2025 九年级语文上册《出师表》陈情与言事结合课件

一、教学定位：为何聚焦“陈情与言事结合”？演讲人教学定位：为何聚焦“陈情与言事结合”？01教学实践：如何引导学生理解“陈情与言事结合”？02文本解码：《出师表》中“陈情”与“言事”的具体呈现03价值升华：《出师表》“陈情与言事结合”的意义04目录2025九年级语文上册《出师表》陈情与言事结合课件作为一线语文教师，我始终认为，经典文本的教学既要深挖文本内核，也要关注写作艺术。《出师表》作为诸葛亮北伐前呈给后主刘禅的奏疏，不仅是“表”类文体的典范，更以“陈情与言事交融”的独特表达成为千古传诵的名篇。今天，我们将以“陈情与言事结合”为核心，从文本背景、内容分析、艺术手法、教学价值四个维度展开探讨，帮助九年级学生深入理解这一经典的思想与艺术魅力。01教学定位：为何聚焦“陈情与言事结合”？1文本特性的必然选择《出师表》是诸葛亮在“益州疲弊”的危急时刻，以“相父”身份对后主刘禅的劝诫与告白。不同于一般奏疏的理性陈述，这篇文章既包含对蜀汉存亡的清醒分析（言事），又渗透着对先帝知遇之恩的深切追忆、对后主的拳拳期望（陈情）。二者交织，形成“理中有情、情中有理”的独特表达，这正是其感染力的核心来源。2课程标准的要求指向《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“文学阅读与创意表达”学习任务群中强调，要引导学生“体会作品的情感倾向，领悟作品的内涵”“学习梳理作品的情感脉络和逻辑思路”。《出师表》作为议论文与抒情文的结合体，其“陈情与言事结合”的结构恰好是落实这一要求的典型案例。3九年级学生的认知需求九年级学生已具备基本的文言文阅读能力，但对“表”类文体的特殊性（“动之以情、晓之以理”）理解较浅；能感知文本情感，但难以分析情感与事理的内在关联。聚焦“陈情与言事结合”，既能提升其文本细读能力，也能培养“内容—形式—情感”的综合分析思维。02文本解码：《出师表》中“陈情”与“言事”的具体呈现文本解码：《出师表》中“陈情”与“言事”的具体呈现要理解“陈情与言事结合”，需先明确二者的内涵：“陈情”指倾诉情感（如追思、忧虑、忠诚）；“言事”指陈述事实、提出建议（如分析局势、举荐贤能、规划北伐）。在《出师表》中，二者并非简单叠加，而是“你中有我、我中有你”的有机统一。1“陈情”：以情为线，贯穿全文诸葛亮的“情”并非空泛的抒情，而是围绕“报先帝”“忠陛下”的核心情感展开，具体表现为三重层次：1“陈情”：以情为线，贯穿全文1.1追思之情：对先帝的感恩与怀念文中多次提及“先帝”，如“先帝创业未半而中道崩殂”“先帝不以臣卑鄙”“先帝知臣谨慎”。这些回忆并非冗余，而是通过具体事件（三顾茅庐、托孤）强化情感基础。例如“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，用细节还原先帝求贤若渴的场景，既突出“知遇之恩”的厚重，又隐含“陛下当继承先帝遗志”的潜台词。1“陈情”：以情为线，贯穿全文1.2忧国之情：对蜀汉危局的深切忧虑“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”开篇即点出局势危急，这种危机感贯穿全文。后文“恐托付不效，以伤先帝之明”“不效，则治臣之罪”等句，将个人责任与国家存亡绑定，既表现诸葛亮“士为知己者死”的担当，也以“忧”之情推动刘禅警醒。1“陈情”：以情为线，贯穿全文1.3劝诫之情：对后主的期望与关切面对“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的历史教训，诸葛亮以“诚宜开张圣听”“不宜妄自菲薄”等直接劝诫体现“严”；以“亲贤臣，远小人”“咨诹善道，察纳雅言”等建议传递“慈”。这种“严慈并济”的劝诫，本质是“爱之深、责之切”的父子之情。2“言事”：以事为骨，支撑立论“言事”是《出师表》的实用功能所在，诸葛亮通过三类具体事务构建劝诫逻辑：2“言事”：以事为骨，支撑立论2.1分析局势：明确“为何要北伐”开篇“益州疲弊”“危急存亡之秋”是对现状的客观判断；“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”则指出“人心可用”的优势。一危一安的对比，既强调北伐的紧迫性，又为后文“兴复汉室”的目标提供依据。2“言事”：以事为骨，支撑立论2.2举荐贤能：解决“如何守后方”“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实”“将军向宠，性行淑均”，诸葛亮以具体人名、具体评价（“良实”“淑均”）增强说服力；“宫中之事，事无大小，悉以咨之”“营中之事，悉以咨之”则通过明确分工，为刘禅提供可操作的治国方案。2“言事”：以事为骨，支撑立论2.3规划北伐：表明“臣当尽责任”“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”是对军事准备的总结；“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”是对北伐目标的承诺；“不效，则治臣之罪”“以彰其咎”“责攸之、祎、允等之慢”则通过“自罚”“他责”的双重约束，确保计划落实。3结合艺术：情与事的共生互融《出师表》的高明之处，在于“情”为“事”注入温度，“事”为“情”提供依托，二者形成“情感推动事理、事理深化情感”的良性循环。3结合艺术：情与事的共生互融3.1情感为事“赋意”：让建议更易接受诸葛亮若仅说“陛下应亲贤臣”，会显得生硬；但先说“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”，以先帝的“叹息痛恨”传递情感，再提出“亲贤臣，远小人”，就将建议转化为“继承先帝遗愿”的情感责任，刘禅更易从心理上接受。3结合艺术：情与事的共生互融3.2事理为情“立据”：让情感更有力量诸葛亮的“忠”不是空喊口号，而是通过“受任于败军之际，奉命于危难之间”的具体经历（事），证明“二十有一年矣”的忠诚；通过“五月渡泸，深入不毛”的行动（事），证明“夙夜忧叹”的真实。这种“以事证情”的写法，让情感更具可信度。3结合艺术：情与事的共生互融3.3情事交织的结构逻辑从全文看，开篇以“危急存亡”的事引发“忧”的情；接着以“先帝创业”的事引发“追思”的情；再以“举荐贤能”的事传递“劝诫”的情；最后以“北伐承诺”的事强化“忠诚”的情。这种“事—情—事—情”的螺旋式推进，既符合“表”类文体“先论事、再陈情、以情动人”的传统，又形成独特的“情感逻辑链”。03教学实践：如何引导学生理解“陈情与言事结合”？1前置准备：构建背景认知九年级学生对三国历史的了解多来自影视剧，需先补充关键背景：时代背景：227年，刘备已亡6年，刘禅18岁继位（时年21岁），诸葛亮以丞相身份执政，外有曹魏、孙吴威胁，内有南中叛乱初平，国力薄弱。文体背景：“表”是臣下对君主陈情言事的文书，《文心雕龙》称“表以陈情”，但实际需“情事兼备”。人物关系：诸葛亮与刘备是“鱼水”君臣（《三国志》载“孤之有孔明，犹鱼之有水也”），与刘禅是“相父”与“少主”的关系，这种双重身份决定了文中既有“君臣之礼”，又有“长辈之责”。2课堂活动：文本细读与合作探究2.1活动一：圈点批注，区分“情”与“事”要求学生通读全文，用“△”标注“陈情”句（如“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”），用“○”标注“言事”句（如“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”），并在旁简要批注情感或事件内容。通过这一活动，学生能直观感受二者的分布与数量（全文1310字，“陈情”相关语句约占40%，“言事”约占60%，体现“以事为主、以情点睛”的特点）。2课堂活动：文本细读与合作探究2.2活动二：小组讨论，分析“结合”效果以“亲贤臣，远小人”为例，引导学生思考：诸葛亮为何先提“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”？去掉这句话，直接说“陛下应亲贤臣，远小人”，效果有何不同？通过对比，学生能理解“追思先帝”的情是为“亲贤远佞”的事提供情感动力，使建议更具说服力。2课堂活动：文本细读与合作探究2.3活动三：角色扮演，体验表达意图让学生分别扮演诸葛亮、刘禅，模拟“上表”场景。扮演诸葛亮的学生需用“情事结合”的方式表达建议，扮演刘禅的学生需说出“听后感受”。例如，当诸葛亮说“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”（陈情）后，再提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”（言事），刘禅扮演者需回答：“丞相的经历让我感动，我相信您的忠诚，定当支持北伐。”通过这一活动，学生能深入体会“情事结合”的表达目的——不仅要说服对方，更要打动对方。3拓展迁移：联系实际，深化理解课内迁移：对比《谏太宗十思疏》（魏徵），分析二者“陈情与言事”的异同（魏徵以“居安思危”的理为主，情感较理性；诸葛亮以“报先帝”的情为主，情感更浓烈）。课外迁移：让学生模仿《出师表》“情事结合”的写法，写一封给家长/老师的建议信，要求既陈述具体问题（如“作业量过大”），又表达理解与期望（如“知道您希望我们进步，但过度作业影响睡眠”）。通过写作实践，学生能将文本分析转化为表达能力。04价值升华：《出师表》“陈情与言事结合”的意义1文学价值：开创“表”类文体的新高度此前的“表”多以陈述事务为主（如孔融《论盛孝章书》），而《出师表》将个人情感与国家大事深度融合，使“表”从实用文书升华为文学经典。后世如李密《陈情表》、陆游《出师表》诗，皆受其影响。2文化价值：展现传统士人的精神品格诸葛亮的“情”是“士为知己者死”的知遇之恩，“事”是“鞠躬尽瘁，死而后已”的责任担当。这种“情感驱动责任、责任强化情感”的精神，正是中国传统士人“家国同构”价值观的典型体现，对当代青少年的责任意识、感恩教育具有重要启示。3教学价值：提供“文道统一”的教学范例《出师表》的教学，不仅要让学生掌握“陈情与言事结合”的写作手法，更要引导其感悟诸葛亮的忠诚与智慧。正如我在教学中常对学生说：“读《出师表》，不仅要学怎么写，更要学怎么做——做一个有温度、有担当的人。”结语：以情润理，以理载情《出师表》的魅力，在于诸葛亮用“报先帝”的赤子之心，将治国良策包裹在深情厚谊之中；用“忠陛下”的责任担当，让