16.2《登泰山记》教学课件2025-2026学年统编版高中语文必修上册

泰

山

又

名

：岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,与_____

并称五岳“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”有____________________________________________之称北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）东岳泰山（位于山东省泰安

市

）南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）「封」：为"祭天"

，天子登上泰山筑坛祭天。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的

说

法

。「禅」：为"祭地"，在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告自秦始皇到清代，先后有13代帝王亲

人间太平。登泰山封禅，有24代帝王遣官祭祀72次

。世界文化与自然遗产。导入登山则情满于山观海则意溢于海——刘勰《文心雕龙》与泰山有关的诗文孟子李斯孔子登东山而小鲁,登泰山而

小

天

下

。泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。司马迁杜甫人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。会当凌绝顶，一览众山小。姚鼐一种文体。可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。记①

碑

记

：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②

游

记

：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③

杂

记

：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。《登泰山记》属于山

水

游

记

。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。姚鼐字姬传,一字梦谷，清代桐城(今安徽)人,

因书斋惜抱轩而被称“惜抱先生”

，被誉为“清代古文第一人”

。他的游记散文简洁精练,

温润清新,

形象性强,

既具学术性,又具文学性。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。辞官还乡后四十余年，于梅花、钟山、紫阳等书院主讲。姚鼐为“桐城派”主要作家，与方苞、刘大櫆并称“桐城三祖”。“桐城派”为清代散文流派，提出散文三大主张。言之有物，有思想性普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。义理考据辞章立论扎实，有说服力研究时，根据资料来考核、证实和说明。字通句顺，有艺术性指文章的结构、文字、音韵上的文学之美。考据、辞章要为义理服务，三者统一才是最高最美的境界。写作背景乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐借病养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天至日观峰观赏日出。疏通文意南面

名作状，向西

北wèn泰山之阳，汶水西流；其阴山北面山谷中的水

在分界阴谷皆入济。当其南北分者，判断句城南十五里。阳

：山南水北谓之阳。阴

：山北水南谓之阴。北日观峰泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。古长城泰山南合作探究朗读课文第一段，回答问题：泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。一、写“登泰山”

，开篇为什么从“泰山的地理环境”写起？二、两个“皆”字写出了泰山的什么特点？三、去掉尾句好不好，为什么？一、写“登泰山”，开篇为什么从“泰山的地理环境”写起？背1、汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东汇入东平湖。2、济水：源于河南济源县西之王屋山，济水河道为黄河所占。3、古长城：战国时齐国修筑的长城，西东

至

诸

城

。原山，向西南流，山东。清代末年，阴，经泰山北冈，景烘托提示文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。，岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓二、“皆”字写出了泰山的什么特点？泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里

。明确：“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。三、去掉尾句好不好，为什么？泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南

十

五

里

。明

确

：不好，日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。概括第一段内容，并分析第一段写作思路。总写泰山的地理位置与环境：南北分流——汶水、济水（

面

）南北分界——古长城

（

线

）最高之处——日观峰

（

点

）作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。在

从余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，界限

到达，古今

这穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰

安

。是月丁未，与知府朱山脚

台阶孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余

。qì泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余沿着始循以

入

，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。路，走路，名作动就山顶省略我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。称古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，名作状，像门槛一样

横，挡

定后余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门石阶

dènɡ

几乎已经覆盖、背负云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天名作动，照亮接近南

；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾

若

带

然

。cú

lái停留泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。南天门第二段主要内容是什么？画出从京师到登泰山的路线并分析旅程有什么特点？自京师巅（日观峰）至路

程

：四十五里乘循迷雾冰滑，磴几不可登西谷历长清穿石

阶

：七千有余齐河越中岭西北谷（遥远、险峻）循中谷天

气

：乘风雪越迷雾冰滑由登南麓至(恶劣)泰安合作探究朗读下面的文段，回答问题：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清

，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰

安

。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，妙在何处？明

确

：①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。用②“风雪”言“乘”，河言“历”，山谷言“穿”，城

词墙言“越”，既符合描写对象的特点，准确生动，而且富于变化，又充分表现了旅途的艰苦、活画出了作者风尘仆仆的神态，笔墨传神。③几个动词，几个短句，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。真是一字一图，字精意工。精当余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西

北

谷

，越长

城

之

限

，至于泰

安

。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉了我们哪些内容和特点？从中可以看出作者怎样的心理？①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的迫切心

理

。3分钟讨论：“苍山负雪”“明烛天南”“半山居雾若带

然

”是写泰山美景的名句，请赏析。提

示

：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果】苍山负雪：“负”背负，运用了拟人的手法，以动写静，描绘了青山背负白雪的图景，

突出冰雪之盛特点，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。提

示

：【翻译字义/点出手法】+【翻译、描绘情景】+【特点/效果】明烛天南：“烛”蜡烛，运用了比喻的手法，将名词活用为动词照耀，描写了苍山上的雪像蜡烛一样照着南天，突出雪光明亮的特点，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。半山居雾若带然：“居”居留，写雾气停留于半山间，以静写动，写出雾的轻静，呈停聚不动的状态，使人感受到那种特有的宁静飘逸气息；“若带”运用了比喻的手法，写出云雾如一条飘带般缭绕山间，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。临近傍晚，夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。省略月底

等待戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。弥漫

逐渐chūpú判断亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱，数十立者，山也。极天天边尽头一会儿

五颜六色

升起

承托晃动，古今云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承有的人有的jiànɡhào之

。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳

色

，或红或白判断而皆若偻。云中白若樗蒱数十立者须臾成五采正赤如丹，下有红光动摇承之姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写的？用了什么技巧？写出了景物怎样的特点？大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也远彩

动静绚丽壮美日出前近、结时正合拟侧

的结顺序人

雄伟日

上

，正赤如丹，下有红光动摇承之回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻合比气势喻日出后色申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边（尽头）的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，他还去了泰山哪些地方？岱祠碧霞元君祠皇帝行宫道中石刻描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。这亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是模糊或缺失

偏僻

对日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道

者

，赶不上皆不及往

。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得

及

去

看

。青黑色

平形的、方形的，古今

圆形的yuán山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，缝隙

声音和踪迹

到生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无xià树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐

。桐城的姚鼐记述。泰山的位置登山的经过至于泰安越过中岭由南麓登复循西谷循中谷入遂至其巅作者游踪为线索苍山负雪山水如画明烛天南居雾若带山巅之所见全文五鼓——面迎风雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲须臾——一线异色成五彩日上——正赤如丹红光承回视——群山异色拜日观思观日出奇景路人文之景观自然之风貌岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价:乙未之春，姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风。根据文本，概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。乾隆三十九年，姚鼐道经泰安，与挚友于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕至日观峰观赏日出。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。特殊的时间除夕告别过去迎来新生——

除旧迎新

——自京师乘风

雪

，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长

城

之

限

，至于

泰

安

。姚鼐借病养亲为名，告归田里。道经泰

安知府朱孝迷雾冰滑，磴几不可登。“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之大咎已尔”。在刑部任职期间，姚鼐感受到了严苛的社会现实与自己的仁政理想之间的冲突。“养病”“养亲”只是冠冕堂皇的借口而已。————

不畏艰辛长途奔波冬日登山不辞辛苦心情迫切勇敢坚毅余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。水出分水溪，源于中川分水，东南流经泰山，东合天门下溪水。水出泰山天门下谷东流。古者帝王升封，咸憩此水。——郦道元《水经注》特殊的路线不走常路坚持自我独立自由——苍山负雪明烛天南云雾弥漫天云异色绛皓驳色肃杀静美无惧无悔豪情万丈胸怀开阔坚毅不屈淡然超脱方毅凛然特殊的景致日落日出————姚鼐“隐

君

子

之

高

风

”的具体表现特殊的时间除夕佳节寄情山水，不顾世俗。长途奔波不辞辛苦，坚毅追求。不循古人不走常路，坚持自我。特殊的举动特殊的路线