2025 九年级语文上册《敬业与乐业》论证方法统计表课件

一、文本定位：《敬业与乐业》的论证特质演讲人01.02.03.04.05.目录文本定位：《敬业与乐业》的论证特质论证方法的分类与文本例证论证方法统计表的设计逻辑统计表在教学中的应用路径总结：论证方法统计表的核心价值2025九年级语文上册《敬业与乐业》论证方法统计表课件作为一线语文教师，我在长期执教九年级议论文单元时发现，学生对“论证方法”的认知常停留在概念记忆层面，难以结合具体文本分析其表达效果。《敬业与乐业》作为梁启超先生的经典演讲文，既是议论文写作的典范，也是引导学生感知论证逻辑的优质素材。为帮助学生突破“识别—分析—运用”的能力梯度，我以“论证方法统计表”为载体，设计了本节课件。以下从文本特征、论证方法梳理、统计表设计逻辑及教学应用四方面展开说明。01文本定位：《敬业与乐业》的论证特质1文本背景与核心价值《敬业与乐业》是梁启超1922年对上海中华职业学校学生的演讲，原文题为《敬业与乐业》。时值新文化运动后期，社会转型期的职业观念混乱，先生以“有业—敬业—乐业”为逻辑链，构建了“职业即生命”的价值观。对九年级学生而言，这篇文本不仅是议论文学习的范例，更是理解“责任”“热爱”等人生课题的启蒙材料。2议论文体的教学价值从文体看，本文是典型的立论文：开篇提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点，接着分“有业之必要”“敬业之重要”“乐业之可乐”三个分论点展开，最后总结“责任心”与“趣味”的核心。其论证过程融合多种方法，为学生提供了“如何有理有据表达观点”的实践模板。3学生认知的痛点分析在右侧编辑区输入内容教学实践中，我发现九年级学生面对本文时存在三方面障碍：01在右侧编辑区输入内容①对“论证方法”的判断依赖机械记忆（如“引用名言=道理论证”），忽视具体语境中的表达意图；02这些痛点正是设计“论证方法统计表”的逻辑起点——通过可视化工具，将隐性的论证思维显性化。③无法将文本中的论证方法迁移到自身写作（如模仿“举例+引用+对比”的复合论证结构）。04在右侧编辑区输入内容②难以从散文化的演讲语言中提取论证逻辑（如“当大总统与拉黄包车”的对比隐含职业平等观）；0302论证方法的分类与文本例证论证方法的分类与文本例证为构建统计表，需先对本文使用的论证方法进行系统梳理。根据《义务教育语文课程标准（2022年版）》对议论文教学的要求，结合文本实际，本文主要涉及以下五种论证方法（部分方法存在交叉）：1举例论证：以具体事例支撑观点举例论证是本文最显著的论证方法，其特点是“事例典型、贴合分论点、语言通俗”。示例1：第3段反驳“无业游民”时，引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”的评价，并列举“群居终日，言不及义，好行小慧”的现象。表面是引名言，实则通过具体的“无业者状态”举例，论证“有业是做人之本”。示例2：第6段论证“敬业需专注”时，以“当大总统”与“拉黄包车”为例，指出“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。这两个职业覆盖社会阶层两端，增强了事例的普适性。教学提示：需引导学生注意，本文举例常与引用结合（如孔子、百丈禅师的事例），需区分“事例内容”与“引用的名言”，避免混淆。2道理论证：以经典理论强化逻辑作为学者型演讲，本文大量引用儒家、道家经典及西方哲学观点，通过理论阐释增强说服力。示例1：第5段论证“有业之必要”时，引用《礼记学记》“敬业乐群”和《老子》“安其居，乐其业”，从传统典籍中寻找“有业”的文化根基。示例2：第7段解释“敬业”的内涵时，引用朱熹“主一无适便是敬”的注解，将抽象的“敬”具象为“专注”，降低理解门槛。教学提示：部分学生易将“道理论证”等同于“引用论证”，需强调“道理论证”的核心是“通过讲道理分析因果”，引用名言是其中一种形式，还包括对概念的阐释（如“凡做一件事，便把这件事看作我的生命”是对“敬业”的定义式说理）。3对比论证：以矛盾对立凸显观点对比论证在本文中主要用于强化“敬业”与“不敬业”“乐业”与“苦业”的差异，形成情感冲击。示例1：第6段将“当大总统”与“拉黄包车”的职业价值对比，反驳“职业有高低”的偏见；又以“佝偻丈人承蜩”的专注（敬业）与“坐这山，望那山”的浮躁（不敬业）对比，突出“敬业”的重要性。示例2：第8段论证“乐业”时，对比“做工好苦”的抱怨者与“从劳苦中找出快乐”的乐业者，通过两种人生态度的结果差异（“趣味无穷”vs“生活无味”），论证“乐业是人生最高境界”。教学提示：需引导学生关注对比的“对称性”——本文对比多为“现象+结果”的双向对比，而非单方面批判，体现演讲的包容性。4比喻论证：以形象类比深化理解作为演讲文，本文需兼顾逻辑性与感染力，比喻论证的使用让抽象道理更易感知。示例1：第7段将“职业”比作“生命的一部分”，提出“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”，用“生命”的不可替代性类比职业的神圣性。示例2：第8段形容“乐业”时，以“孔子说‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’”为引，将“乐业”比作“吃甘蔗”——“越嚼越有味”，用日常生活体验类比精神层面的满足感。教学提示：比喻论证的关键是“相似性”，需引导学生分析本体与喻体的关联（如“职业”与“生命”的共通点是“不可分割性”）。5因果论证：以逻辑推导建立关联本文虽未明确使用“因为…所以…”句式，但其论证过程隐含严密的因果逻辑链。示例1：第3段“无业游民”的危害推导：无业→无聊→生非→害己害人（因果链：行为→结果→影响）。示例2：第8段“乐业”的必要性推导：人类合理的生活→人人有正当职业→人人能从职业中领略趣味（因果链：理想状态→实现条件→最终目标）。教学提示：因果论证常隐含在段落逻辑中，需引导学生通过“找结论—推原因”的方式提取（如“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”是结论，前文“凡职业没有不是神圣的”是原因）。03论证方法统计表的设计逻辑1表格维度的确定基于上述分析，统计表需涵盖“论证方法”“文本示例”“所在段落”“表达效果”四个核心维度，兼顾“识别”“分析”“评价”三个能力层级。具体设计如下：|论证方法|文本示例|所在段落|表达效果分析||------------|----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|----------|----------------------------------------------------1表格维度的确定----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------||举例论证|“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又说：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’”|第3段|通过引用孔子对“无业者”的批判，以经典事例增强“有业之必要”的说服力；口语化的引用符合演讲“贴近听众”的特点。||道理论证|“《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：‘虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。’”|第6段|引用《庄子》中“专注”的典故，从哲学层面阐释“敬业”的内涵（心无旁骛），将抽象概念转化为具体的行为准则。|1表格维度的确定|对比论证|“当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事……要说得快，我就是总统；要说得贱，我就是拉黄包车的。”|第6段|通过“大总统”与“拉黄包车”的职业对比，打破“职业有高低”的偏见，突出“职业价值由态度决定”的观点；对比双方覆盖社会阶层，增强结论的普适性。||比喻论证|“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。”|第7段|将“职业”比作“生命”，用“生命不可替代”的常识类比“职业需专注”的道理，化抽象为具象，符合演讲“通俗易懂”的要求。|1表格维度的确定|因果论证|“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活……没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”|第4段|从“劳动与生活的关系”推导“无业者的危害”（劳动创造生活→无业者不劳动→掠夺他人成果），逻辑链清晰，强化“有业是道德底线”的观点。|2表格的教学功能此表并非简单的“方法罗列”，而是服务于“理解—分析—迁移”的教学目标：①理解层：通过“文本示例”与“所在段落”的对应，帮助学生建立“论证方法与文本位置”的直观联系，解决“方法找不到对应内容”的问题；②分析层：“表达效果”一栏引导学生思考“为什么用这种方法”“效果如何”，从“识别”进阶到“评价”；③迁移层：表格呈现的“方法—效果”对应关系，为学生写作时“选择合适论证方法”提供参考（如论证“学习需专注”时，可模仿“佝偻丈人”的举例+引用复合论证）。3表格的动态生成建议实际教学中，建议采用“师生共填”模式：第一阶段（初读）：学生独立阅读文本，圈画疑似使用论证方法的语句，标注“可能的方法”（如标注“引用孔子的话—可能是道理论证”）；第二阶段（精读）：小组讨论后，教师引导学生结合方法定义修正标注（如明确“引用孔子的话”是举例论证中的“事例引用”，而非单纯道理论证）；第三阶段（总结）：师生共同完善表格，重点讨论“表达效果”的多元解读（如同一事例可能同时体现举例与引用，需根据主要作用归类）。04统计表在教学中的应用路径1课前：预学检测，激活认知课前发放“预学单”，要求学生阅读文本并尝试填写统计表（仅填“文本示例”“所在段落”两栏）。通过收阅预学单，我发现学生的典型问题：混淆“引用”与“举例”（如将“百丈禅师一日不做事一日不吃饭”的事例误标为“道理论证”）；遗漏因果论证（多数学生未识别隐含的因果逻辑链）；对“表达效果”的分析停留在“使论点更明确”的套话层面。这些问题成为课堂教学的重点突破方向。2课中：分层探究，深化理解课堂教学分三个环节，紧扣统计表展开：2课中：分层探究，深化理解2.1环节一：方法辨析——明确“是什么”以“举例论证vs道理论证”的对比辨析为起点，通过两组材料对比：材料A：“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”（第3段）材料B：“朱熹说：‘主一无适便是敬。’”（第7段）引导学生发现：材料A是通过“孔子对无业者的评价”这一事例论证“有业之必要”，属于举例论证；材料B是通过朱熹的注解解释“敬”的内涵，属于道理论证。此环节通过具体例子帮助学生建立“方法判断需结合语境”的意识。2课中：分层探究，深化理解2.2环节二：效果分析——理解“为什么”以“对比论证”为例，聚焦第6段“当大总统与拉黄包车”的对比，设计问题链：在右侧编辑区输入内容①作者为何选择这两个职业对比？（覆盖社会阶层，具有代表性）在右侧编辑区输入内容②对比后得出什么结论？（职业无高低，态度定价值）在右侧编辑区输入内容③若换成“教师与医生”对比，效果有何不同？（削弱对“职业偏见”的针对性）通过追问，学生理解“对比的选择需服务于论点”，突破“效果分析套话”的障碍。2课中：分层探究，深化理解2.3环节三：迁移实践——学会“怎么用”设计写作任务：“以‘中学生需专注学习’为观点，模仿本文论证方法写一段200字左右的文字。”要求学生在写作后填写“自我评估表”（仿照课堂统计表，标注使用的论证方法及意图）。学生作品中，有位同学写道：“《庄子》里的佝偻丈人捕蝉时，眼里只有蝉翼；我们学习时，也该眼里只有书本。就像我同桌小琳，写作业时从不刷手机，成绩总名列前茅；而我之前边写边玩，错题连篇——专注与否，结果大不同。”这段文字融合了引用（道理论证）、举例（举例论证）、对比（对比论证），体现了对本文论证方法的有效迁移。3课后：拓展延伸，形成能力课后布置两项任务：①经典迁移：阅读《最苦与最乐》（梁启超另一篇演讲文），用本文统计表的方法分析其论证方法；②生活应用：观察身边“敬业”或“乐业”的案例（如食堂阿姨认真备餐、同学专注做实验），用“举例+对比”的方法写一篇200字短文。通过“经典—生活”的双重延伸，将文本学习与能力发展、价值观培育结合。05总结：论证方法统计表的核心价值总结：论证方法统计表的核心价值《敬业与乐业》的论证方法统计表，本质上是“思维可视化”的工具。它不仅帮助学生掌握“举例、道理、对比”等具体方法，更引导他们关注“方法选择与论点的关联”“论证逻辑的严密性”“语言表达的说服力”。从教学效果看，使用统计表