声，如鸣珮环”“心乐之”的轻快语气，与后半段“凄神寒骨，悄怆幽邃”的沉重语气形成反差，教师可提问：“作者的‘乐’是真的快乐吗？‘不可久居’的背后藏着怎样的心情？”引导学生关注“乐”与“忧”的辩证关系。2知人论世：贬谪文学的情感谱系建构要让学生真正理解“其境过清”的深层情感，需将柳宗元置于“贬谪文学”的谱系中，通过对比阅读，帮助学生建立情感认知框架。链接生平，理解“贬谪之痛”：补充柳宗元的生平资料（如“永贞革新”的背景、贬谪永州的具体境遇），结合他的其他作品（如《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”），让学生感知“贬谪”对文人精神世界的影响。例如，对比《江雪》的“孤”与《小石潭记》的“寂”，可发现二者都是贬谪孤独感的外显。对比阅读，感知情感共性与个性：选取其他贬谪文人的山水作品（如苏轼《记承天寺夜游》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》），引导学生比较不同作者面对贬谪的情感表达。例如，苏轼“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的豁达，欧阳修“醉能同其乐”的超然，与柳宗元“其境过清，不可久居”的沉郁形成对比，让学生理解：贬谪文学的情感既有“同是天涯沦落人”的共性，又因作者性格、经历的不同而呈现独特性。2知人论世：贬谪文学的情感谱系建构联系生活，激发情感共鸣：引导学生思考：“如果你身处一个美丽却孤寂的环境，会有怎样的感受？”通过生活经验的迁移，让学生体会“美景与孤独”的矛盾，进而理解柳宗元“爱其幽而畏其寂”的复杂心情。3读写迁移：古典审美意识的现代传承语文教学的最终目标是“用语文”。在理解“其境过清”的情感溯源后，可设计读写迁移活动，让学生在实践中传承古典审美意识。仿写训练：用“景语”写“情语”：要求学生模仿《小石潭记》的写法，选择一个自己熟悉的场景（如校园角落、社区花园），用具体的景物描写表达一种情感（如孤独、愉悦、思念）。例如，有学生写“操场边的老梧桐树”：“它的叶子黄了，一片一片落下来，掉在空无一人的跑道上，发出‘沙沙’的轻响。我站在树下，抬头看枝桠间漏下的阳光，突然觉得，这棵树和我一样，都在等一场迟到的热闹。”这种仿写能让学生体会“一切景语皆情语”的创作规律。3读写迁移：古典审美意识的现代传承微评论写作：我眼中的“其境过清”：鼓励学生以“小评论家”的身份，结合文本与背景，写一段关于“其境过清”的评论。例如，有学生写道：“柳宗元的‘其境过清’不是单纯的写景，而是他被贬后内心的镜子。小潭的清幽越美，越反衬出他无人理解的孤独；潭边的寂寥越浓，越显出他对理想的执着——他不是不想留，而是不敢留，因为这里的‘清’，藏着他不敢触碰的痛。”这种写作能深化学生对情感的理解。结语“其境过清”是《小石潭记》的情感枢纽，更是打开柳宗元贬谪时期精神世界的钥匙。它既承载着自然之美的诗意，又凝结着人生际遇的悲慨；既体现了中国山水文学“情景交融”的审美传统，又展现了个体在困境中对生命意义的追问。3读写迁移：古典审美意识