第1单元　源远流长的中华文化

选必3文化交流与传播第一单元

源远流长的中华文化专题时序备考引领课标要求①了解中华优秀传统文化的内涵。②从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义专题线索中华文化中华文明，多元起源，形成以中原华夏为核心，多元一体的文化格局。历史进程源远流长，曲折发展。中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本等思想理念。在历史发展进程中形成自身特质，对当代中国发展具有重要意义世界意义中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征，在与外来文化的交流中不断发展、升华，如儒学本土化和西学东渐。中华文化向外辐射和传播，促进世界文明的发展，如隋唐形成中华文化圈、四大发明知识整合和核心解读1.

中华文化发展历程阶段时期表现起源远古多元起源，中原核心，辐射四周，推动多元一体中华文化的形成奠基春秋战国①初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。②儒家文化的思想核心形成；“百家争鸣”局面出现发展秦汉①秦：统一多民族国家建立，推崇法家学说。②汉：汉武帝尊崇儒术，确立儒学正统地位，儒家思想成为中华传统文化的主流魏晋玄学盛行隋唐佛学繁荣，挑战传统儒学，促进儒学创新与发展阶段时期表现繁荣宋元吸收佛、道思想的理学形成，丰富中华文化的理论思维批判继承明清①进步思潮：抨击封建专制，倡导个性自由，经世致用。②康雍乾时期：君主专制高度发展，文字狱禁锢思想与文化冲击转型近代以来①鸦片战争后：向西方学习以救亡图存渐成潮流。②20世纪初：新文化运动抨击封建思想，追求科学与民主。③五四运动后：追求主义渐成主流【拓展】

古代中华文化辉煌的推动力政治专制主义中央集权制度和统一多民族封建国家的巩固与发展经济封建农耕经济高度繁荣；后期商品经济发展某省市民阶层国策诸如科举制、崇文抑武，推动文化事业进步民族民族交往交流交融，中华文化具有多样性和统一性教育官学和私学发展，如书院及其制度对外开明开放，广泛吸收域外文明，兼收并蓄科技造纸术、印刷术的发明和改进为文艺发展奠定物质基础传承中华文明没有断流，继承与发展历代文化2.

中华优秀传统文化的内涵、特点和价值内涵以人为本；民本思想；天人合一，道法自然；提倡爱国，家国情怀；崇德尚贤，天下为公；自强不息，厚德载物；和而不同特点本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性价值①成为中华民族发展的思想源泉和精神动力。②影响中国人的思维和行为方式。③维护中国团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭。④为治国理政和道德建设提供借鉴【拓展】

对待中国传统文化的态度①坚持取其精华：仁、中庸；仁政、民本、德治；刚健自强、刻苦勤劳等进取精神；注重道德、团结、诚信、气节等民族精神；见义忘利，见危授命；注重社会责任意识和历史使命感等。②去其糟粕：纲常礼教、压抑人性、三从四德、八股取士、迷信和奴才意识等。③批判继承、推陈出新、古为今用，重点做好创造性转化和创新性发展，构建中国特色社会主义文化。3.

中华文化在交流中发展佛教传入历程①两汉之际：传入中国。②魏晋南北朝：融合儒家和道家文化。③隋唐：禅宗成为主流，佛教完成本土化。④宋明：佛教融合为中华文化的一部分影响①积极：深刻影响国人的思想文化、社会生活等。②消极：宣扬因果轮回、消极避世等西学东渐明末利玛窦带来新知识，等主中西文化清初、南怀仁等人主持钦天监工作晚清①开明官员主西方。②创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习，创办翻译馆。③西方资产阶级民主思想和政治学说在中国传播民国①新文化运动前期主民主与科学思想。②新文化运动后期开始接受主义【拓展】

中华文化的三次融合第一次是本土文化的融合：汉代学者对先秦文化进行整理和发挥，实现文化的多元综合，确立儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。第二次是中国文化与佛教文化的融合：属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，开辟传统秦汉文化与佛教文化的融合时代。由此形成多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对程和陆影响深远。第三次是东西方文化的融合：明后期西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来某些科学工艺。这是第三次融合的开始。4.

中华文化对世界的影响(世界意义)儒学儒学成为朝鲜、日本等国的官学汉字在汉字基础上，朝鲜谚文、日本假名、越南喃字被创造佛教经中国传入朝鲜、日本等国政治制度①朝鲜、越南等国基本模仿中国。②日本大化改新，政治经济制度以唐制为蓝本四大发明①8世纪以后，造纸术传入中亚、西亚及欧洲。②火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲。③指南针的使用，推动大航海时代的到来。④继中国后，欧洲人造出活字印刷术，推动文艺复兴运动和宗教改革其他地区①14世纪末，生产技术和思想文化在琉球传播②15世纪，华侨移居东南亚，传播中华文化传入欧洲①孔子思想及儒家经典、史学、地理学以及科技、文学等。②茶、丝绸、瓷器、中国式园林和建筑【归纳】

中外文化交流的途径①中华文化圈逐步形成，对东亚和东南亚地区的诸多领域产生影响。②商路贸易(如丝绸之路)促进中国与域外的经济、社会风俗、思想文化、技术等诸多方面的交流。③战争(如蒙古西征)既带来灾难，又客观上促进东西方经济文化交流。④官方途径(如遣唐使和西洋)，以商贸为手段，更加突出政治的和平交往交流。⑤明清的西学东渐(突出西方的自然科学)和东学西传(突出中国的传统文化)。视角1中华古代文明的多种历史分期(2023广东高考)史料中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。角度内涵多元一体格局的形成中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程多民族的交融中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史外来文明的吸收中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性雅与俗的互动中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展以复古为革新中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。(12分)答案：五种分期的全面指导：①从区域文明发展的角度来看，从旧石器时代到新石器时代，各个地区的文明遗址呈现出满天星斗到中原集中的趋势，这说明原始社会时期我国已经奠定了多元一体的发展格局，此后经历了春秋战国、辽宋夏金的分裂动荡和秦汉、隋唐、元明清大一统的交替发展，不同区域的文明相互交融，逐渐形成了多元一体的格局。②从民族关系的发展来看，先秦时期我国已经奠定了华夏民族的基础，秦汉至魏晋南北朝时期，以华夏族为主体的中原政权，不断交融数民族，在长期冲突与交融的过程中使统一多民族国家逐渐形成，隋唐至明清时期，在反复冲突与和平交往的过程中，国家疆域渐趋稳定，数民族政权在加速封建化的过程中逐渐融入了中华民族之中，使统一多民族国家进一步发展。③从内外文明交流的角度来看，两汉至明朝时期，以佛教为代表的外来宗教和科学技术不断传入中国，同时与中国本土文化相互融合，呈现出本土化的趋势，对当时的文学艺术和社会生产产生了重要影响，从明末到清代，随着新航路的开辟，西学东渐的潮流开始出现，以为代表的开明知识分子积极推广西方文明，进一步开阔了国人的认知范围，但是在传统华夷观念的影响下，当时西学东渐的潮流对中国传统思想的冲击极为有限。④从士人某省市民文化的互动关系来看，两汉至隋唐是士人文化盛行时期，这一时期传统儒家信仰逐渐强化，知识分子在儒学的熏陶下树立正统观念，而重农抑商思想导致商业发展受到某省市民文化发展程度极其有限，从宋元到明清，随着商品经济的日益某省市民阶层的逐渐某省市民文化逐渐走向繁荣，甚至对传统的士人文化产生了冲击，使中国传统文化逐渐由雅到俗，再到雅俗共赏。⑤从新旧思想的更替来看，我国古代传统文化经历了三个阶段，汉武帝时期尊崇儒学，在继承先秦儒学的基础上，融入了法家、道家和阴阳五行家的思想，确立了儒学的正统地位；唐宋时期面对佛道的冲击，出现了儒学复兴运动，从韩愈宣扬复古文学到宋代程的出现，在继承传统儒学的基础上，糅合了佛道思想，重新确立了儒学的官方地位，明清时期中国传统科技进入总结阶段，在继承传统科技成就的基础上，也出现了一些新的创新内容，呈现出承古萌新的特点。(12分，任选一个角度阐述即可)视角2文化对比和结合(2024江西高考)中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与主义历史理论有合之处，具体如下：主义历史理论中国优秀史学遗产和优良史学传统我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学重视历史、重视史学研究历史以探讨揭示社会发展规律为基本宗旨明理、明道、通古今之变人民群众是历史的创造者民本思想人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等衣食足则知荣辱、民以衣食为本历史不是“神”的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示彰往察来、知古鉴今、以史为鉴——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》结合所学知识，围绕“主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选表中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。(12分)答案：示例：选择：人民群众是历史的创造者，民本思想。论题：主义与中华传统史学文化深度契合。(2分)论述：主义强调人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。这一观点与中华传统史学文化中的“民为邦本，本固邦宁”等民本思想不谋而合。中华传统史学强调君民关系，认为国家的稳定与繁荣离不开民众的安居乐业，这与主义关于人民群众主体地位的论述形成了共鸣。在中华传统史学中，诸如《史记》《资治通鉴》等经典著作，都深刻反映了民本思想的精髓。它们记录了历史上君明主如何顺应民意、关注民生，从而赢得百姓的拥护和支持，实现国家的长治久安。这些历史事实不仅验证了民本思想的正确性，也为主义群众史观在中国的传播和发展提供了丰富的历史资源。主义与中华传统史学文化的契合，还体现在对民众利益的关注上。主义认为，无产阶级革命的目的是为了解放全人类，实现人的自由全面发展。这一目标与中华传统史学中强调的“民贵君轻”“以民为本”等思想相呼应，共同体现了对民众利益的深切关怀。(8分)综上所述，主义与中华传统史学文化在强调人民群众主体地位、关注民众利益等方面存在着深度的契合。这种契合不仅丰富了主义的理论内涵，也为中华传统史学文化的现代转化和创新发展提供了新的视角和思路。(2分)【解析】材料明确指出了榫卯木结构建筑起源于中国，并在中华大地上持续发展和广泛分布，故C项正确；材料未直接体现其包容性，即吸收外来文化的特点；也并未特别强调中华文化的多样性，即不同地区、不同民族文化的丰富性，故排除A、B、D三项。1.(2024河北高考)据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布，成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有(

)A.本土性和包容性 B.多样性和连续性C.本土性和连续性 D.多样性和包容性C2.(2024海南高考)狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化(

)A.见贤思齐的重要内涵B.兼收并蓄的基本特点C.崇德尚贤的思想理念D.自强不息的精神境界【解析】狮子虽不是中国本土物种，却扎根于中国艺术，这说明中国传统文化兼收并蓄，故选B项；见贤思齐是指看到有德行有才能的人时，应该向他学习，排除A项；崇德尚贤是推崇有德行和有才能的人，排除C项；材料主旨是中华文化对外来事物的接纳，与自强不息无关，排除D项。B配套精练【做真题明考向】考向一先秦中华文化起源和发展1.(2022福建高考)定，贵族列鼎数量为、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年某省市新干县西出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西(

)A.血缘政治的完善 B.铸铜技术的进步C.分封制度的成熟 D.中原文化的扩展【解析】据“定”可判知西治经济文化中心在黄河中下游即中原地区，同时期江西发现的考古文物呼应了“定”，而江西位于中国东南部，长江中下游南岸，说明西制之下的文化交流与文化认同，D项正确；材料没有体现宗法血缘关系，排除A项；贵族使用青铜器皿大小、多少与B、C项没有必然关系。D2.(2022北京高考)近年，考古工字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现(

)A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中原率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立【解析】“多元”指中华民族起源的多元，“一体”指中华民族共同体，该战国时期的墓葬具有越、楚、中原、江淮文化等多种文化因素交融共存，反映中华文明多元一体的特点，故选B项；“春秋五霸”是春秋时期相继称霸主的五个诸侯，与材料无关，排除A项；没有比较，排除C项；秦朝建立了中国历史上第一个统一多民族国家，排除D项。B3.(2022重庆高考)有学者指出，“德”的观念至少在西产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是(

)A.墨家 B.兵家C.儒家 D.法家【解析】材料涉及“德”观念的转变，春秋时期的“德”强调品德和理性，结合儒家“为政以德”和主，故选C项；墨家推崇“兼爱”“非攻”等，排除A项；兵家主要为军事思想，排除B项；法家崇尚法治，排除D项。C4.(2021山东高考)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者(

)A.文化取向的迥异

B.政治立场的不同C.学术观点的分歧

D.生活态度的差异【解析】儒家认为乐有利于国家的统治，墨家认为乐妨碍君子处理政务和平民劳作，是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项。B5.(2022湖北高考)1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明(

)A.图像比文献记载更可靠B.西天文观测C.文物与文献可相互印证D.楚国制漆工艺精湛【解析】出土的是文物，《石氏星表》属于文献，两者能对照上，说明两者可以相互印证，故选C项；材料不涉及可靠性的对比，使用时都需要经过甄别辨伪，排除A项；曾侯乙墓是战国时期的一座墓葬，《石氏星表》时期的，“西周”说法错误，排除B项；D项与材料主旨不符。C考向二秦至清的中华文化发展6.(2023北京高考)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化(

)A．重视选贤任能

B．尊重个性自由C．强调多元互鉴

D．注重仁义道德【解析】“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，即材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，故选D项；选贤任能指选拔和任用贤能的人，排除A项；中国传统文化重视处理群己关系，强调群体利益高于个体利益，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，排除C项。D7.(2024重庆高考)认为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道”运行和变化着，“可谓无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”。人也同样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这主要反映了(

)A.朴素的辩证法思想

B.传统的伦理观C.朴素的唯物论思想

D.传统的天命观【解析】唯物论主的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。认为“天”是自然的、物质的，并且按照其自身的规律运行，这正好符合唯物论的基本观点。同时，他也强调了人的活动和发展也遵循着自身的规律，这进一步体现了他的唯物论思想，故选C项；辩证法更侧重于事物矛盾的对立统一和转化，排除A项；伦理观主要关注的是道德、行为和人际关系等方面的规范和准则，排除B项；天命观通常强调一切都是由天命所决定的，人无法改变；只是强调了自然和人的规律性，排除D项。C8.(2023全国甲卷)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是(

)A.“百姓日用即道” B.“心外无物”C.“存天理，灭人欲” D.“工商皆本”【解析】读经和做百姓日用品的生意不违背，利于从日常生活中寻求真理，亦儒亦商，即为儒商，A项正确；“心外无物”与材料不符，是的主张，排除B项；“存天理，灭人欲”与材料不符，是宋代理学家的主张，排除C项；“工商皆本”是明末清初黄宗羲等提出的主张，排除D项。A9.(2021广东高考)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时(

)A.儒家思想规范社会生活

B.科举制度限制社会流动C.社会等级结构日益固化

某省市民文化突破礼制限定【解析】“比德于玉”是指君子应该具有玉一样的品德，“规言矩行”是指说话赶路不离规矩，比喻言行谨遵法度。这反映了明代生员的穿衣风格深受儒家道德伦理的影响，故选A项；科举制度有利于促进社会阶层的流动，排除B项；题干比较的是庶民和生员的服饰风格，不能据此说明社会等级结构日益固化，排除某省市民阶层与材料中的“生员”身份不一致，排除D项。A10.(2021辽宁高考)黄宗羲曾言：“明初以来，宗风(指佛教禅宗各派)寥落。万历间，儒者讲席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山(禅宗高僧)，因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味矣。”这反映了明朝(

)A.灭亡原因在于学风空疏B.儒学地位受到佛教冲击C.经世致用成为主流思想D.儒学的禅学化趋势加强【解析】明万历年间，儒者讲席遍天下，禅宗借势而起，融佛入儒，即儒学的禅学化趋势加强，故选D项；阶级矛盾激化导致明朝灭亡，排除A项；材料涉及儒佛交融，排除B项；经世致用指学问必须有益于国事，与材料无关，且当时主流思想仍是程，排除C项。D考向三近代中华文化发展11.(2020山东高考)1873年，华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。赖尔认为，地质的进化过程，不是由超自然力量或者巨大灾变造成的，而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎，是因为它(

)A.对自然演进规律进行了科学阐释B.传播了西方先进科学知识C.与中国社会变革产生了共鸣D.动摇了恪守祖训的陈旧观念【解析】材料提到地质进化的原因，这种观点与19世纪下半叶中国的社会变革和忧患心态产生共鸣，激起救亡图存的强烈意识，对中国近代民族主义的形成起了重要作用，故选C项。C12.(2022湖北高考)英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论证(

)A.中西文化交流的历史与现实B.近代西方文明的兼容与创新C.中国传统文化的传承与输出D.近代西方对华的认知与研究【解析】英国公使馆重视学习中文，建设汉文处图书馆，研究汉学，即近代西方对华的认知与研究，故选D项；材料强调英国公使馆重视学习中文，未体现中国学习英国，排除A项；创新指创造新的东西，材料仅是英国公使馆学习、研究中国的情况，排除B项；材料没有体现出“传承”，排除C项。D13.(2023天津高考)20世纪初，有人提出“凡德道以修己为本，而修己之道，又以体育为本”“供给他一个运动场，发展他的品格”。由此可见，他们提倡在教育中(

)A.贯彻民主与科学的精神B.重视发展学校体育运动C.宣扬儒家道德伦理观念D.注重体育与德育的融合【