青海省西宁市大通县2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1青海省西宁市大通县2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：清代诗人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”这既是指文学所反映的社会生活无时无刻不在演化嬗变，创作必须为表现新时代和新生活辛勤开拓，也是指文学的创作手法和表现方式必须与时俱进不断更新，以给人新的审美体验和审美愉悦。文学创作本身是观念和手段相结合、内容和形式融合的深度创新，是胸怀和创意的展示、艺术和技术对接的集成创新。文学的原创力来源于创新，发展动力和后劲也在于创新，只有把创新精神贯穿文学创作生产的全过程，才能使文学保持蓬勃向上的旺盛生命力。当下社会快速发展，尤其是互联网的无孔不入，人工智能的突飞猛进，文艺创作在文学、美术、影视等各个领域，都面临人工智能创作的严峻挑战。只要登录人工智能平台，用文字或语音给出创作要求、主题意蕴和风格趣味，人工智能很快就能自动生成作品，不论是诗歌、散文、小说、还是绘画、影像等，全都唾手可得。如果不满意，还可以反复给出修改指令，不断调整改进。面对这样效率极高且学习能力超强的竞争对手，我们的创作必须在古今中外文艺大文本的原野上另辟蹊径，在更大程度上发挥创作主体的潜力和能动性，才能一骑绝尘，摆脱人工智能的跟踪和比拼。作家创作和人工智能创作都离不开学习和模仿。人工智能的学习、记忆、模仿能力远超人类，但只能在人类已经开垦的园地，或者说只能在人给定的范本和模式内获取思路与手法。而作家除了可以学习和汲取古今中外文艺传统所提供的经验外，还能够从川流不息的社会生活源泉中获得灵感和启示，从现实与历史的碰撞和自身的生命体验中获得感悟与创意。这是人工智能创作无法企及之处。由此，我们理应有这样的认识：对于矢志攀登高峰、打造精品的文学创作，只有绕开陈陈相因的浅滩和暗礁，在波澜起伏又变幻莫测的生活海洋中，以自己的独到发现和卓越创造劈波斩浪，才能开辟新的航道，驶入新的天地。这包括对纷繁复杂社会生活的深度勘探和深邃理解，也包括调动各种新兴呈现方式和手法，对艺术如何表现和刻画对象进行开拓与创新，大至文艺类别和体裁边界的突破、改进与融合，小至对每个形象、情节、场景，乃至对一字一句的斟酌与推敲——以杜甫“语不惊人死不休”的精神锲而不舍，孜孜以求……（摘编自钱念孙《坚持守正创新彰显文学力量》）材料二：文艺形式的创新不是终极目的，所有的文学创新最终都要为内容服务，有利于表达思想情感和丰富文化内涵。如果还一味停留在运用各种新技术、新方法进行文学生产的创新实验，一味偏重于追求新创造的文学样式，而在如何更有效地深化思想内涵和价值追求、展现更丰富的审美意义与更深刻的人文价值方面少有突破性成就，那么就难免让人怀疑，此类文学创新创造的意义究竟何在？当今时代文学创新究竟是突出“技术至上”，还是应该坚持“内容为王”？以目前人们关注和讨论较多的人工智能文学生产为例，其特点是依据海量文本储存与语汇记忆，按照人工指令快速生成类型化的文学文本，产出速度和数量确实非人工创作可比、据说人工智能诗歌写景状物常有异于诗人创作的出彩之处，人工智能小说能够讲述起人想象的奇异玄幻故事，让人称奇不已。然而问题在于，此类文学生产并非出于人的生命体验和真情实感。难以表现独特、深刻的人生思考和审美情感，而且题材范围有限，人工智能诗歌长于写景状物而拙于表情达意，人工智能小说长于讲述玄幻故事而难以叙写现实生活，还有容易出现内容重复和文本结构混乱等技术性问题。如此说来，人工智能生成的文学作品还是“人学”意义上的文学吗？还具有文学的本体性意义吗？如果要解决这些问题，也许需要加强人的主体介入，在人工艺术设计、意义指令输入等方面有新的突破，使此类文学生产更具有人学特性和人文价值。除了数字技术介入，文学还面临写作技法创新的问题，这里需要警惕走偏、走歪的错误倾向。比如，有的作家认为传统现实主义创作方法过于老套、难以出新，对文学反映现实生活和表现时代精神不以为意，偏要寻觅某些边缘化生活现象或奇闻逸事来制造新鲜感，以求出奇制胜。有的对典型化文学创造盲目排斥，认为有些小说太像小说了，言下之意是文学创新和艺术加工太过了，于是以“反传统”的名义，追求所谓的“零度写作”，让作品成为现实生活的流水账，成为简单的传声筒，缺少应有的价值判断和艺术表现。我们理当站在文学本体立场追问：如果文学失去了人文精神和审美意义，不能介入生活和促进社会变革进步，还需要文学干什么？如果文学只是沉迷于离奇怪诞的无聊书写，来满足和引导低俗化的精神消费，究竟于世何益、于人何益？近来，美学界针对“无人美学”问题进行讨论，批评一些文艺审美现象丧失“人的美学”本性和缺少人文关怀，严重背离了美学精神。文学界也针对文学中的“情义危机”现象展开讨论，批评有的文学写作冷漠无情、夸张地展示丑恶，主张文学“有情有义”地反映社会生活，彰显人文精神。我们真切期待坚守“文学是人学”的根本立场，自觉把坚持追求真善美作为文学的永恒价值导向，自觉把有益于世道人心作为文学的发展旨归，这是万变不离其宗的文学“正道”。（摘编自赖大仁《有益于世道人心是文学的“正道”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，“诗文随世运，无日不趋新”既指向新时代和新生活，又指向新的文学创作手法和表现方式。B.人工智能学习能力极强，作品生成效率极高，而且能够自主进行调整改进，是人类强有力的竞争对手。C.倘若我们能在意义指令输入等方面实现新的突破，就可以解决人工智能文学生产不具人文价值的问题。D.有些作家沉迷于书写离奇怪诞的故事，是因为他们觉得小说不能太像小说，便制造新鲜感来出奇制胜。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类要想摆脱人工智能的跟踪和比拼，在进行文学创作时思路便不能囿于固定的模式中。B.人工智能文学生产题材范围有限，还存在一些技术问题，因此其缺乏文学的本体性意义。C.文学应当具有艺术表现，体现价值判断，而流水账式的“零度写作”则与这一要求相偏离。D.美学界批评背离美学精神的审美，文学界批评冷漠的写作，二者都表现出对人文的关注。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二第一段观点的一项是（）A.自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。（黄庭坚《答洪驹父书》）B.国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。（纪昀《阅微草堂笔记》）C.凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。（杜牧《答庄充书》）D.童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；著而为文辞，则文辞不能达。（李贽《童心说》）4.请简要分析材料一的论述思路。5.请结合材料一和材料二，简要谈谈当代作家如何才能创作出优秀的文学作品。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。清晨丰子恺吃过早粥，走出堂前，在阶沿石上立了一会。一条瘦而憔悴的黄狗，用头抵开了门，走进来。它走到我的面前，立定了，仰起头来看我的脸。这眼色分明带着一种请求之情。我回身向内，想从余剩的早食中分一碗白米粥给它吃。忽然想起邻近有吃粞粥及糠饭的人，又踌躇地转身向了外。那狗似乎知道我的心事，越发在我面前低昂盘旋，发出一种“呜呜”的声音。这声音仿佛在说：“狗也是天之生物！狗也要活！”我正踌躇，李妈出来，看见了狗便说：“这狗要饿杀快了！宝官，来拿些镬焦给它吃吃吧。”我的问题就被代为解决。不久宝官拿了一小箩镬焦出来，放在水门汀上。那狗拼命地吃，好像防人来抢似的。我散步了好久，回到堂前，看见狗正在吃最后的一撮。我站在阶沿石上看它吃。我觉得眼梢头有一件小的东西正在移动，俯身一看，有一群蚂蚁，正在扛抬狗所遗落的镬焦。许多蚂蚁围绕在一块镬焦的四周，扛了它向西行，好像一朵会走的黑瓣白心的菊花。它们的后面，有几个空手的蚂蚁跑着，好像是护卫；它们的前面有无数空手的蚂蚁引导着，好像是先锋。这列队约有二丈多长，从狗头旁边直达阶沿石缝的洞口——它们的家里。我蹲在阶沿上，目送这朵会走的菊花。一面呼唤正在浇花的宝官，叫她来共赏。这块镬焦很大，它们扛了一会，停下来，好像休息一下，然后扛了再走。扛手也时有变换。我看见一个蚂蚁从众扛手中脱身而出，径向前去。我怪他卸责，目送它走。看见另一个蚂蚁从对方走来。它们二人在交臂时急急地亲了一个吻，然后各自前去。后者跑到菊花旁边，就挤进去，参加扛抬的工作，好像是前者请来的替工。我又看见一个蚂蚁贴身在一个扛手的背后，好像在咬它。过了一会，那被咬者退了出来，自向前跑；那咬者便挤进去代它扛抬了。我忘却了一切，埋头于蚂蚁的观察中。我自己仿佛已经化了一个蚂蚁，也在参加这扛抬粮食的工作了。我一望它们的前途，着实地担心起来。离它们一二尺的前方，有两根晒衣竹竿横卧在水门汀上，阻住它们的去路。先锋的蚂蚁空着手爬过，已觉周折，这笨重的粮食如何扛过这两重畸形的山呢？我叫宝官把竹竿拿开。她拿开了第二根时，菊花已经移行到第一根旁边而且已在努力上山了。我便叫她住手，且来观看。这真是畸形的山，山脚凹进，山腰凸出。扛抬粮食上山，非常吃力！后面的扛手站住不动，前面的扛手把后脚爬上山腰，然后死命地把粮食抬起来，使它架空。于是山腰的人死命地拖，地上的人死命地送。结果连物带人拖上山去。我和宝官一直叫着“杭育，杭育”帮它们着力；到这时候不期地同喊一声“好啊！”各抽一口大气。下山的时候，又是一番挣扎；但比上山容易得多。前面的扛手先把身体挂了下来，后面的扛手自然被粮食的重量拖下，跌到地上。另有两人扛了一粒小饭粒从后面跟来。刚爬上山，又跌了下去。来了一个帮手，三人抬过山头。前面的菊花形的大群已去得很远了。菊花形的大群走了一大程平地，前面又遇到了障碍。这是一个不可超越的峭壁，而且壁的四周都是水，深可没顶。宝官抱歉地自责起来：“唉！我怎么把这把浇花壶放在它们的运粮大道上！不幸而这又是漏的！”继而认真地担忧了：“它们迷了路怎么办呢？”继而狂喜地提议：“赶快把壶拿开，给它们架一片桥吧。”她正在寻找桥梁的材木，那三个扛抬的一组早已追过大群，先到水边，绕着水走去了。不久大群也到水边，跟了它们绕行，我唤回了宝官，依旧用眼睛帮它们扛抬。我们计算绕水所多走的路程，约有三尺光景！而且海岸线曲折多端，转弯抹角，非常吃力。我们所惊奇者：蚂蚁似乎个个带着指南针。任凭转几个弯，任凭横走，逆行，他们决不失向。迤逦盘旋了好久，终于绕到了水的对岸。现在离它们的家只有四五尺，而且都是平地了。我的心便从蚂蚁的世界中醒回来。我站起身来，想等它们扛进洞时，再蹲下去看，暂时站在阶沿石上同宝官谈些话。“这也是一种生物，它们也要活。人类的生活实在不及……”我正想说下去，外面走进我们店里的染匠司务来。他提着早餐的饭篮，要送进灶间去。当他通过我们的前面时，他正在和宝官说什么话。我和宝官听他说话，暂时忘记了蚂蚁的事。等到我注意到的时候，他的左脚正落在这大群蚂蚁的上面，好像飞来峰一般。我急忙捉住他的臂，提他的身体，连喊“踏不得！踏不得！”他吓得不知所以，像化石一般，顶着脚尖，一动也不动。我用力搬开他的腿。看见他的脚踵底下，一朵白心黑瓣的菊花无恙地在那里移行。宝官用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”染匠司务俯下去看了一看，起来也用手拍拍自己的心，说道“还好还好，险险乎！”当他提了饭篮走进屋里去的时候，又说一声“还好还好，险险乎！”我对宝官说：“这染匠司务不是戒杀者，他欢喜吃肉，而且会杀鸡。但我看他对于这大群蚂蚁的‘险险乎’，真心地着急；对于它们的‘还好还好’，真心地庆幸。这是人性中最可贵的‘同情’的发现。人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们努力挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对它们加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了它们的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。”扛抬粮食的蚂蚁已到了家门口，我们又蹲下去看。然而如何搬进家里，我又替它们担起心来。因为它们的门洞开在两块阶沿石缝的上端，离平地约有半尺之高。从水门汀上扛抬到门口，全是断崖削壁！以前的先锋，现在大部分集中在门口，等候粮食从削壁上搬运上来。其一部分参加搬运之役。挤不进去的，附在别人后面，好像是在拉别人的身体，间接拉上粮食来。大块而沉重的粮食时时摇动，似欲翻落。我们为它们捏两把汗。将近门口，忽然一个失手，竟带了许多扛抬者，砰然下坠。我们同情之余，几欲伸手代为拾起；甚至欲到灶间里去抓一把饭粒来塞进洞门里。但是我们没有实行。因为教它们依赖，出于姑息；当它们豢物，近于侮辱。蚂蚁知道了，定要拒绝我们。你看，它们重整旗鼓，再告奋勇。不久，居然把这件重大的粮食扛上削壁，搬进洞门里了。朝阳已经照到芭蕉树上。时钟打九下。正是我们开始工作的时光了。宝官自去读书，我也带了这些感兴，走进我的书室去。（有删改）6.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“我”和宝官为蚂蚁加油打气，在蚂蚁成功将粮食拖上山时情不自禁地叫好，可见我们观察得十分投入。B.蚂蚁为了避开水滩，转弯抹角地多走了大约三尺的路，却始终没有迷失方向，这让“我”感到惊奇。C.“我”本想分一碗白米粥给黄狗，但又担心被附近吃粞粥及糠饭的人看到而招致指责，因此犹豫起来。D.一个人若还有人性，那么即使并非戒杀者，在看到蚂蚁努力挣扎求生的状态后，也不能不起同情之心。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.文章将扛着镬焦的蚁群比作黑瓣白心的菊花，生动形象地写出了蚂蚁运粮时的形态，画面感强。B.文章将竹竿称为畸形的山，从蚂蚁的视角出发来描述障碍，让读者直观感受到蚂蚁搬运粮食的艰难。C.文章细节描写传神，如写染匠司务“顶着脚尖，一动也不动”，反映了他唯恐伤害到蚂蚁的心理。D.文章从“吃过早粥”开始，到“朝阳已经照到芭蕉树上”结束，表明了事件发生的时段，呼应了标题。8.文章结尾说“我也带了这些感兴，走进我的书室去”，“这些感兴”指的是什么？请结合文章简要概括。9.某报社将这篇文章选入“儿童文学”专栏，请结合文本简要分析其入选原因。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋公子重耳奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。二十四年春，秦伯纳之①。吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯②。寺人披③请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役④，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨女为惠公来求杀余命女三宿女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛⑤犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人，狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”公见之，以难告。二十五年冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飧从径，馁而弗食。”故使处原。（节选自《左传·僖公》）材料二：晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃鞮，以畀赵衰。余谓守原，政之大者也，所以承天子，树霸功，致命诸侯，不宜谋及媟近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守，国之政不为败，而贼贤失政之端，由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎？狐偃为谋臣，先轸将中军，晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也，而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉？其后景监⑥得以相卫鞅，弘、石⑦得以杀望之，误之者晋文公也。呜呼！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问也。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪，以附《春秋》许世子止、赵盾之义。（节选自柳宗元《晋文公问守原议》）〖备注〗①纳之：指以兵护送重耳回国。②晋侯：即晋文公重耳。③寺人披：即勃鞮。④蒲城之役：晋献公曾派勃鞮到蒲城谋杀公子重耳，勃鞮斩断了重耳的衣袖，重耳跳墙侥幸逃走。⑤祛：指被勃鞮斩断的衣袖。⑥景监：秦孝公亲近的宦官。⑦弘、石：即弘恭、石显，汉元帝时的宦官。10.材料一画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其后余从狄[A]君以田[B]渭滨[C]女为惠公来[D]求杀余[E]命女[F]三宿[G]女[H]中宿至。11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思不同。B.其，还是，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思和用法相同。C.法，制度，与《谏逐客书》中“孝公用商鞅之法”的“法”意思相同。D.背，违背，与《苏武传》中“不顾恩义，畔主背亲”的“背”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.柳宗元认为晋文公能成为诸侯霸主，靠的是土地广大，军力强盛，以及天子册封的名义，诸侯只是畏惧他，而非真正的信服。B.柳宗元举齐桓公任用管仲而兴盛、任用竖刁而衰败的例子，指出晋文公正处于创建霸业的关键时期，却重蹈了齐桓公的覆辙。C.晋文公包围原城，命令只携带三天的粮食，三日后，在原城将降的情况下，晋文公仍守信撤离，退兵三十里而原城投降。D.勃鞮曾先后替晋献公和晋惠公刺杀重耳，在重耳回晋为君后，为了弥补自己的过失，他主动求见重耳并告知吕甥、郤芮的阴谋。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）得原失信，何以庇之？所亡滋多。（2）且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。14.柳宗元认为晋文公不应向寺人勃鞮询问原地长官的人选，请结合材料二简要概括其理由。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。新荷叶·和赵德庄韵（其二）①辛弃疾春色如愁，行云带雨才归。春意长闲，游丝尽日低飞。闲愁几许，更晚风、特地吹衣。小窗人静，棋声似解重围。光景难携，任他𫛸鴂②芳菲。细数前愆，不应诗酒皆非。知音弦断，笑渊明、空抚余徽③。停杯对影，待邀明月相依。〖备注〗①赵德庄是辛弃疾的友人，两人互有诗词唱和。赵德庄此前有两首《新荷叶》，稼轩依照原韵和作了两首词。②𫛸鴂：即杜鹃。③徽：系琴弦的绳，古琴全弦共十三徽。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“春意长闲”使词人兴起“闲愁”，晚风吹拂，小窗人静，词人拈着棋子排解掉了心中的愁绪。B.“知音弦断”“笑渊明”句，用伯牙、子期以及陶渊明的故事，表现词人失去知音的孤独无奈。C.“停杯对影”这一细节，呼应上文“不应诗酒皆非”，词人对着自己的影子，等待邀请明月相伴。D.词的开篇“春色如愁”直接点明主题，将春天的美景比作愁绪，奠定了全词感伤的情感基调。16.范开在《稼轩词序》中说稼轩词有“清而丽、婉而妩媚”者。这首词是如何体现出“婉”这一特点的？请结合词作简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中，从听觉角度描写急流和瀑布冲击山崖的场景的两句是“_______，_______”。（2）《项脊纤志》中，“_______?_______?”是妪回忆归有光母亲在门外关心儿女时说的话，字数虽少但情感真挚、深切。（3）不少宋词都会以城市为表现对象，在词作开头就交代所写城市的绝佳方位，如“_______，_______”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们在初中物理中学过一个欧姆定律：在同一电路中，通过某段导体的电流跟这段导体两端的电压成正比，跟这段导体的电阻成反比。公式为：I为电流，U为电压，R为电阻。从这个基础的物理学公式我们也可以推导出一些心理学公式。公式一：心流=内压力阻碍①长久以来压力被视为公众健康的敌人，②被彻底妖魔。③根据新的科学研究表明，④压力只有在你觉得它是健康威胁的时候才会对你的健康有不利影响。⑤那怎么用欧姆定律理解压力的影响机制呢？我们把压力带来的积极影响比作一股心流，心流越大说明对你越受益，反之，越小越有害。当一件事情带给你压力时，如果这个压力大小是恒定的，那么我们的内心阻碍——也就是对压力的阻抗程度——越大，根据欧姆定律，心流就会越小，也就会对你有害；而你的内心阻碍越小，心流也就会越大。有意思的是，当内心阻碍接近0时，心流接近无穷大，即我们做到真正的无所畏惧，永远处于心流状态当中，这也就是奇迹