中考古文阅读理解专题训练

中考古文阅读理解专题训练古文阅读理解是中考语文的核心板块之一，既考查文言基础知识的积累，也要求对文本的理解、分析与鉴赏能力。想要在这一题型中突破瓶颈，需系统梳理考点、掌握解题逻辑，并通过针对性训练形成能力闭环。以下从考查维度、题型突破、训练策略三个层面展开分析，结合实例提供可操作的提升路径。一、中考古文阅读的核心考查维度（一）文言词汇：从“死记硬背”到“语境推断”中考对文言词汇的考查，核心围绕实词（通假、古今异义、一词多义、词类活用）与虚词（常见虚词的语境义，如“之”“其”“以”“而”等）展开。通假字：需关注字形关联与语境验证，如《送东阳马生序》中“四支僵劲不能动”的“支”通“肢”，结合“僵劲”的身体状态可推断。古今异义：避免以今释古，如《桃花源记》“无论魏晋”的“无论”（古义“不要说，更不必说”；今义表条件关系），需结合上下文语境区分。一词多义：需建立“义项库”并结合语境筛选，如“故”在“温故而知新”中为“旧知识”，在“故天将降大任于是人也”中为“所以”。词类活用：关注词性变化后的语法功能，如《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”的“先”（名词作状语，“在……之前”），需结合句子结构分析。（二）文言句子翻译：“直译为本，意译为辅”翻译题的核心是关键词落实与句式通顺，需遵循“信（准确）、达（通顺）、雅（得体）”原则：抓“得分点”：文言实词（含活用）、虚词、特殊句式（判断句、倒装句、省略句）。如“何陋之有？”（宾语前置，应译为“有什么简陋的呢？”）。语境补充：省略句需补出成分，如“（曹刿）下视其辙，（曹刿）登轼而望之”。（三）文意理解与鉴赏：从“文本梳理”到“深层解读”该类题考查对内容、人物、主旨的把握，常见形式为“概括情节”“分析形象”“探究主旨”“比较阅读”：内容概括：分层梳理事件，抓时间、地点、人物、事件等要素。如《邹忌讽齐王纳谏》可分为“邹忌比美悟理—讽谏齐王—齐王纳谏—四国朝齐”四层。人物分析：结合言行细节，如《出师表》中诸葛亮“亲贤臣，远小人”的建议，体现其“忠诚尽责、深谋远虑”的形象。主旨探究：关注议论句、抒情句，如《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”直接点明“安贫乐道”的主旨。二、题型突破：分模块训练的“解题逻辑”（一）词语解释题：“积累+推断”双轨并行积累法：整理教材中高频实词（如“许”“属”“间”等），制作“一词多义”卡片，标注例句与义项。推断法：语境推断：如“公将鼓之”（《曹刿论战》）的“鼓”，结合“作战”语境，推断为“击鼓进军”（名词作动词）。语法推断：如“名之者谁”（《醉翁亭记》）的“名”，在句中作谓语，推断为“命名”（名词作动词）。（二）句子翻译题：“逐字拆解+语境整合”以2022年某省真题“故天将降大任于是人也，必先苦其心志”为例：逐字拆解：“故（所以）/天（上天）/将（将要）/降（下达）/大任（重大使命）/于（给）/是（这）/人（人）/也（语气词），必（一定）/先（首先）/苦（使……痛苦）/其（他的）/心（内心）/志（意志）”。整合优化：“所以上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的意志受磨炼。”（三）文意理解题：“分层梳理+关键句锚定”以《桃花源记》“渔人离开桃花源后为何‘处处志之’却‘不复得路’？”为例：分层梳理：桃花源是“虚构的理想社会”，渔人“志之”是现实行为，“不复得路”是情节设计。关键句锚定：结合“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”，可知作者通过“不复得路”暗示桃花源的“虚幻性”，表达对理想社会的追求。（四）比较阅读题：“求同+辨异”的思维路径如将《陋室铭》与《爱莲说》比较：求同：均为托物言志，借“陋室”“莲”表达作者志趣。辨异：《陋室铭》侧重“安贫乐道”，《爱莲说》侧重“洁身自好”；手法上，前者以“陋”衬“馨”，后者以“莲”喻“君子”。三、系统训练策略：从“零散练习”到“能力闭环”（一）分阶段训练：基础→技巧→综合基础积累期（1-2个月）：每日梳理1-2篇教材古文的实词、虚词、特殊句式，制作“知识图谱”。技巧突破期（1个月）：针对薄弱题型（如翻译、文意理解），集中练习真题，总结“错题类型”（如“词类活用翻译错误”“主旨理解偏差”）。综合模拟期（1个月）：限时完成中考真题或模拟题，训练“读文→解题→检查”的节奏，提升应试能力。（二）阅读拓展：从“教材”到“浅易古文”选择《世说新语》《论语译注》《史记·列传》等浅易古文，每日精读1则，训练“快速梳理内容、推断词义、把握主旨”的能力。例如读《世说新语·咏雪》，可练习“概括情节”“分析人物语言妙处”等题型。（三）错题复盘：“归因→修正→强化”四、经典例题精析与实战演练（一）例题精析（以《陋室铭》节选为例）原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。题目1：解释加点词“名”“乱”的意思。解析：“名”结合“有仙则名”的语境，且“名”在句中作谓语，推断为“出名，有名”（名词作动词）；“乱”结合“无丝竹之乱耳”的“使动用法”，推断为“使……扰乱”。题目2：翻译“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。解析：得分点为“丝竹（音乐）”“乱（使……乱）”“案牍（公文）”“劳（使……劳）”。译为：“没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。”题目3：作者为何说“斯是陋室，惟吾德馨”？解析：结合后文“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”，可知陋室环境清幽、交往高雅、生活闲适；“德馨”是核心，作者借“陋室”表达“安贫乐道、不慕名利”的志趣。（二）实战演练（《曹刿论战》节选）原文：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”题目1：解释“间”“鄙”的意思。题目2：翻译“小大之狱，虽不能察，必以情”。题目3：曹刿认为“可以一战”的理由是什么？体现了他怎样的政治主张？（答案与解析可参考前文方法，自行尝试后对照：1.间：参与；鄙：浅陋，这里指目光短浅。2.大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据诚心处理。3.理由：鲁庄公能“小大之狱，虽不能察，必以情”，即公正处理案件，取信于民。政治主张：“取信于民”是战争胜利的基础。）结语：在“积累—理解—运用”中突破古文阅读中考古文阅读的提升，没有捷径可走，却有规律可循。