江苏省扬州市邗江区2025-2026学年高二上学期期中考试 语文试卷

2025—202610150150（一）阅读I（5，191～5——人类学家项飙访谈（节录2019空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种心态是“时间的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边界内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，你要看到（选自《当代青年研究》20236下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3下列选项中，与项飚“重建附近”的主张不相符的一项是（3在抖音直播间参与辩 B.去扬州皮市街感受慢生C.和学校门口早餐店老板聊 D.参加社区志愿者服务活请根据访谈内容，把下面的表格补充完整。（4 ② ③ ④ 是如何让读者快速了解相关理论的？（6）（二）阅读Ⅱ（4，16）6～9没有被斗败的人（节选牛在抵他。他感觉到牛角戳进他交叉着的胳臂中间的沙土里。牛抵着他的腰。他把脸埋进沙土里。牛角抵穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东他把剑放在膝头上扳直，然后拿着它向观众挥了挥。④好吧，你们这些家伙！他要说些什么，可是他咳嗽起来。又热又闷。他坐了下来，望着什么。那是又开始咳嗽了。他再坐下来，咳嗽着。有人过来，扶他站直。(有删改下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3关于文中标序号的四个段落，下列说法不正确的一项是（3D.④何用意？（4）小说最后并没有交代曼纽尔的手术是否成功，说一说作者为什么这样处理？（610～14孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（《人皆有不忍人之心》家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万（节选自《孟子•梁惠王上》第一、五章（节选自苏轼《孟轲论》【注】①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）3（3）ABCDEFGH下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。（3（四）阅读Ⅳ（2，9）15～16下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3诗人如何勾起友人前来饮酒的兴致？请结合诗句简要分析。（6（五）名篇名句翻译（1，6（6 二、语言文字运用（5，20）18～22关性，且甲比乙更容易被人识别、处理和记忆。例如，酒瓶比酒瓶里的酒更（A），所以人们往往用容听者感觉舒服的结果，③此时说出来的话本身反倒（B）了。④另外，面对一个人时，相对直观且更容语用味觉词表示心理感受时使用的“隐喻”（C），心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往会一个普通的日常用语“嘴巴真甜”竟包含了“转喻”和“隐喻”，真可谓“语言之妙，（D）填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3A.引人注 B.退居其 C.休戚相 D.妙不可请根据文段中的内容，分析下面句子中的加点词。（4量增删词语，不得改变原意。（4）60（5请简要分析文中画波浪线句子逻辑错误。（4（60CC.原文明确指出“‘附近’跟地方、跟社区……不一样，‘附近’不是一个有边界的单位。跟‘附AA.“在抖音直播间参加辩论”与项飙“重建附近”的主张不相符。根据访谈内容，“附近”强调的（感知自己周边）；③以“附近”为抓手（立足点）；④以个体为中心（以你为中心）。（1）5.（1）①③引用受访者观点，增强对话逻辑性。（24（2）结合生活案例，用快递员、社区服务等具体场景，使抽象理论具象化，便于读者理解。（25①康岚的提问始终围绕“附近”这一核心概念展开。开篇直接询问“您最早在什么时候提出‘附近’这个概念为什么想到提出这个概念？”，后续问题“为什么‘附近’对年轻人尤其重要？”“为什么‘附近’（2019节目）到内涵特征（社会性、物质基础）的完整理论框架。尤其是对年轻人的劝说”等，特别是对年轻人两极化倾向的描述：“一方面非常关注自我…另一方面又非常关心远方”，通过受访者原话呈现观点，既保持理论准确性又增强对话感。 决不放弃的精神。（24）（2 11. 12.分；要誉，11）1）。要修养孝悌忠信的品德。（1）“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有那种讲求仁爱的人却遗弃自己父母的，也没有讲求道义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”（提倡在外敬重尊长，（这样）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如