2025-2026学年浙江省G5联盟高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年浙江省G5联盟高一（上）期中语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。何谓中国画的传统？依托中国文化、历史发展沿革的，一套由人文精神、价值理念、技艺规范，以及相应工具媒材所组成的绘画模式系统，是千百年来中华文明圈中共享的，极具民族文化特质和象征意义的主要艺术形态之一。精神、价值观维度是这一系统的内核，由内容、程式、技艺和媒材所组成的图形、意象表现则是其外化的形式维度。中国画的传统是“复数”的、整体的，各种内部组成相互影响、促进，构成丰富，不能片面强调其一。除了文人绘画传统，以宋代画院为代表的服务于宫廷富贵的绘画延续了一种传统；民间画师创制于寺庙馆阁和各种生活场景中的绘画也是一种传统。唐宋时期的绘画整体有着较高的写实追求，元明以来的文人画则更倾向于写意。从宏观角度而言，中国画的造型样式和风格是意象化的、写意的。传统是历史中形成的，由文化的脉络将不同的阶段统一起来组成体系，并在内部系统与外部系统的互动中不断演进，今天的承继、改良、变革会形成后来新的、更富于活力的传统。面对当今的时代进程与艺术发展需要，我们要回归到哪些传统？如何更好地继承传统，以及文化自信背景下，怎样促进和发扬我们的传统等都应该是现实而又具体的问题。中国画亲近自然、尚意唯美、洒脱豪迈的诗意旨归作为精神指向是我们必然要执守的传统核心要义；笔墨涵养及其基本的媒材掌握和技艺修炼也必然要坚持。同时也要认识到中国画的传统是随时代演进的，虽然极具精神品位和形式魅力，但强调特点和文化属性的同时，其建构性的发展总是面临许多“时代命题”，及随之而来的创新问题。整体而言，元、明、清以来作为主流的“文人画”传统不应代表我们全部的中国画传统。元、明、清时期文人画的发展与特定的时代背景相关，不满现实，避世、超脱、野逸的文士态度作为一种实在的社会文化心理支撑着文人画的创作与格调，孤芳自赏的笔墨路径由此可以积淀出足够玩味的文人雅趣。然而时过境迁，现代社会基础已经根本改变，今天的“文人画”创作面临形式和内容相分离的矛盾。与纷繁“日常生活”广泛联系的画者，欠缺“野逸”的原动力，不求与古代“文人”同质，单靠技艺练习来锤炼“笔墨”，徒有其表者居多。我们有理由怀疑那种认为只要“回归传统”，注重笔墨和诗书修养，就可以发扬中国画的主张是好高骛远的。另外，强调笔墨必然要弱化造型吗？是否一定要将笔墨与造型对立起来选择？其实大可不必，我们可以将文人画及笔墨推崇为中国画的典型特质，视作这一传统架构中的主要枝干之一，但却不能规定其必然的排他性。中国画早期传统中，重视“象形”和讲求“用笔”是兼容与协调的。阎立本《步辇图》、韩滉《五牛图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、范宽的《溪山行旅图》等画作中，用笔、用墨、设色和程式皆有传统，却又不为传统所局限，形象塑造深入、生动、深刻。虽然不能以偏概全，简单比较不同时期的传统，但却可以从中得到一种启示，中国画既有的传统并不排斥写实和深入的造型。笔墨逸趣可以作为一种审美形态，不能以一句“妙在似与不似之间”来回避深入塑造对象的造型需要，忽视深刻表现社会生活的现实需求。我们的传统依托数千年来一脉相承的中华文明，凝聚着民族的血脉，子孙的维系之情令人敬重，但确须抱有“维护”的理性。中华传统尊老敬古，但也继往开来，我们应能在多元的文化交流中，做到从容、自信和包容。正确理解和把握传统，要将其置于历史文化、社会现实、时代潮流的多维坐标中定位。从这一角度而言，传统是“现在进行时”，“回归传统”的提法太过“内向”。传统从未离开或与我们隔绝，现在的中国画者只是对于传统的认同度和掌握程度不同。“回归传统”的本意在于执守和发扬传统，中国画传统多维度，是复数，我们要执守哪些？如何执守？首先，是要从精神层面去寻找和坚守，这是中国画“精神家园”的中心。画家郭宗怡曾指出：“写意是中国画的艺术观、创作观。意是指画家对于时代、民族、社会、自然等一切的深邃体察之总和。它是一种精神借助客观物象和笔墨表现出来，立意为象。”其中精神主流代表一种超越庸俗的境界、眼界和人文情怀，表现出朴雅、高迈、灵动的规格和品位，还有自强不息的态度。这种精神不能为旧时“才子”落寞的矫情逃避和虚无的“超脱”所遮蔽。再者，中国画传统须要从形式层面去强化。这种强化离不开对笔墨的精研，但又不唯笔墨。笔墨是中国画精神、格调、追求与形式、技巧、媒介材料及长时期文化背景共同作用下形成的典型特质，直到今天仍是中国画传统体系中的主要造型手段，是标示中国画传统的主要符码。我们强调笔墨是坚守一种中国画传统的主要支脉，也传承着一种文化精神、气质和品格。另一方面，坚守笔墨的同时，也不能绝对化笔墨。我们对待传统应把握好“执着”与“放松”的对应关系和中庸的尺度。中国画传统拿得起笔墨，也应该在某些方面和情况下可以“放得下”笔墨，允许其他艺术脉络以合理的方式融入。例如，徐悲鸿将西方素描的造型意识融入奔马，林风眠借鉴西方现代艺术的色彩与构图重塑仕女，李可染则引入西洋风景画的明暗光影处理来活化山水。这些成功的“引西润中”与“融汇古今”，正是“放得下”既定程式而取得的卓越创新。中国画在时代大背景下面临新的大好发展机遇，现在要做的不单是自成一体的独白，还要以更开放的态度构建多元化、多脉络共同促进的传统发展格局。现阶段，不仅对待传统要深化体认，更要去除浮躁，认识到我们对世界优秀美术文化的借鉴还处于一个渐进式的探索时期，要将之合理、有效地吸收、转化、出新，为我所用，发扬中国画写意传统还有很长的路要走。（节选自席卫权《中国画：继承中发展，坚守中创新》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国画传统是根植于中华文明历史脉络，以人文精神与价值理念为内核，以内容、程式、技艺和媒材为外化形式维度的艺术形态。B.元、明、清以来作为主流的“文人画”创作面临形式和内容相分离的矛盾，与纷繁“日常生活”广泛联系的画者单靠锤炼“笔墨”作画，徒有其表者居多。C.中国画的早期传统证明，重视“象形”和讲求“用笔”在绘画过程中是兼容与协调的，并不会排斥写实造型。D.郭宗怡认为，中国画讲究“写意”，“意”是画家对时代、民族等诸多方面深邃体察之和，需依托客观物象与笔墨来呈现。（2）根据材料内容，下列理解和推断正确的一项是（）A.如果一幅中国画过度追求笔墨趣味而忽视了造型的深入刻画，那么它很可能背离了中国画兼容二者的早期传统精神。B.“妙在似与不似之间”这一审美理念，在当代创作中往往成为画家回避深入造型训练的理论借口。C.材料中提出的“执着”与“放松”的对应关系和尺度，为评判当代国画作品的优劣提供了明确的标准。D.中国画要构建多元化发展格局，就必须大量借鉴西方绘画的造型观念，以弥补自身在写实方面的不足。（3）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。中国画传统是一个丰富多元的系统，除了文人画传统外，①。从艺术表现来看，唐宋绘画在写实中追求形神兼备，元明绘画②。在技法层面，中国画既重视笔墨运用，③，二者应当兼容协调。（4）请简要分析材料是如何围绕“中国画传统”展开论述的。（5）材料认为对待中国画传统应把握好“执着”与“放松”的平衡。请结合全文，简要分析齐白石作品《虾》是如何体现这一观点的。（二）阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：①一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。②我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着x营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。③战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿寨，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。④包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。⑤做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。⑥前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。⑦“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”⑧新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。⑨她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”⑩她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……⑪卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”⑫“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）文本二：细节描写对于小说创作具有重要意义，能带来一叶知秋、以少胜多的美学效果。1958年茅盾在《谈最近的短篇小说》一文中，直言茹志鹃小说《百合花》中的细节“嵌在我们脑子里”。能达到这个效果，多半是经典化的细节，因为细节描写也有大小主次之分，而不是毫无差别的独立等同。好的细节是作家精心遴选、打磨、创新的结晶，能让作品摇曳生姿，从而赋予整个作品经典的潜质。经典化的细节是文学经典的必备要素，一个好的细节往往闪耀着跨越时空的人性光芒。同时，经典化的细节和小说的情节、人物、环境之间存在各种张力结构，比如它对故事情节的支撑、烘托和充实，对人物性格、命运的暗示和托举。（节选自颜同林《好的细节可以点亮全篇》，有删改）（1）下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一首段以“炮响”“红色的信号弹”等点明战斗背景，“断断续续地有几个伤员下来”既推动情节发展，也为通讯员牺牲埋下伏笔。B.文本一第二段写“我”在登记伤员时看到“通讯员”字样而“打了个寒战，心跳起来”的心理活动，表现“我”对同乡通讯员的牵挂和担忧。C.文本一第四段写“包扎所的担架不够了”，第六段写“屋里铺位都满了”，都从正面描写出战斗的惨烈，也意味还会有更多的伤亡。D.文本二引用《谈最近的短篇小说》中对《百合花》的评价，意在证明细节描写在小说创作中具有重要意义，能起到见微知著的功效。（2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《百合花》是一篇独具风格和特色的小说，其成功主要体现在作者在表现革命战争主题时，遵循宏大叙事和英雄主义的常规，显现出清新俊逸的风格。B.《百合花》取材讲究，作者将战火纷飞的战斗场面设为背景，将通讯员壮烈牺牲的情景通过一个上了年纪的担架员的叙述表现出来。C.《百合花》中的百合花象征人物的美好心灵，使小说中的人物联系起来。小说从特定的角度解释解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。D.《百合花》第六段写到中秋节的月亮“很明，也比平日悬得高”，写出了月亮明亮、高远的特点，映照出“我”内心的焦灼和不祥的预感。（3）文本二说“一个好的细节往往闪耀着跨越时空的人性光芒”，请从文本一中找出两处刻画新媳妇形象的细节，并简要分析。（4）班级举办“青春与使命”主题写作活动，请结合《百合花》全文，为小通讯员撰写一则人物通讯的片段。要求：运用典型细节，概括精神品质，表明立场态度。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子•劝学》，有删改）材料二：黄生允修借书，随园主人【注】授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。（节选自袁枚《黄生借书说》）材料三：濂幼时即嗜学。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。濂立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》，有删改）【注】随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，改治为随园。同年辞官后一直于此隐居。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。非夫人之物A而强假焉B必虑C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.已，停止，与成语“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。B.就，接近、靠近，与《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。C.而，连词，“吾尝终日而思矣”与“归而形诸梦”两句中的“而”意思用法不同。D.假，凭借、借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一围绕“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。B.材料一运用大量比喻，如“青胜于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等，形象地论述了学习的重大意义。C.材料二开篇即提出“书非借不能读也”的观点，这个看似有悖常理的论断，是作者多年读书生涯的深切体会。D.材料二结尾，作者运用“黄生贫”与“予贫”“予公书”与“张氏吝书”等对比，揭示“读书也必专”之理。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！（5）阅读材料二和材料三，比较宋濂与黄生求学的动力来源。并结合现实，谈谈你对这两种求学动力的看法。（四）阅读IV（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。鹧鸪天•晚日寒鸦一片愁辛弃疾晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。（1）下列对这首词的理解，不正确的一项是（）A.“柳塘新绿”“晚日寒鸦”两句点明季节和时间，以衬情之景引发孤独寂寞之叹。B.“不信人间有白头”一句，以豁达之笔展现词人超然物外、看透世情的洒脱态度。C.“重上小红楼”中“重上”精炼传神，用女主人公的典型行为表现其内心之痴情。D.全词以“一片愁”开篇，以“不自由”作结，首尾呼应，层层深入地体现其愁绪。（2）本词与《永遇乐•京口北固亭怀古》同为辛弃疾之作，但手法与情感内涵各有不同。请以“频倚阑干不自由”与“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”为例简要赏析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中，道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“，”。（2）韩愈在《师说》开篇，便明确提出教师的职责是“，”，为全文论述师道奠定理论基础。（3）“瑟”是我国传统拨弦乐器，也是古诗词中的常用意象，具有丰富的内涵，如“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成小题。从当红的“鸡排哥”，到去年的“晓华理发师”，再到四年前的“拉面哥”，不时有草根网红走进公众视野。他们的走红，内核并非猎奇与吵作，而是源于那份本真的东西：勤恳的经营、过硬的手艺、用情的服务。他们因此在自己的行业中搏得了顾客喜爱，也获得了流量青徕。同样是经营小本生意，同样获得“泼天流量”，他们对于网络如何改变一个普通人的命运有着切身体会、深刻共情。作为“前辈”的晓华，对“鸡排哥”这位“后起之秀”送上祝福，希望他“生意越来越好”。早已体验过流量冰火两重天的“拉面哥”表示，“希望（网友）不要过度地打扰他，互相坦诚相待就可以了”，这更像是一种基于共同命运的“”。网络世界中，新颜换旧颜，总不乏一位又一位普通人因为身上的某种闪光点而重新夺取大众的注意力。有人或许会感叹，这是“铁打的流量，流水的网红”。然而，在被流量眷顾后，结局却：昙花一现者有，郁郁长青者亦不少。①后者并非依靠持续的曝光度，②但是在“静水深流”的日子里，③持续积累，④完成关键的沉淀或转身，⑤而后稳步前行。⑥如今，⑦还在理发的晓华，⑧“拉面哥”已转型为一名带货主播，⑨新赛道上继续耕耘。流量无疑带来了馈赠：改善的生活、发展的机遇、乃至带动一方经济的发展。但当流量“卷地风来忽吹散”后，一切复归平静，我们真正应该审视的，是这群普通人穿越流量的巨澜后，究竟收获了什么？留下了什么？他们如何将倏忽即逝的“流量”，转化为细水长流的“留量”？答案，或许就藏在那份穿越波澜后依旧闪光的“平常心”里。这既是他们的根本，也是当初吸引流量的“初心”。（1）文中第一段有多处错别字，请找出两处错别字并改正。（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.惺惺相惜不相上下安身立命B.同病相怜不相上下安贫乐道C.惺惺相惜大相径庭安身立命D.同病相怜大相径庭安贫乐道（3）下列各句中的引号，与文中加点处“平常心”的引号作用相同的一项是（）A.热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。B.于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。C.他扎根于此，努力为人类建一个来自世界屋脊的种子“宝库”。D.今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。（4）文中第三段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（5）文中画线句在表达上富有特色，请赏析其妙处。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。我们每日“看见”海量信息，但真正的成长在于那些“洞见”的时刻。作为信息时代的青年，你对“洞见”有怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025-2026学年浙江省G5联盟高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成小题。何谓中国画的传统？依托中国文化、历史发展沿革的，一套由人文精神、价值理念、技艺规范，以及相应工具媒材所组成的绘画模式系统，是千百年来中华文明圈中共享的，极具民族文化特质和象征意义的主要艺术形态之一。精神、价值观维度是这一系统的内核，由内容、程式、技艺和媒材所组成的图形、意象表现则是其外化的形式维度。中国画的传统是“复数”的、整体的，各种内部组成相互影响、促进，构成丰富，不能片面强调其一。除了文人绘画传统，以宋代画院为代表的服务于宫廷富贵的绘画延续了一种传统；民间画师创制于寺庙馆阁和各种生活场景中的绘画也是一种传统。唐宋时期的绘画整体有着较高的写实追求，元明以来的文人画则更倾向于写意。从宏观角度而言，中国画的造型样式和风格是意象化的、写意的。传统是历史中形成的，由文化的脉络将不同的阶段统一起来组成体系，并在内部系统与外部系统的互动中不断演进，今天的承继、改良、变革会形成后来新的、更富于活力的传统。面对当今的时代进程与艺术发展需要，我们要回归到哪些传统？如何更好地继承传统，以及文化自信背景下，怎样促进和发扬我们的传统等都应该是现实而又具体的问题。中国画亲近自然、尚意唯美、洒脱豪迈的诗意旨归作为精神指向是我们必然要执守的传统核心要义；笔墨涵养及其基本的媒材掌握和技艺修炼也必然要坚持。同时也要认识到中国画的传统是随时代演进的，虽然极具精神品位和形式魅力，但强调特点和文化属性的同时，其建构性的发展总是面临许多“时代命题”，及随之而来的创新问题。整体而言，元、明、清以来作为主流的“文人画”传统不应代表我们全部的中国画传统。元、明、清时期文人画的发展与特定的时代背景相关，不满现实，避世、超脱、野逸的文士态度作为一种实在的社会文化心理支撑着文人画的创作与格调，孤芳自赏的笔墨路径由此可以积淀出足够玩味的文人雅趣。然而时过境迁，现代社会基础已经根本改变，今天的“文人画”创作面临形式和内容相分离的矛盾。与纷繁“日常生活”广泛联系的画者，欠缺“野逸”的原动力，不求与古代“文人”同质，单靠技艺练习来锤炼“笔墨”，徒有其表者居多。我们有理由怀疑那种认为只要“回归传统”，注重笔墨和诗书修养，就可以发扬中国画的主张是好高骛远的。另外，强调笔墨必然要弱化造型吗？是否一定要将笔墨与造型对立起来选择？其实大可不必，我们可以将文人画及笔墨推崇为中国画的典型特质，视作这一传统架构中的主要枝干之一，但却不能规定其必然的排他性。中国画早期传统中，重视“象形”和讲求“用笔”是兼容与协调的。阎立本《步辇图》、韩滉《五牛图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、范宽的《溪山行旅图》等画作中，用笔、用墨、设色和程式皆有传统，却又不为传统所局限，形象塑造深入、生动、深刻。虽然不能以偏概全，简单比较不同时期的传统，但却可以从中得到一种启示，中国画既有的传统并不排斥写实和深入的造型。笔墨逸趣可以作为一种审美形态，不能以一句“妙在似与不似之间”来回避深入塑造对象的造型需要，忽视深刻表现社会生活的现实需求。我们的传统依托数千年来一脉相承的中华文明，凝聚着民族的血脉，子孙的维系之情令人敬重，但确须抱有“维护”的理性。中华传统尊老敬古，但也继往开来，我们应能在多元的文化交流中，做到从容、自信和包容。正确理解和把握传统，要将其置于历史文化、社会现实、时代潮流的多维坐标中定位。从这一角度而言，传统是“现在进行时”，“回归传统”的提法太过“内向”。传统从未离开或与我们隔绝，现在的中国画者只是对于传统的认同度和掌握程度不同。“回归传统”的本意在于执守和发扬传统，中国画传统多维度，是复数，我们要执守哪些？如何执守？首先，是要从精神层面去寻找和坚守，这是中国画“精神家园”的中心。画家郭宗怡曾指出：“写意是中国画的艺术观、创作观。意是指画家对于时代、民族、社会、自然等一切的深邃体察之总和。它是一种精神借助客观物象和笔墨表现出来，立意为象。”其中精神主流代表一种超越庸俗的境界、眼界和人文情怀，表现出朴雅、高迈、灵动的规格和品位，还有自强不息的态度。这种精神不能为旧时“才子”落寞的矫情逃避和虚无的“超脱”所遮蔽。再者，中国画传统须要从形式层面去强化。这种强化离不开对笔墨的精研，但又不唯笔墨。笔墨是中国画精神、格调、追求与形式、技巧、媒介材料及长时期文化背景共同作用下形成的典型特质，直到今天仍是中国画传统体系中的主要造型手段，是标示中国画传统的主要符码。我们强调笔墨是坚守一种中国画传统的主要支脉，也传承着一种文化精神、气质和品格。另一方面，坚守笔墨的同时，也不能绝对化笔墨。我们对待传统应把握好“执着”与“放松”的对应关系和中庸的尺度。中国画传统拿得起笔墨，也应该在某些方面和情况下可以“放得下”笔墨，允许其他艺术脉络以合理的方式融入。例如，徐悲鸿将西方素描的造型意识融入奔马，林风眠借鉴西方现代艺术的色彩与构图重塑仕女，李可染则引入西洋风景画的明暗光影处理来活化山水。这些成功的“引西润中”与“融汇古今”，正是“放得下”既定程式而取得的卓越创新。中国画在时代大背景下面临新的大好发展机遇，现在要做的不单是自成一体的独白，还要以更开放的态度构建多元化、多脉络共同促进的传统发展格局。现阶段，不仅对待传统要深化体认，更要去除浮躁，认识到我们对世界优秀美术文化的借鉴还处于一个渐进式的探索时期，要将之合理、有效地吸收、转化、出新，为我所用，发扬中国画写意传统还有很长的路要走。（节选自席卫权《中国画：继承中发展，坚守中创新》，有删改）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（B）A.中国画传统是根植于中华文明历史脉络，以人文精神与价值理念为内核，以内容、程式、技艺和媒材为外化形式维度的艺术形态。B.元、明、清以来作为主流的“文人画”创作面临形式和内容相分离的矛盾，与纷繁“日常生活”广泛联系的画者单靠锤炼“笔墨”作画，徒有其表者居多。C.中国画的早期传统证明，重视“象形”和讲求“用笔”在绘画过程中是兼容与协调的，并不会排斥写实造型。D.郭宗怡认为，中国画讲究“写意”，“意”是画家对时代、民族等诸多方面深邃体察之和，需依托客观物象与笔墨来呈现。（2）根据材料内容，下列理解和推断正确的一项是（A）A.如果一幅中国画过度追求笔墨趣味而忽视了造型的深入刻画，那么它很可能背离了中国画兼容二者的早期传统精神。B.“妙在似与不似之间”这一审美理念，在当代创作中往往成为画家回避深入造型训练的理论借口。C.材料中提出的“执着”与“放松”的对应关系和尺度，为评判当代国画作品的优劣提供了明确的标准。D.中国画要构建多元化发展格局，就必须大量借鉴西方绘画的造型观念，以弥补自身在写实方面的不足。（3）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。中国画传统是一个丰富多元的系统，除了文人画传统外，①还有宫廷画等传统。从艺术表现来看，唐宋绘画在写实中追求形神兼备，元明绘画②更重写意。在技法层面，中国画既重视笔墨运用，③又讲究造型深入，二者应当兼容协调。（4）请简要分析材料是如何围绕“中国画传统”展开论述的。（5）材料认为对待中国画传统应把握好“执着”与“放松”的平衡。请结合全文，简要分析齐白石作品《虾》是如何体现这一观点的。【解答】（1）B.“元、明、清以来作为主流的‘文人画’创作面临形式和内容相分离的矛盾”错。根据原文“元、明、清时期文人画的发展与特定的时代背景相关……然而时过境迁，现代社会基础已经根本改变，今天的‘文人画’创作面临形式和内容相分离的矛盾”可知，元明清文人画是依托“避世、超脱、野逸的文士态度”这一特定社会文化心理的艺术形态，而今天的文人画是脱离了原有社会基础的创作，二者是不同时间、不同语境下的独立概念。故选B。（2）A.正确。B.“往往成为画家回避深入造型训练的理论借口”错。原文表述为“不能以一句‘妙在似与不似之间’来回避深入塑造对象的造型需要”，强调的是“不应利用该理念回避造型需求”，并未指出当代画家经常以此理念作为借口。C.“为评判当代国画作品的优劣提供了明确的标准”错，材料提出“执着”与“放松”是一种创作态度和方法论，而非具体的评判标准，且强调传统的多元性，反对单一标准。D.“就必须大量借鉴西方绘画的造型观念，以弥补自身在写实方面的不足”错。根据“认识到我们对世界优秀美术文化的借鉴还处于一个渐进式的探索时期，要将之合理、有效地吸收、转化、出新”可知，原文强调“合理吸收”，而非“必须大量借鉴”，且未承认中国画在写实方面存在不足。故选A。（3）第①空：根据原文“除了文人绘画传统，以宋代画院为代表的服务于宫廷富贵的绘画延续了一种传统；民间画师创制于寺庙馆阁和各种生活场景中的绘画也是一种传统”可知，核心补充对象是宫廷绘画和民间绘画传统，可填“还有宫廷画等传统”。第②空：根据原文“唐宋时期的绘画整体有着较高的写实追求，元明以来的文人画则更倾向于写意”可知，元明绘画的核心特点是“更倾向于写意”，可填“更重写意”。第③空：根据原文“中国画早期传统中，重视‘象形’和讲求‘用笔’是兼容与协调的”“中国画既有的传统并不排斥写实和深入的造型”可知，与“重视笔墨运用对应的是对“写实造型”的重视，“亦”字体现并列关系，可填“又讲究造型深入”。（4）①首先界定概念：开篇明确“依托中国文化、历史发展沿革的，一套由人文精神、价值理念、技艺规范，以及相应工具媒材所组成的绘画模式系统”，指出其内核是精神与价值观，外化形式是图形、意象表现。②其次阐释特点：强调传统是“复数”的、整体的，“各种内部组成相互影响、促进”，包含文人画、宫廷画、民间画等类别，且“在内部系统与外部系统的互动中不断演进”。③接着分析问题：指出传统面临“时代命题”与创新问题，如元明清文人画“形式和内容相分离”，以及“是否一定要将笔墨与造型对立起来选择”的争议，质疑单纯“回归传统”的主张。④最后提出策略：从精神层面“去寻找和坚守”；从形式层面强调“对笔墨的精研，但又不唯笔墨”；主张“放得下”既定程式，通过“引西润中”“融汇古今”构建多元化发展格局。（5）①依据文本“中国画亲近自然、尚意唯美、洒脱豪迈的诗意旨归作为精神指向是我们必然要执守的传统核心要义”“意是指画家对于时代、民族、社会、自然等一切的深邃体察之总和”，他深入体察游虾意趣，将其升华为艺术意象，坚守传统精神指向。②“执着”于笔墨精研：传承传统造型手段文本指出“笔墨是中国画精神、格调、追求与形式、技巧……是标示中国画传统的主要符码”。齐白石在《虾》中，既精细塑造虾的写实造型，又以浓淡墨色、弹性线条展现笔墨精妙，精研并传承笔墨传统。③“放松”于既定程式：融入新艺术脉络按照文本“应该在某些方面和情况下可以‘放得下’笔墨，允许其他艺术脉络以合理的方式融入”，齐白石简化虾的生理结构，融入素描光影技法，突破既定程式，为水墨注入现代审美活力。答案：（1）B（2）A（3）还有宫廷画等传统更重写意又讲究造型深入（4）①首先，界定中国画传统的概念。②其次，明确中国画传统的特点是“复数”的，“整体”的，在互动中不断演进的。③第三，分析中国画传统面临的“时代命题”“创新问题”。④最后，从三个层面提出执守和发扬中国画传统的策略。（5）①坚守精神内核：作品体现了对“自然深邃体察”的“诗意旨归”，将水中游虾的生机意趣升华为艺术意象，坚守了中国画“亲近自然、尚意唯美”的精神指向。②坚守笔墨，对笔墨进行精研：精细描绘虾的形态，塑造写实生动的造型；又通过极简的浓淡墨色与弹性线条，显现“用墨”精妙。③“放得下”笔墨，允许其他艺术脉络合理融入：大胆简化虾的生理结构，素描笔法绘制光影明暗细节，为水墨注入现代审美生命力。（二）阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：①一会儿，我们的炮响了，天空划过几颗红色的信号弹，攻击开始了。不久，断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。②我拿着小本子，去登记他们的姓名、单位，轻伤的问问，重伤的就得拉开他们的符号，或是翻看他们的衣襟。我拉开一个重彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。我定了下神才看到符号上写着x营的字样。啊！不是，我的同乡他是团部的通讯员。但我又莫名其妙地想问问谁，战地上会不会漏掉伤员。通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。③战斗开始后的几十分钟里，一切顺利，伤员一次次带下来的消息，都是我们突破第一道鹿寨，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了。但到这里，消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。但从他们满身泥泞，极度疲乏的神色上，甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上，大家明白，前面在进行着一场什么样的战斗。④包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得了的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。⑤做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了，不过只答应做我的下手。⑥前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。⑦“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”⑧新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。⑨她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”⑩她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……⑪卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”⑫“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）文本二：细节描写对于小说创作具有重要意义，能带来一叶知秋、以少胜多的美学效果。1958年茅盾在《谈最近的短篇小说》一文中，直言茹志鹃小说《百合花》中的细节“嵌在我们脑子里”。能达到这个效果，多半是经典化的细节，因为细节描写也有大小主次之分，而不是毫无差别的独立等同。好的细节是作家精心遴选、打磨、创新的结晶，能让作品摇曳生姿，从而赋予整个作品经典的潜质。经典化的细节是文学经典的必备要素，一个好的细节往往闪耀着跨越时空的人性光芒。同时，经典化的细节和小说的情节、人物、环境之间存在各种张力结构，比如它对故事情节的支撑、烘托和充实，对人物性格、命运的暗示和托举。（节选自颜同林《好的细节可以点亮全篇》，有删改）（1）下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.文本一首段以“炮响”“红色的信号弹”等点明战斗背景，“断断续续地有几个伤员下来”既推动情节发展，也为通讯员牺牲埋下伏笔。B.文本一第二段写“我”在登记伤员时看到“通讯员”字样而“打了个寒战，心跳起来”的心理活动，表现“我”对同乡通讯员的牵挂和担忧。C.文本一第四段写“包扎所的担架不够了”，第六段写“屋里铺位都满了”，都从正面描写出战斗的惨烈，也意味还会有更多的伤亡。D.文本二引用《谈最近的短篇小说》中对《百合花》的评价，意在证明细节描写在小说创作中具有重要意义，能起到见微知著的功效。（2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（A）A.《百合花》是一篇独具风格和特色的小说，其成功主要体现在作者在表现革命战争主题时，遵循宏大叙事和英雄主义的常规，显现出清新俊逸的风格。B.《百合花》取材讲究，作者将战火纷飞的战斗场面设为背景，将通讯员壮烈牺牲的情景通过一个上了年纪的担架员的叙述表现出来。C.《百合花》中的百合花象征人物的美好心灵，使小说中的人物联系起来。小说从特定的角度解释解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。D.《百合花》第六段写到中秋节的月亮“很明，也比平日悬得高”，写出了月亮明亮、高远的特点，映照出“我”内心的焦灼和不祥的预感。（3）文本二说“一个好的细节往往闪耀着跨越时空的人性光芒”，请从文本一中找出两处刻画新媳妇形象的细节，并简要分析。（4）班级举办“青春与使命”主题写作活动，请结合《百合花》全文，为小通讯员撰写一则人物通讯的片段。要求：运用典型细节，概括精神品质，表明立场态度。【解答】（1）C.“正面描写”错，“包扎所的担架不够了”“屋里铺位都满了”并非正面描写战斗惨烈，而是通过侧面烘托表现战斗导致伤员数量激增，间接反映前线战斗的激烈程度和伤亡惨重。正面描写应是直接刻画战斗场面（如炮火、厮杀等），此处属于侧面描写。故选C。（2）A.“遵循宏大叙事和英雄主义的常规”错，《百合花》的核心艺术特色是突破革命战争题材的宏大叙事和英雄主义常规，而非“遵循”。小说没有直接刻画激烈的战斗场面或塑造高大全的英雄形象，而是聚焦于包扎所这一后方场景，通过“我”、小通讯员、新媳妇之间的琐碎互动（借被子、照料伤员、缝补破洞等），以小见大展现战争中的人性美。其“清新俊逸”的风格恰恰源于这种“以小见大、于细微处见精神”的独特写法，而非传统的宏大叙事，故该选项对艺术特色的判断有误。故选A。（3）①起初新媳妇面对伤员“又羞又怕”，只肯做“我”的下手，尽显乡村女子的忸怩羞涩。但当认出牺牲的是小通讯员后，她“轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服”，先前的羞涩全然消失，取而代之的是“庄严而虔诚”的姿态，既体现了新媳妇对为保护他人而牺牲的通讯员的崇敬之情，更展现了人性中最本真的善良。②通讯员牺牲后，医生已宣告无需救治，“我”也劝她“不要缝了”，但新媳妇“异样地瞟了一眼”，依然“细细地、密密地”缝着他衣肩上的破洞，这既是对这份未及弥补的小遗憾的慰藉，更是对逝去生命的深切悼念。③卫生员准备将通讯员抬入棺材，动手揭掉他身上的百合花被时，新媳妇“脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼”。这一细节凸显了人性中坚韧而崇高的一面——在悲痛中坚守善意，用行动捍卫对生命的尊重，这种情感力量具有永恒的感染力。（4）拟写时，可按照“牺牲场景—细节呼应—精神提炼—价值升华”的逻辑展开，层层递进，从具体画面到抽象精神，过渡自然；同时语言要凝练，可以短句为主，如“小通讯员高呼‘快趴下’，毅然扑向危险”，这样节奏明快，契合通讯的纪实性与感染力；同时可融入诗意表达，如“百合花般纯洁不朽”，让文字兼具力量与美感，既符合主题写作的要求，又贴合《百合花》原文的抒情风格。答案：（1）C（2）A（3）①新媳妇不再忸怩羞涩，庄严而虔诚地给通讯员拭着身子。这一细节（拭身子）表明了新媳妇对小通讯员的崇敬，展现了人性中纯真自然的一面。②新媳妇一针一针地在缝通讯员衣肩上那个破洞。这一细节（补破洞）表现了新媳妇对小通讯员牺牲的痛惜、歉疚、悼念的复杂心理，展现了人性中深沉的悲悯与温暖。③通讯员牺牲后，新媳妇“气汹汹地嚷了半句”并“瞪着眼睛”阻止他人揭掉被子上的百合花。这一细节（阻止他人揭被子）刻画了她内心的悲痛与执着，展现了人性中坚韧而崇高的情感力量。（4）当手榴弹在巷中冒烟旋转时，小通讯员高呼“快趴下”，毅然扑向危险，用生命保护了担架队员。他肩上的破洞，见证了质朴青春到英勇牺牲的升华；那床百合花被，覆盖着他安详的面容，也铭记着他永恒的壮举。他用十九岁的生命，诠释了英雄的真正含义——平凡中的伟大，危难时的担当。他的精神，如百合花般纯洁不朽！（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子•劝学》，有删改）材料二：黄生允修借书，随园主人【注】授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。予幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴，然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书，若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。（节选自袁枚《黄生借书说》）材料三：濂幼时即嗜学。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。濂立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》，有删改）【注】随园主人：作者自称。作者于乾隆十三年购得江宁织造隋赫德之旧“隋织造园”，改治为随园。同年辞官后一直于此隐居。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。非夫人之物A而强假焉B必虑C人D逼取E而惴惴焉F摩玩之G不已H曰（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（B）A.已，停止，与成语“死而后已”“不能自已”中的“已”意思都相同。B.就，接近、靠近，与《活板》“更互用之，瞬息可就”的“就”意思相同。C.而，连词，“吾尝终日而思矣”与“归而形诸梦”两句中的“而”意思用法不同。D.假，凭借、借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（D）A.材料一围绕“学不可以已”的观点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。B.材料一运用大量比喻，如“青胜于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等，形象地论述了学习的重大意义。C.材料二开篇即提出“书非借不能读也”的观点，这个看似有悖常理的论断，是作者多年读书生涯的深切体会。D.材料二结尾，作者运用“黄生贫”与“予贫”“予公书”与“张氏吝书”等对比，揭示“读书也必专”之理。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！（5）阅读材料二和材料三，比较宋濂与黄生求学的动力来源。并结合现实，谈谈你对这两种求学动力的看法。【解答】（1）“非夫人之物而强假焉”是主谓结构，“焉”后断开；“必虑人逼取”是动宾结构，宾语“人逼取”后断开；“而惴惴焉摩玩之不已”中“而”是连词，连接后面的结果，“摩玩之”是动宾结构，“不已”是补语，表意完整，补语“不已”后断开。故在BEH三处断句。句子翻译为：不是自己的东西却强行借来，必定会担心别人逼着取回，因而心神不安地反复抚摸玩赏那东西，说。故选：BEH。（2）B.“意思相同”错误。金属制的刀斧靠近磨刀石磨过，就会变得锋利。就：接近、靠近/交替使用它，一会儿就能完成（印刷）。就：完成，成功。故选：B。（3）D.“作者运用‘黄生贫’与‘予贫’……对比”错误。“黄生贫”与“予贫”不形成对比，而是类比，二者因贫借书的处境相似，作者希望黄生也能像当年的自己一样，因“借书有压力”而专注读书。故选：D。（4）①博学：广泛地学习；参省：检查、省察；知：通“智”，见识。句子翻译为：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。②然后：这样以后；可惜：值得珍惜。句子翻译为：这样以后（我）感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜啊！（5）动力来源：宋濂：“幼时即嗜学”，主动“趋百里外”求师，面对先达“叱咄”仍恭谨请教，可见对学习的热爱、对先贤的敬佩让他主动学习，属于自发主动的学习。黄生：“非夫人之物强假焉，必虑人逼取”“今日存，明日去”，因担心书被收回而“摩玩不已”，可见借书需归还的外部压力让他专注读书，属于外力驱动的学习。看法：内在动力能让人不受外部条件影响，主动克服枯燥，维持长期学习热情；外在动力可以快速激发人的行动力，帮助启动学习，但一旦约束消失，易失去专注。所以应内外结合，以内在热爱为基础，借助外在压力强化效率，实现主动高效的学习。答案：（1）BEH（2）B（3）D（4）①君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。②这样以后（我）感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜啊！（5）①动力来源：宋濂：源于内心“嗜学”的愿望和对先贤的敬佩向往，是主动的学习。黄生：源于借书“今日存明日去”的外在压力，是外力驱动的学习。②看法示例：内在动力使人在困境中坚持不懈，外在动力促使人在必要时突破自我。理想状态是内外结合，既保持学习热情，又能响应时代需求。参考译文：材料一：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草更青；冰，是由水凝结而成的，但是比水更寒冷。……所以木材经过墨线的测量就能变直，金属制品在磨刀石上磨过，就会变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，这样之后就能见识明达，行动不犯错误了。我曾经一天到晚地思索，但是不如片刻学习所得的收获大；我曾经踮起脚向远处看，但是不如登到高处看得广阔。登上高处招手，胳膊并没有加长，可是别人在远处却也能够看见；顺着风呼喊，声音没有变得洪亮，但是听的人却能听得很清楚。借助于车马的人，并不是脚走得快，但是能到达千里之外；借助于舟船的人，并不善于游泳，但是能横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不一样的，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁。（节选自《荀子•劝学》，有删改）材料二：读书人黄允修来借书。我把书交给了他，并告诉他说：书不是借来的就不会认真去读。你没听说过那些藏书的人吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的人有几个呢？其余那些祖辈父辈收藏、子子孙孙丢弃的书，就更不用说了。不只读书是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西却强行借来，必定会担心别人逼着取回，因而心神不安地反复抚摸玩赏那东西，说：“今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。”如果这东西已经为自己所拥有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说“姑且等到以后再看吧”之类的话。我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人家藏书很多，我去借书，他不肯借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情景，我求书的心情是那样迫切。所以只要有看过的书，就会认真地去记下来。做官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，堆得满满当当，白色的蛀虫、灰色的蛛丝，时常覆盖在书籍上。这样以后我才感叹借书的人用心专一，而年少时的光阴是值得珍惜的啊！如今黄生贫穷得像我当初一样，他借书来读也像我当初一样。只是我把书公开出借和姓张的人吝惜书籍不肯出借，这一点不一样。既然这样，那么我本来是不幸而遇到姓张的人，黄生本来是幸运而遇到我吧？懂得了幸运与不幸的道理，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。（节选自袁枚《黄生借书说》）材料三：我年幼时就非常爱好读书。曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德高尚，声望卓著，门下的弟子挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是获得了不少学识。（节选自《送东阳马生序》，有删改）（四）阅读IV（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。鹧鸪天•晚日寒鸦一片愁辛弃疾晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。（1）下列对这首词的理解，不正确的一项是（B）A.“柳塘新绿”“晚日寒鸦”两句点明季节和时间，以衬情之景引发孤独寂寞之叹。B.“不信人间有白头”一句，以豁达之笔展现词人超然物外、看透世情的洒脱态度。C.“重上小红楼”中“重上”精炼传神，用女主人公的典型行为表现其内心之痴情。D.全词以“一片愁”开篇，以“不自由”作结，首尾呼应，层层深入地体现其愁绪。（2）本词与《永遇乐•京口北固亭怀古》同为辛弃疾之作，但手法与情感内涵各有不同。请以“频倚阑干不自由”与“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”为例简要赏析。【解答】（1）B.“以豁达之笔展现词人超然物外、看透世情的洒脱态度”错，“不信人间有白头”一句并非表现“超然洒脱”。此句运用反语，以决绝的否定口吻，从反面强调“离恨”的深重。故选B。（2）①“频倚”句出自闺怨词，以细节白描展现矛盾心境。前句“情知已被山遮断”写明知视线受阻，却仍“频倚阑干”，通过“频”字强化重复动作，揭示理性与情感的冲突。“不自由”三字深刻传达出情感超越理智的无奈，将女子刻骨相思的执念与身不由己的痴态描绘得淋漓尽致，体现了婉约词“柔情曼声”的特质。②“凭谁”句出自怀古词，借历史典故抒怀。词人以战国老将廉颇自况，“凭谁问”以反诘语气强化愤懑，暗含对朝廷弃用良将的谴责。末句在豪壮中暗藏悲凉：既展现“老骥伏枥”的报国热忱，又透露出“英雄无主”的深沉悲慨。这种将个人命运与家国兴亡交织的笔法，正是辛弃疾豪放词“慷慨悲凉”的典型特征。答案：（1）B（2）①“频倚阑干不自由”一句，运用细节描写（或动作描写）的手法，写出抒情主人公明知视线已被青山阻隔，却仍不由自主倚靠阑干远望的情态，体现了内心无法排解的相思之情。②“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”一句，运用用典（或反问）的手法，以廉颇晚年渴望被启用来自况，体现了诗人年岁已老却壮志未酬的悲愤（或老当益壮、渴望为国效力的雄心）。译文：晚日寒鸦，一片伤心景色。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔情境。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有一夜白头的事。离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼，明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，频频凝望。赏析：《鹧鸪天•晚日寒鸦一片愁》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。词之上阕，词人巧妙借景抒情，以哀景与乐景交织，一正一反，细腻勾勒出主人公内心的愁绪波澜。转至下阕，则直接铺陈女子因意中人远离而生的种种苦楚，其深情思念已深陷心牢，无法自拔。此作堪称辛弃疾婉约词风的典范，深刻描绘离恨之情，虽用语平实无华，却情感真挚深切，动人心弦。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中，道出郁积心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。（2）韩愈在《师说》开篇，便明确提出教师的职责是“师者，所以传道受业解惑也”，为全文论述师道奠定理论基础。（3）“瑟”是我国传统拨弦乐器，也是古诗词中的常用意象，具有丰富的内涵，如“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。【解答】故答案为：（1）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（重点字：鬓）（2）师者所以传道受业解惑也（重点字：受）（3）虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻/我有嘉宾鼓瑟吹笙/窈窕淑女琴瑟友之/锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年/离堂思琴瑟别路绕山川（重点字：鸾）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成小题。从当红的“鸡排哥”，到去年的“晓华理发师”，再到四年前的“拉面哥”，不时有草根网红走进公众视野。他们的走红，内核并非猎奇与吵作，而是源于那份本真的东西：勤恳的经营、过硬的手艺、用情的服务。他们因此在自己的行业中搏得了顾客喜爱，也获得了流量青徕。同样是经营小本生意，同样获得“泼天流量”，他们对于网络如何改变一个普通人的命运有着切身体会、深刻共情。作为“前辈”的晓华，对“鸡排哥”这位“后起之秀”送上祝福，希望他“生意越来越好”。早已体验过流量冰火两重天的“拉面哥”表示，“希望（网友）不要过度地打扰他，互相坦诚相待就可以了”，这更像是一种基于共同命运的“”。网络世界中，新颜换旧颜，总不乏一位又一位普通人因为身上的某种闪光点而重新夺取大众的注意力。有人或许会感叹，这是“铁打的流量，流水的网红”。然而，在被流量眷顾后，结局却：昙花一现者有，郁郁长青者亦不少。①后者并非依靠持续的曝光度，②但是在“静水深流”的日子里，③持续积累，④完成关键的沉淀或转身，⑤而后稳步前行。⑥如今，⑦还在理发的晓华，⑧“拉面哥”已转型为一名带货主播，⑨新赛道上继续耕耘。流量无疑带来了馈赠：改善的生活、发展的机遇、乃至带动一方经济的发展。但当流量“卷地风来忽吹散”后，一切复归平静，我们真正应该审视的，是这群普通人穿越流量的巨澜后，究竟收获了什么？留下了什么？他们如何将倏忽即逝的“流量”，转化为细水长流的“留量”？答案，或许就藏在那份穿越波澜后依旧闪光的“平常心”里。这既是他们的根本，也是当初吸引流量的“初心”。（1）文中第一段有多处错别字，请找出两处错别字并改正。（2）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（C）A.惺惺相惜不相上下安身立命B.同病相怜不相上下安贫乐道C.惺惺相惜大相径庭安身立命D.同病相怜大相径庭安贫乐道（3）下列各句中的引号，与文中加点处“平常心”的引号作用相同的一项是（D）A.热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。B.于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。C.他扎根于此，努力为人类建一