【高中语文】《劝学》课件++统编版高一语文必修上册

劝学荀子#读书的意义早就变了#所以读书的意义到底是什么#读书真的是唯一的出路吗“先生.

读书的意义早就变了”“先生.请再提一次你的

笔

吧

”2人赞同了该文章以前他们救国救民为了中华之崛起而读书如今的我们一生都在水里一代比一代卷中考

上岸高考上岸大学上岸考研上岸工作上岸……百预

习时光?阅读些什么,想0文章大意顿，一气

字、生词再去学先生，读书的意义早就变了落雨无声)+

关

注鲁

迅读完了大学，依然是社会底层，读书的意义是什么?知乎·21,563个回答·2.5万个关注〉AI已经这么厉害了，人类还有学习的必要吗?知乎·

119个回答·

210个关注〉人为什么要那么努力学习呢?学习的尽头是什么?知乎

·

190个回答

·

305个关注〉1.掌握文中重要的文言常用实、虚词，

古今异义，词类活用，通假字，特殊

句式等。2.理清本文结构思路，学习本文比喻论

证、对比论证的方法。3.了解荀子有关学习的意义、作用和学

习应持态度的论述，体会学习对于修身立德的重要性。教学目标知人论世荀子(约前313～前238),名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣

帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，

后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的

最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并

批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的

代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简

练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》是战国后期荀况及其弟子共同整理的哲学著作，属儒家学派典籍。全书共32篇，其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记录的荀子言论和思想观点。经西汉刘向整理定型。该书以性恶论为核心，主张通过礼法教化改造人性，提出“化性起伪”的教化理念。教育方面注重后天学习，以《劝学》篇系统阐述积累、持恒的修身方法。文章以逻辑严谨著称，善用排比、譬喻等修辞手法。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。中1华|经|典|名

|著

全本全注全译丛书荀子方勇

李波译胜注中虚历了解《荀子》荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混

乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，

使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人

为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积

累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝

学》正是在这种背景下创作的。圖

學請壇杏子孔写作背景作者以《劝学》为题，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学

习的文章。《说文解字》解释为

“觉悟也”即对孩子进行启蒙教育使之觉悟

。《说文解字》解释为“勉也”,

本

义鼓励、

勉

励

。题目解读读准字音君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhong

绳，鞣róu以为轮，其曲

qu中zhōng

规。虽有yòu槁gǎo

暴

pù

,不复挺者，

鞣róu

使之然也。故木受绳则直，金就砺li则利，君

子博学而日参can

省xǐng

乎己，则知zhi

明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾yú

之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非

加疾也，而闻者彰。假舆yú

马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí

者，非能水也，而绝江河。君子生xing

非异也，善假于物也。读准字音积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ

步，无以至千里；不积小

流，无以成江海。骐qi

骥j一跃，不能十步；驽nú

马十驾，功在不

舍

。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qie而不舍，金石可镂lòu

。蚓无

爪zhǎo

牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六

跪而二螯ao,非蛇鳝shan之穴无可寄托者，用心躁zào也。【思考1】解读第一段1.解释下列词语①君子：有学问，有修养的人②

已

：停止2.概括第一段的内容及作用。明确：提出劝学中心论点——学习不可以停止，总领下文。文本研读文本研读靛青，

一种染料

介词，“从”

蓝色(深)青

，取之于蓝，而青于蓝

；代指靛青。草名，叶子可

提取靛青靛青，从蓝草中提取它，可是比蓝草(的颜色)深表比较，意

为“比”文本研读动词，形成，凝结

表转折的连词，但是、可是冰，水为之，而寒于水。代词，代指“冰”,它

介词，意为“比”冰，由水凝结而成，但比水(更)寒冷。文本研读两个均意为符合、合乎

木工用来取直的墨线

代词，代前文的“木”,它木材笔直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烤木材使它弯曲成车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规的标准。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规róu,同“燥”,使动，用火烤木材使之弯曲“以之为”的省略，把…当做qǔ,形容词作名词，弧度名词，圆规虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。(假设)即使/(事实)虽然。

直

…

的原因

代词，这样。即使又晒干了，它也不会再变直的原因，是火的烘烤使它弯曲成这个样子。晒干。槁，枯。暴，晒。

判断句文本研读同“又”文本研读青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、有所提高。青

客观事物

变化

提高、发展冷冻寒于加工胜于水冰蓝文本研读木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和标准改变它的形状，达

到理想的最高境界，而一旦达到此种境界

以后就再也不会回复到原来的初始状态。鞣不复挺直木木轮金属制成的刀斧等

靠近、接近因此木材经过墨线比量就能变直，金属制的刀斧在磨刀石上磨过就锋利了。经过墨绳比量

形→动，变直。

磨刀石故木受绳则直，金就砺则利文本研读因此文本研读名→状，每天

同“智”,见识

明达，对事理有

透彻的认识君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。检验

省察

有学问、有修养的人广博地学习，而且每天都检验、省察自己，那么他就会变得智慧明达，而且行为没有过失了。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。木

受绳

直

成材

金

就砺

利

成器客观事物

变化

改变原来性状论述学习对人规范学习的意义在于，经过这一过程，人

性得到了改变，不

会再回到过去的那

种状态。知明而行无过博学而日参省乎己君子文本研读成人【思考2】解读第二段2.研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。明确第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比喻义：人性经过学习是可以提高的。第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性经过学习是可以改变的。第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君子经过学习，可以智慧明达，行无过失。提高自己、发展自己改变原来性状改变自己、完善自己人客观事物人学习的意义：提高自己、改变自己、完善自己客观事物

变化

提高、发展学习变化学习青

冰

轮

直

利加工

胜于冷冻寒于水

木

木

金比喻论证鞣

绳

砺蓝吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。“所”字结构，学习

的

…

…

(收获)踮起脚后跟曾经

整天文本研读片刻孔子认为，

一味读书而不思考会陷入迷茫，

一味思考而不实实在在地学习将一无

所得，旨在告诫人们只有把学习和思考结合起来，才会学有所成。强调的是学习需要正确的态度和方法，学与思要结合；荀子说自己曾经尝试整天思考，不如片刻的学习，突出学习的重要性。主要论述空想不如“善假于物”的学习方法。学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——荀子两位先贤哲人对“学与思”的看法有什么不同，请谈谈你的理解文本研读形→名，高处

连词，表修饰

但是

表修饰登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼

，声非加疾也，而闻者彰。

清

楚

。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。形容词，劲疾。(快，速，这里

引申为“洪亮”,指声音宏大。更听文本研读借助

车马

善于奔走

但是

到达假舆马者，非利足也，而致千

里

；假舟楫者，非善于游水

横渡借助车马的人，并非善于奔走，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，却能横渡江河能水也，而绝江河。文化常识，江：长

江，河：黄河文本研读xìng,

同“性”,天性

外物，指各种客观条件君子生非异也，善假于物也。

判断句有学问、有修养的人的资质(和

一

般人)没有不同，只是善于凭借和利用外物罢了。2.

研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。明确：第3段论证的是学习对于君子成长所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：①阐述学习的重要作用，有时学习比思考更重要；②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人

借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；③得出“君子善假于物”的结论。【思考3】解读第三段1.解释下列词语①

跂

：踮起脚后跟②

疾

：劲疾③

彰

：清楚④

假

：借助，利用⑤利足：善于奔走⑥

致

：到达⑦

水

：用作动词，游水⑧绝：横渡⑨

生

：同“性”,资质、禀赋⑩

物

：外物，指各种客观条件善假于物

—

→

弥补不足推论一般人

通过学习善假于物

—→

达到目标推论君子

善假学习跂而望

—→

登高博见登高招

—

→

见者远顺风呼

—

闻者彰假舆马

致千里假舟楫

—

→绝江河比喻论证故不积跬步

，无以至千里；不积小流，无以成江海。因此不积累一步两步的行程，就没有办法到达千里之外的地方，不积累细小的水流就没有办法汇聚成江河大海。固定句式，没有用来…的(办法)文本研读半步骐

骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

。

锲而舍

之

，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

雕刻

表假设，如果

雕刻骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很

远，(它的)功效来源于走个不停。如果雕刻一下就放弃，腐朽

的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成

功。马拉车一天走的路叫“一驾”

停止，止息骏

马

。文本研读蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。因为表并列，和

安身蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到地下的泉水，是因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹

钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁

啊。指动物的尖

爪和利牙定语后置

的标志方位名

→

状，

向上、向下数

→

形，

专一文本研读地下的泉水学习方法

和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面设喻反面设喻反面设喻正面设喻反面设喻正面设喻正面设喻反面设喻学习要积累(

正反同举)学习要坚

持(

正反对举)学习要专

一(

正反对举)学习的意义学习的作用学习方法态度提高自己改变自己规范自己弥补不足注重积累贵在坚持用心专一比喻论证比喻论证比喻论证对比论证为什么为什么怎么办学

不

可

以

已“庄文奇诡、荀文谨严、韩文峻峭……

"”—

—李泽厚《美的历程》“《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的论文。”——冯友兰《中国哲学简史》请同学们按照议论文思维模式：提出问题(是什么)——分析问题(为什么)

—

—

解决问题(怎么做)。把课文划分为三个层次，并简要概括每个层次的内容。理清作者观点，梳理论证思路理清作者观点，梳理论证思路提出论题分析论题解决问题中心论点“学不可以已”为什么学习不可以停止?学习的意义

学习的作用怎么做到“学不可以已”学习应持的方法和态度明晰主旨《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅