中文专业-汉语言文学专业毕业论文《浅谈文学的发展规律》

PAGE浅淡文学的发展规律摘要：在人类历史进入二十一世纪的今天，深入探讨文学发展的客观规律，进一步繁荣我国社会主义文学事业是当今现代化建设的客观需要。文学发展有两大客观规律，一、在文学发展过程中，继承与革新是辩证的统一，没有“革新”，无所谓“继承”，没有继承，也就谈不上“革新”；二、各民族文学的相互影响对文学的发展有重大作用。所以要发展我国新时期的社会主义文学就必须翱翔的继承自己民族的文学遗产，接受其他民族文学的积极影响，并在此基础上进行革新与创造，才能使其发展和繁荣。关键词：批判、继承、革新、创造

众所周知，文学是社会生活的反映，并随着社会生活的发展而发展。在阶级社会里，文学的发展受上层建筑的政治和其它社会意识形态的影响，但这不是唯一因素，文学在其发过程中，还有自身的继承与革新的规律，同时随着民族的政治、经济、文化的交流，各民族文学之间会发生相互影响。在人类历史进入高度发展的二十一世纪，科学技术突飞猛进的今天，深入探讨文学发展的客观规律，进一步繁荣我国社会主义文学事业，是当今现代化建设的客观需要。因此，笔者不揣浅陋，拟就文学发展规律谈点粗浅的认识。(一)文学发展中的继承与革新1、文学发展中继承与革新的辩证关系。文学是随着时代的推移和世情的演变，不仅在内容上而且在形式上都会发生变化。正如刘勰所说：“时运交移，质文代变”，“歌谣文理，与世推移”。其实，不仅古代文学是如此，任何时代的新文学，都是在继承前代文学的优秀传统的基础上成长起来的。这是文学发展的客观规律。再如马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的，既定的，从过去继承下来的条件下创造。”社会生活的一般规律是这样，文学发展的规律也不例外。每一时代的文学，虽然都是适应着一定的社会发展的需要而产生的，但它一经产生后，就会成为一种客观的物质材料，对后代的文学产生影响。文学发展的继承性，表现在思想内容和艺术形式两方面。首先从思想内容来说，一方面从过去的文学中接受其思想上的影响，吸收其思想上的精华；一方面又给予后代文学以思想的影响。为此，承上启下逐步发展。明清时代，之所以会像《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》等具有深刻的思想内容和高度的概括性的作品，一方面固然由当时的社会条件，政治经济发展的状况所决定，还和作者的生活经历与思想倾向有关；另一方面，宋、元之间出现了大批封建社会的黑暗和罪恶，赞扬青年男女对爱情的追求，描绘封建社会下层人物的生活等讲史、话本和戏曲，这些无疑在思想内容上给后代优秀作品奠定了思想内容方面的基础，同时给后代小说以深刻影响。其次从艺术形式上来说，其继承关系表现更为显著，世界各民族的文学，都有其独特的艺术特色。这是各民族文学在历史的发展中艺术形式方面代代相承的结果。在整个文学发展过程中，各种文学体裁都继承、发展了传统的艺术形式和艺术技巧，因而保持着自己民族的艺术的特色。从屈原到李白，再到郭沫若，尽管他们所处的社会环境不同，个人遭际迥异，但他们的诗歌形式和风格却有明显的承接痕迹。但是，每个时代的新文学对旧文学的继承总是根据时代的需要，接受一些，抛弃一些，而不是毫无选择地兼收并蓄。在阶级社会里，无论处于什么历史阶段的文学有优秀的，进步的部分，也有粗劣的，反动的部分。而这些进步的、反动的又是交混在一起的。因此，适应着新的社会发展阶段，反映着新的政治和经济需求的新文学，总是有选择地继承本民族的先进的，优秀的遗产，而不是不加分析地全盘接受。每一个进步作家从事文学创作，都是学习前人创作的经验，继承前人遗产的精华的基础上，进行革新和创新，后创造出适应新时代，新阶级需要的文学。毛泽东说过：“世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样新陈代谢，除旧布新或推陈出新的过程，是一个继承与革新、创造的过程。”文学的革新与创造只有在批判地继承前人劳动成果，总结前人文学创作经验的基础上才能进行，如果抛弃了一切文学遗产，完全从头开始，那就不可能有文学的发展，更谈不上革新与创造。世界各民族文学的繁荣，往往是前代有丰富的文学积累，而当时又正确地继承了前代的文学遗产。如我国文学的发展，诗歌之所以会成为我国古代诗歌发展的高峰，一方面决定于当时的政治，经济的发展以及各种意识形态的发展等因素；另一方面则是由于诗人总结和继承前人诗歌创作的经验，并进行了大胆的革新与创造。如魏晋元朝的诗歌，在艺术形式，艺术技巧上都给唐代诗歌的繁荣准备了某些必要的条件。所以，要是没有前人创造的优秀文学遗产，或者没有对文学遗产进行认真的掌握与继承，唐代诗歌就不会有如此辉煌的成就。文学发展中的革新、创造也表现在某些作家或作品的发展演变过程中。从一个作家的创作来说，要有一定的成就，首先要深入地了解社会生活，善于观察，分析和反映社会生活，同时也需要具备充分的文化艺术修养，掌握文学创作的丰富经验和艺术技巧。他们只有在继承和发扬本民族文学的优良传统的基础上，才能创造出第一流的作品。司马迁正是创造性地继承了先秦史传文学和其他优秀文学的传统，才创作出《史记》这部伟大作品的。再如白居易之所以开创唐代诗歌的又一新局面，就是因为他善于继承发扬我国古典诗歌，特别是陈子昂，杜甫诗歌的现实主义传统。他的名篇《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《潼关吏》就有着明显的继承关系。而从作品中也能看到文学发展的规律，如元代王实甫的《西厢记》杂剧，是继承了金代董解元的《西厢记》的不少精华，但王实甫的《西厢记》无论在内容还是形式上，又都是全新的创造。所以，文学的新创造和发展都需要对前代的遗产有所继承，批判地吸取其精华，剔除其糟粕，然后按照新时代新阶级的需要，进行大胆的革新和创造，即肯定、否定、否定之否定的规律。在文学发展过程中，继承与革新是辩证的统一，没有“革新”，无所谓“继承”；没有“继承”，也就谈不上“革新”。继承前人的遗产，是为了发展新时代的文学，如果不能勇于革新，不根据新的现实生活需要来创造，而只是完全模古，那不仅不能发展文学，而且还会糟蹋了遗产，违背了文学发展的规律，从而造成文学的停滞乃至倒退。如明代成化至隆庆年间的前后七子的复古主义文学思潮，他们提出“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义的主张，造成文学的僵死局面。所以，文学如果只是完全继承，泥古不化，必然会阻碍文学的发展。而对本国文学遗产采取全盘否定的虚无主义态度，也是不可取的。新时期以来，通过“改革开放”窗口，随着国外先进科学技术和资金的不断输入，各种文学思潮也纷至沓来。于是，有人曾提出全盘地否定我国的文学遗产，甚至要把中国文学推到“全盘西化”的道路上去，这是在否定文学的历史继承性，在割断文学的优秀民族传统。这样只能导致文学事业的停滞与衰退。毛泽东同志曾说：“……中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”由此可见，只有批判地继承本民族的文学遗产，同时在新的社会条件下进行大胆的革新与创造，才能使我们的社会主义文学走上繁荣发展的道路。2、批判地继承民族文学遗产。要创造符合于新的时代和阶级需要的新文学，就要批判地继承过去时代文学的优秀遗产，发扬民族文学的优良传统。只有继承了一切优秀的文学遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，我国的文学才能更快，更好的成长起来。我国古代文学有着丰富而珍贵的遗产，有民间文学如汉魏乐府，南北朝民歌，宋元话本等，作家创作有屈原、李白、杜甫、白居易等的诗词，还有家名家的散文、小说、戏曲等等。这些作品反映了广阔的社会生活，题材广阔，风格多样，形式丰富多彩。而我们则要认真地加以批判地继承，吸取其中有价值的部分。不但可以提高民族自信心，增强人民的爱国主义精神，使人民从中吸取前人的生活和斗争经验，了解他们的智慧和优良品质。同时批判地继承民族文学遗产，有利于建设社会主义的新文学，促进社会主义文学的繁荣和发展。因此，对待民族文学遗产应该按照鲁迅先生早就提出的“拿来主义”，即反对三种态度，提倡两种精神，采取三种办法。要反对的是：一、“徘徊不敢走进门”，二、“放一把火烧光”，三、欣然“接受一切”，要提倡的是“占有”和“挑选”的精神，而经过挑选之后则分别采取“或使用，或存放，或毁灭的办法。也就是说，某些优秀的文学遗产经过分析，整理和改编，去其糟粕，取其精华，重新进行再创造，大大提高其思想力量和艺术价值，使它在社会主义时代继续发挥积极作用；同时，社会主义新文学必须根据现实生活的要求和建设民族的新文学的需要吸收、融会本民族文学遗产中一切有用的东西，发扬其优秀传统，创造适合于表现社会主义时代的新的民族形式和民族风格，才能得到迅速地发展。（二）、文学发展中各民族文学的相互影响。1、许多国家的文学往往是多民族的文学，而其中又以某一民族的文学为主体。各民族的文学尽管存在着种种的差别，但一经形成之后，就具有自己的继承关系和独特的历史传统，并且相互影响，相互促进，这是文学发展的又一客观规律。同一国家的各民族文学在发展过程中会相互影响、相互促进，同时还表现在各个不同国家，不同民族的文学之间，也会相互影响、相互促进。这种各民族文学之间的相互影响，对于文学的发展，往往发生重大的作用。例如，据《魏志》记载和日本发现的文物证明，汉魏时中日两国的文化交流相当活跃，到了唐代更为频繁。唐代中国鉴真大师赴日，日本的弘法师来华及回国后撰写《文镜秘府论》，对中日文化交流作出了重要贡献。十八、十九世纪，随着我国与欧洲一些国家的经济，文化交往的日渐频繁，欧洲许多著作陆续传入我国。而我国的一些诗歌，小说和戏曲也相继被介绍到英、法等国，使得我国的文学开始影响欧洲各国，同时，欧洲的文学对我国近、现代文学的发展，也产生了重要的影响。从思想内容上说，某一民族富有先进思想和革命精神的文学作品，往往给其他民族的文学以启发，有的甚至能影响其发展；从艺术形式上说，各民族的文学都有其独特的艺术形式。因此，各民族文学的相互交流，有利于艺术形式上的互相学习，有利于文学的形式更丰富、更加多样；从文学思潮、流派和创作方法上说，产生于某一民族的文学流派和创作方法，经常由于文学的交流，被介绍到其他民族，因而扩大其影响。例如最先形成于十七世纪初法国的古典主义，就曾经为英、意、德等国的作家所吸取，影响到他们的文学创作。2、在社会主义的历史时期，发展社会主义的新文学，不仅需要继承本民族文学遗产中一切优秀的成果，而且也需要学习吸收其他民族文学的精华。对外国文学不能采取闭关自守的，排外主义的方针，那样对发展本民族的新文学是没有好处的。世界各民族的文学都有自己的特点，拥有一些杰出的作家和作品，值得我们借鉴和吸取。同时进步的文学能给我们提供丰富、珍贵的材料。例如，西方现代派的创作方法，对我国社会主义文学就有一定的影响。王蒙的《春之声》和谌容的《人到中年》等小说，就是吸收了现代创作方法，而被公认为“意识流”小说的成功之作。但是应该特别强调的是，在借鉴和吸收其他国家和民族的文学成就的时候，必须用历史唯物主义的观点，批判地吸取其精华，防止生吞活剥或生硬照搬，因为各民族的文学之间不仅存在着时代的、阶级的差别，还有民族的界限。一个民族的文学，是该民族的作家根据当时的社会生活创造出来的，自然不能完全适合其他民族的需要。因此，借鉴外国文学必须经过批判消化，才能吸取到有益的营养。在接受其他民族文学的影响时，要和本民族的文学传统相结合，决不能走完全模仿西洋，全盘西化的道路。总之，社会生活的发展是决定文学发展的主要因素，但文学本身的继承和革新以及各民族之