2025 九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》豁达 素材积累课件

1.1诗歌背景与创作语境的还原演讲人2025九年级语文上册《酬乐天扬州初逢席上见赠》豁达素材积累课件作为深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，古诗词教学的核心不仅是词句的解析，更是精神的传承。《酬乐天扬州初逢席上见赠》作为九年级上册的经典篇目，其“豁达”内核不仅是理解诗歌的关键，更是引导学生构建积极人生态度的重要素材。今天，我将以“豁达”为核心，从诗歌文本、文化内涵、素材积累方法及教学实践四个维度，与各位同仁共同探讨如何系统开展这一主题的素材积累教学。一、文本奠基：从《酬乐天扬州初逢席上见赠》看“豁达”的诗性表达011诗歌背景与创作语境的还原1诗歌背景与创作语境的还原要理解“豁达”，必先回到刘禹锡的人生现场。唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡在扬州与白居易相遇时，已历经23年贬谪生涯——从朗州到连州，从夔州到和州，政治理想屡遭重创，青春岁月消磨于瘴疠之地。白居易在席上赠诗《醉赠刘二十八使君》，既叹其“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”，又隐含对其才华的惋惜。面对老友的共情，刘禹锡以《酬乐天扬州初逢席上见赠》作答，诗中既有对过往的回顾，更有对未来的豁达。这种“豁达”并非无根之木。刘禹锡的贬谪经历，恰是中唐士大夫“处江湖之远”的典型样本。相较于同时期柳宗元的“孤舟蓑笠翁”之孤寂、韩愈的“雪拥蓝关马不前”之悲怆，刘禹锡的回应更显通透——他没有沉溺于个人遭际的悲叹，而是将个体命运置于历史与自然的宏大视角中观照，这正是“豁达”的精神底色。022诗句精读：“豁达”的逐层铺展2诗句精读：“豁达”的逐层铺展全诗八句，可分为三个层次，层层递进地展现“豁达”的生成逻辑：第一层（首联）：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”——困境的直面首联以“巴山楚水”代指贬谪之地，“凄凉”二字直陈环境之艰苦；“二十三年”则以具体数字强化时间的漫长。这里没有回避苦难，而是以冷静的笔触承认现实：我确实身处困境，且已如此之久。这种“直面”是豁达的起点——唯有正视痛苦，才能超越痛苦。第二层（颔联）：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”——历史的参照“闻笛赋”用向秀《思旧赋》典，怀念因改革失败而遇害的王叔文等旧友；“烂柯人”用王质观棋典故，喻指自己离京多年，恍如隔世。这一联通过两个典故，将个人的“孤独”与历史的“沧桑”勾连：个人的不幸在历史长河中不过是短暂的一瞬，曾经的挚友、曾经的时代，都在时间中化作了更宏大的存在。这种历史维度的观照，让个体的痛苦获得了超越性。2诗句精读：“豁达”的逐层铺展第三层（颈联与尾联）：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”——希望的生长颈联是全诗的核心。“沉舟”“病树”自喻，“千帆”“万木”喻指新生的力量。这里没有自怨自艾的“我”，只有自然规律中“旧与新”的更替。这种对“新陈代谢”的认知，将个人的“失意”升华为对生命规律的理解。尾联回应白居易的赠诗，“暂凭杯酒长精神”并非消极的借酒浇愁，而是以“长精神”的主动姿态，宣告对未来的信心。从“直面困境”到“参照历史”，再到“拥抱希望”，全诗的情感脉络清晰展现了“豁达”的本质：不是麻木的乐观，而是清醒地认识苦难后，依然选择向光而行的生命智慧。031儒家“达则兼济，穷则独善”的处世哲学1儒家“达则兼济，穷则独善”的处世哲学刘禹锡的豁达，深植于儒家“入世”与“自守”的平衡智慧。《孟子尽心上》说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”当“兼善天下”的理想受阻（如贬谪），儒家士人并未走向彻底的消极，而是转向“独善”的坚守——这种“独善”不是退避，而是在困境中保持精神的高洁与生命的韧性。刘禹锡在贬谪期间，创作了《天论》三篇，系统阐述“天人交相胜”的哲学思想；在夔州任上，他深入民间收集竹枝词，推动民歌的文学化。这些行动正是“独善”的实践，也是其豁达的现实注脚。042道家“道法自然”的超越视角2道家“道法自然”的超越视角诗中“沉舟侧畔千帆过”的自然意象，暗含道家“万物相生”的辩证思维。《庄子秋水》中“物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移”的观点，强调事物的发展是动态的、自然的。刘禹锡将个人命运置于自然规律中观照，正是道家“齐物”思想的体现——既然“沉舟”与“千帆”、“病树”与“万木”都是自然的一部分，又何必为“沉舟”“病树”而哀戚？这种超越个体局限的视角，赋予了“豁达”更深厚的哲学根基。053唐代士人“盛唐气象”的精神传承3唐代士人“盛唐气象”的精神传承唐代是中国历史上少有的开放与包容并存的时代，“盛唐气象”不仅体现在国力的强盛，更体现在士人的精神格局。从李白“天生我材必有用”的自信，到王维“行到水穷处，坐看云起时”的从容，再到杜甫“安得广厦千万间”的悲悯，唐代诗人的“豁达”各有侧重，但共同指向一种“胸有丘壑”的大格局。刘禹锡作为中唐诗人，虽处安史之乱后的衰落期，却依然继承了盛唐士人“虽千万人吾往矣”的精神基因，其豁达正是这种精神的延续。061素材分类：从“经典文本”到“现实案例”1素材分类：从“经典文本”到“现实案例”九年级学生的素材积累需兼顾“深度”与“可感性”，建议按以下维度分类整理：诗词文赋类：强化经典共鸣1同一主题的唐诗：如李白《行路难其一》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（困境中的希望）；苏轼《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”（从容的姿态）。2先秦诸子散文：如《论语述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（安贫乐道的豁达）；《庄子逍遥游》“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（超越外界评价的豁达）。3历代名家书信：如苏轼《与程秀才书》“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也”（贬谪中的幽默与自适）。历史人物类：具象化精神品格古代士人：除刘禹锡外，可补充范仲淹（“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国豁达）、王阳明（龙场悟道后“此心光明”的通透）。近现代人物：如杨绛在“文革”中翻译《堂吉诃德》，面对批斗仍坚持“我和谁都不争，和谁争我都不屑”；邓小平三落三起，复出后仍强调“发展才是硬道理”。平凡人案例：如张桂梅校长身患重病仍坚持创办华坪女高，她说“我救了一代人，她们比我过得好就足够了”——这种超越个人苦难的豁达，更贴近学生的生活认知。321自然与生活意象类：激活感性认知自然现象：如“枯树发新芽”“暴雨后彩虹”“落叶归根”等，可引导学生观察并记录这些现象，关联“旧与新”“苦难与新生”的主题。生活场景：如考试失利后仍坚持总结错题的同学、退休教师义务辅导学生的社区故事、疫情期间志愿者“辛苦但值得”的笑容——这些真实的生活素材，能让“豁达”从抽象变得可触可感。072积累方法：从“零散采集”到“系统整合”2积累方法：从“零散采集”到“系统整合”素材积累需避免“碎片化”，建议采用“三维整理法”：时间轴整理：纵向看豁达的传承以时间为线索，梳理不同时代的“豁达”典型：先秦（孔子“知其不可而为之”）→汉唐（刘禹锡“沉舟侧畔千帆过”）→宋元（苏轼“一蓑烟雨任平生”）→近现代（邓小平“三落三起”）→当代（张桂梅“燃灯校长”）。通过时间轴，学生能直观感受“豁达”作为中华优秀传统文化基因的延续性。主题词关联：横向建素材网络以“豁达”为核心，关联“坚韧”“乐观”“格局”“超越”等主题词，建立素材间的逻辑联系。例如：01豁达与坚韧：苏轼贬谪黄州仍研究美食（“东坡肉”），既体现对生活的热爱（豁达），又体现面对困境的坚持（坚韧）。02豁达与格局：范仲淹“不以物喜，不以己悲”，将个人情绪与家国命运解绑，体现超越个体的大格局。03读写结合：从“输入”到“输出”批注式阅读：要求学生在摘抄素材时，用简短文字记录自己的感悟。例如摘抄刘禹锡“二十三年弃置身”时，可批注：“23年不是数字，是青春、是理想，但他没有被时间压垮，反而更通透。”片段写作：每周设置“豁达微写作”任务，如“以‘沉舟’的视角写一段话，想象它看到‘千帆过’时的心理活动”，或“用300字记录生活中一个‘豁达’的瞬间”。通过写作，素材会内化为学生的表达能力。081课堂活动设计：情境中感知豁达“穿越时空的对话”朗诵会将白居易《醉赠刘二十八使君》与刘禹锡的酬诗对比朗诵，分角色模拟“白居易的共情”与“刘禹锡的回应”。通过朗诵语气的对比（白居易诗低沉惋惜，刘诗由沉郁转向昂扬），学生能直观感受“豁达”并非否定痛苦，而是在痛苦中生长希望。“豁达素材卡”分享会课前让学生收集“豁达”素材（可以是诗句、人物故事或生活观察），制作成卡片（含素材内容、推荐理由、个人感悟）。课堂上以小组为单位分享，评选“最触动人心的素材卡”。例如，有学生分享奶奶退休后学画，面对“年纪大了学不会”的质疑说“开心就好”，这种生活化的素材往往能引发共鸣。“我的豁达日记”项目布置为期一个月的“豁达日记”任务，要求学生每天记录一件“原本可能烦恼，但换个角度看就释然”的小事。例如：“今天作业太多很烦躁，但想到同桌说‘写完就能安心玩了’，突然觉得专注完成也不错。”通过持续记录，学生能将“豁达”从素材认知转化为日常的思维习惯。092评价与反馈：关注“精神成长”2评价与反馈：关注“精神成长”传统的诗词教学评价多侧重“背诵”“默写”“翻译”，但“豁达”主题的教学需更关注学生的精神成长。建议采用“三维评价法”：知识维度：能否准确理解诗歌中的“豁达”内涵，能否列举3个以上不同类型的“豁达”素材。能力维度：能否在写作中运用“豁达”素材表达观点，能否用“豁达”思维解决生活中的小困扰（如考试失利、人际矛盾）。情感维度：通过课堂观察、日记反馈，评估学生是否形成更积极的人生态度（如面对挫折时更少抱怨，更多寻找解决方法）。结语：让“豁达”成为照亮青春的光2评价与反馈：关注“精神成长”《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“豁达”，不是教科书上的抽象概念，而是刘禹锡用23年贬谪生涯