2025 初中语文一年级上册《天上的街市》想象手法课件

一、教学背景：为何聚焦“想象手法”？演讲人教学背景：为何聚焦“想象手法”？01手法探究：想象的“逻辑密码”与“表达效果”02文本解析：从“语言表层”到“想象内核”03实践运用：从“理解”到“创造”的能力迁移04目录2025初中语文一年级上册《天上的街市》想象手法课件作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终相信：诗歌教学的核心，是带领学生触摸文字背后的精神温度，而《天上的街市》正是这样一首以想象为翼、以情感为核的经典之作。今天，我将以“想象手法”为切入点，从教学背景、文本解析、手法探究、实践运用四个维度展开，与各位同仁共同探讨如何引导七年级学生读懂这首诗的“想象之妙”与“情感之真”。01教学背景：为何聚焦“想象手法”？1教材定位：单元目标与文本价值的契合点统编版七年级上册第一单元以“四季美景”为主题，但《天上的街市》却独树一帜，以“想象中的星空”突破了自然景观的描写范畴。本单元“阅读时要注意体会作者的思想感情，理解词语的表达效果”的要求，在这首诗中具体化为“通过想象手法的分析，感受诗歌的浪漫主义色彩”。作为郭沫若早期代表作，它既是学生接触“想象类诗歌”的启蒙文本，也是培养形象思维与审美能力的重要载体。2学情分析：七年级学生的认知特点与学习需求七年级学生已具备基本的联想能力（如由“月亮”想到“玉盘”），但对“想象”与“联想”的区分、“创造想象”的逻辑链条仍较模糊。他们能感知诗歌的“美”，却难以用语言描述“美从何来”；能背诵诗句，却未必理解“天上街市”与“现实困境”的关联。因此，本课的核心任务是：将模糊的直觉体验转化为清晰的认知框架，让想象手法“可见、可感、可析”。02文本解析：从“语言表层”到“想象内核”1初读感知：梳理想象的“起点”与“延伸”教学中，我常以“找‘转换点’”活动开启文本解读——要求学生圈出诗中从“现实”转向“想象”的关键词。学生通过朗读会发现：第一节“街灯—明星”“明星—街灯”的两次转换，是想象的“启动键”。第二节“我想那缥缈的空中”的“想”字，明确切换至想象世界。第三节“那隔着河的牛郎织女”的“那”字，将民间传说纳入想象体系。这一过程需引导学生注意：想象并非无根之木，它以“街灯”“明星”等现实意象为起点，通过“好像”“定然”“我想”等连接词，逐步构建起“天上街市”的完整图景。2细读品析：拆解想象的“三层结构”为帮助学生深入理解，我将诗中的想象拆解为“由实到虚—由点到面—由景及情”的递进结构：2细读品析：拆解想象的“三层结构”2.1第一层：由实到虚的“相似联想”诗的前两句“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星；天上的明星现了，好像点着无数的街灯”，是典型的“相似联想”。学生需对比“街灯”与“明星”的共性（光亮、繁多、遥远），理解这种“双向映射”如何打破“天—地”的物理界限，为后续想象铺设逻辑基础。我曾让学生仿写“教室的电灯亮了，好像______；，好像”，多数学生能模仿这一结构，说明他们已初步掌握“相似联想”的核心——寻找不同事物的共同特征。2细读品析：拆解想象的“三层结构”2.2第二层：由点到面的“细节填充”第二节“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”，是想象的“扩容阶段”。这里需引导学生注意“缥缈”与“美丽”“陈列”与“珍奇”的对比：“缥缈”暗示天上的虚幻，“美丽”“珍奇”却赋予其具体可感的细节。我常问学生：“如果只写‘有美丽的街市’，不写‘陈列的物品’，想象效果会有何不同？”学生通过讨论发现：具体的细节（如“物品”）能让想象更真实，就像我们描述“梦中的城堡”时，总会提到“彩色的玻璃窗”“旋转的楼梯”。2细读品析：拆解想象的“三层结构”2.3第三层：由景及情的“情感投射”第三、四节对“牛郎织女”的改写，是想象的“升华阶段”。传统传说中，牛郎织女“只能一年一度鹊桥相会”，但诗中“那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往”“他们此刻，定然在天街闲游”的想象，彻底颠覆了悲剧结局。此时需结合创作背景（1921年，郭沫若目睹社会动荡，渴望自由与幸福），引导学生理解：想象是情感的载体，诗人通过“改写传说”，将对现实的不满、对理想生活的向往，投射到了想象的世界中。有学生曾疑惑：“为什么不直接写‘希望现实变好’，而要写天上的事？”这正是理解“想象手法”的关键——当现实压抑无法直抒时，虚构的“天上街市”便成了情感的出口。03手法探究：想象的“逻辑密码”与“表达效果”1想象的“逻辑密码”：合理性与创造性的平衡学生常误以为“想象可以天马行空”，但优秀的想象必有内在逻辑。《天上的街市》的高明之处，正在于“合理”与“创造”的平衡：合理性：以“街灯—明星”的相似性为基础，确保想象有现实依托；对“街市”的描写（有“物品”“行人”）符合人类对“生活场景”的认知。创造性：将“明星”想象为“街灯”，颠倒了“天—地”的主从关系；改写牛郎织女的结局，突破了传统传说的悲剧框架。教学中，我会展示学生的仿写片段（如“月亮弯弯，好像一艘银色的小船；小船摇摇，好像载着星星去游玩”），引导他们分析“合理性”（月亮与小船的形状相似）与“创造性”（赋予小船“载星星”的功能），从而理解“想象不是乱编，而是基于现实的艺术加工”。2想象的“表达效果”：画面感、情感力与哲思性2.1画面感：构建“可触可感”的诗境诗中“街灯—明星”的互喻、“街市—物品”的细节、“骑牛—闲游”的动态，共同构成了一幅“天上人间”的立体画卷。我曾让学生用画笔描绘“天上的街市”，发现多数学生能画出“闪烁的街灯”“琳琅满目的店铺”“牵牛而行的情侣”，这说明诗歌的想象已在他们脑海中转化为具体画面。这种“画面感”正是诗歌打动读者的重要原因——想象让抽象的情感有了具象的载体。2想象的“表达效果”：画面感、情感力与哲思性2.2情感力：传递“含蓄而热烈”的理想郭沫若并未直接说“我渴望自由”“我厌恶现实”，而是通过“珍奇的物品”“闲游的情侣”传递对美好生活的向往。这种“间接抒情”的方式，比直白的呼喊更具感染力。教学中，我会对比直抒胸臆的诗句（如“我要自由！我要幸福！”）与《天上的街市》的表达，学生普遍认为：“诗中的想象更温柔，但力量更持久，因为它让我也能跟着一起‘想’。”2想象的“表达效果”：画面感、情感力与哲思性2.3哲思性：引发“现实与理想”的思考诗的结尾“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”，将“流星”想象为“灯笼”，看似随意，实则暗含哲思——理想并非遥不可及，它可能就藏在“流星”般稍纵即逝的美好瞬间中。这种对“理想与现实关系”的暗示，能引导学生思考：“我们是否也可以在平凡生活中，用想象创造属于自己的‘天上街市’？”04实践运用：从“理解”到“创造”的能力迁移1活动设计：在模仿与创新中深化理解为落实“语言建构与运用”的核心素养，我设计了以下分层活动：1活动设计：在模仿与创新中深化理解1.1基础层：模仿“相似联想”写短诗要求学生以“教室/操场/夜晚的书桌”为现实起点，模仿“街灯—明星”的双向联想结构创作四句短诗。例如，有学生写道：“教室的电扇转了，好像跳着圆舞曲的蝴蝶；窗外的蝴蝶飞了，好像跟着电扇学转圈。”这种模仿不仅巩固了对“相似联想”的理解，更让学生体会到“想象就在身边”。1活动设计：在模仿与创新中深化理解1.2进阶层：改写“传统故事”表达情感借鉴郭沫若改写“牛郎织女”的手法，让学生选择一个熟悉的民间故事（如“嫦娥奔月”“精卫填海”），通过想象改写结局，表达自己的情感（如对“团圆”的渴望、对“坚持”的赞美）。有学生将“嫦娥奔月”改写为“嫦娥带着玉兔回到人间，和家人在桂花树下分月饼”，并写道：“我希望所有分离的人都能团圆，所以让嫦娥‘违背’了传说。”这正是“想象为情感服务”的生动体现。1活动设计：在模仿与创新中深化理解1.3拓展层：讨论“想象与现实”的关系组织小组辩论：“想象是否应完全脱离现实？”学生通过引用《天上的街市》“以现实为起点”的例子、结合生活中“科幻作品基于科学常识”的现象，最终达成共识：优秀的想象是“带着镣铐跳舞”——既有现实的根基，又有超越的勇气。2评价反馈：关注“想象的逻辑”与“情感的真实”评价学生的想象创作时，我重点关注两点：01逻辑是否自洽：想象是否有现实依据？细节是否合理？（如“将月亮想象为披萨”需关联“圆形”“香甜”的特征）02情感是否真实：想象是否传递了独特的体验或思考？（如“改写故事”是否体现了学生对某类情感的关注）03这种评价导向，能避免学生陷入“为想象而想象”的误区，真正实现“用想象表达真实自我”的目标。04结语：想象，是心灵的翅膀052评价反馈：关注“想象的逻辑”与“情感的真实”《天上的街市》的魅力，不仅在于它构建了一个浪漫的“天上世界”，更在于它向我们揭示：想象是连接现实与理想的桥梁，是平凡生活中的诗意微光。作为教师，我们的任务不是“教学生如何想象”，而是“