主题研习(二)　政权并立与互鉴

政权并立与互鉴主题研习（二）类型(一)

推理、推断类1.(2025·重庆高考)金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了(

)A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真真题集训√解析：金世宗废除契丹旧制，将其户口分隶女真组织，并迁徙契丹人到上京等肥沃地区，鼓励其与女真人通婚，旨在消除民族隔阂，促进契丹人融入女真社会，巩固金朝统治，故选D项；该政策虽调整猛安谋克结构，但核心是民族交融而非制度革新，排除A项；材料“可以生殖”指利于繁衍，这是安置措施的结果，并非直接鼓励人口增长，排除B项；发展经济并非主要意图，排除C项。时间金南宋西夏大定二十年(1180)遣贺宋生日使遣贺夏生日使遣使贺金正旦遣使贺金万春节(金世宗生辰)遣使贺金正旦遣使贺金万春节大定二十九年(1189)遣使至宋报哀遣使至宋贺即位遣使至金吊祭遣使至金贺登位遣使至金入奠遣使至金贺登位2.(2025·甘肃高考)从下表所载金世宗时交聘史事可知(

)A.金夏两国全面接受中原礼仪B.三国之间经济文化交流频繁C.多民族政权并立呈交融趋势D.南北对峙局面已经得到缓和解析：从表格中可见，金与南宋、西夏之间有互派使者贺生辰、贺即帝位、吊祭等交聘活动，这体现出多民族政权在政治交往中的礼仪互动，这种交流互动是多民族政权并立呈交融趋势的表现，故选C项；材料未提及具体礼仪内容，排除A项；材料未提及经济贸易或文化交流，故不能推断出三国间经济文化交流频繁，排除B项；材料限于特定事件，不足以证明局面已缓和，排除D项。√类型(二)

实证、说明类3.(2025·河南高考)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任(

)A.推动察举制的不断完善B.注重地方治理能力和经验C.有利于巩固大一统局面D.缺乏规范的考核升迁标准√解析：周昂从南和簿做起，凭借异政迁任良乡令，又入拜监察御史；孟奎从黎阳主簿起步，经察廉改任定兴令，又任提刑判官，可见两人皆积累了丰富的地方治理经验，故选B项；察举制是汉代选官制度，金代实行科举制，排除A项；金朝并非大一统王朝，当时还有南宋等政权，排除C项；材料中从主簿到县令，再到上级官职，可见有规范考核升迁标准，排除D项。4.(2023·辽宁高考)绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明(

)A.金朝辖境内不适宜茶树的种植B.金朝财政负担沉重C.茶在金人生活中具有重要地位D.经济重心南移完成√解析：材料的大意是，宋金绍兴和议后，金人所需茶叶主要向南宋购买，之后金人虽尝试自己制茶，但由于价格、口味等问题，还得继续向南宋购茶，这表明茶在金人的生活中具有重要地位，故C项正确；绍兴和议后，金与南宋以淮水、大散关为分界线，此线以北为金统治区，这一范围也有适宜种植茶树的区域，故排除A项；由材料看不出金朝的财政负担状况，故排除B项；材料反映的是金向南宋购买茶叶，这与经济重心南移无直接关系，故排除D项。历史解释融通思维两宋时期民族政权并立与互鉴1.表现(1)民族政权并立，如辽、北宋、西夏的并立；西夏、南宋与金的并立。(2)两宋政权民族政策以软弱为主，多次用兵失败，对辽、西夏、金以岁币等方式换取和平。(3)民族矛盾突出，两宋、辽、西夏、金等政权都亡于其他民族政权的进攻。(4)民族交融是主流，北宋与辽、西夏分别在边境地区开设榷场进行贸易；南宋时大批契丹人、女真人进入中原地区，与汉族人民共同生活、劳动，差别逐渐缩小。南宋后期许多蒙古人进入中原。2.影响(1)这一时期频繁的民族战争给各族人民带来了灾难，但也使各族人民有了更多的接触和交流，形成民族交融的新高潮，促进了统一多民族国家的发展。(2)少数民族政权在与宋朝政权并立时，逐渐封建化。在封建化的过程中，中国观念得到丰富和扩大，推动了中华民族多元一体格局的发展，多元文化交相辉映的局面丰富了中华传统文化的内涵。视野拓展1.史学研究——少数民族封建化过程中民族共同体意识的形成就辽、西夏政权自身而言，其内部对“中国”和华夏文化的认同程度同样显著加深。它们已不像此前的少数族群那样，将自身视为“蛮夷”的代表，而是随着自身汉化程度的加深，逐渐萌生了对“中国”的认同。这在辽王朝表现得尤其明显。当耶律德光攻克后晋都城大梁时曾得意洋洋地表示：“汉家仪物，其盛如此，我得于此殿坐，岂非真天子邪……”与辽王朝相似，西夏政权内部也有着深刻的“中国”认同。西夏王朝尚白色，其目的是表明自身乃承续“土德”的大唐王朝，土生金，进而尚白，从而将自己的政权纳入华夏正统传承序列之中，与汉文化接轨，以便让各个政权承认西夏王朝的合法地位，可见西夏也没有自外于“中国”。与此同时，西夏积极实施汉化政策，甚至尊孔子为“文宣帝”，超过了北宋将其尊为“文宣王”的规格。——摘编自袁琮蕊、于涌泉《论辽宋时期中华民族共同体的建构》[解读]

辽宋夏金元时期少数民族封建化呈现三阶段规律：首先，军事征服推动制度移植(如辽代“南、北面官”二元体制)，其次，主动吸收汉法完成政权重构(金熙宗“正隆官制”仿唐宋)，最终形成文化融合新形态(元朝“行省—土司”复合治理)。这一进程本质是草原军事贵族与农耕文明博弈下的适应性变革，最终促成中华多元一体格局的形成。2.历史借鉴——辽、西夏、金政治制度的特色与借鉴辽夏金政治制度的特色体现为“二元一体”的治理智慧与渐进式封建化路径。辽朝首创南、北面官制，以国制治契丹、汉制待汉人，形成游牧—农耕并行的行政体系；西夏则通过“蕃汉并重”的官制改革，既保留党项贵族特权又吸收唐宋三省六部制；金朝推行猛安谋克与州县制双轨并行，至世宗时期完成从贵族议事到中央集权的转型。这种“因俗而治”的治理模式，既维护民族特性又推动制度融合，为元朝行省制度奠定基础。其借鉴意义有三：一是多元治理的灵活性，通过制度分层实现文化共存，如辽代允许汉人保留衣冠发式；二是政治认同的建构路径，各政权均通过尊孔崇儒、推行科举确立华夏正统地位；三是边疆治理的适应性创新，如金代将女真土地制度与汉地赋税体系结合。这些实践表明，多民族国家治理需在文化尊重与制度整合间寻求动态平衡。(2024·甘肃高考)阅读材料，回答问题。材料一

辽朝设南、北面官，太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服装，南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分，北面官掌治契丹与诸部，不管他们生活在哪里；南面官掌治汉人。世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统，南面包括汉人与渤海人居住的南部和东部地区，北面为契丹及其属部居住的地区。北面官本质上是部落领袖的私人扈从，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制。——摘编自《剑桥中国辽西夏金元史》针对训练材料二

西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度。李元昊仿宋置尚书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书学士等官，增设昂聂、昂星、谟个、阿泥等本族官号。——摘编自《宋史·夏国传》等材料三

天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，除拜内外官，始定勋封食邑入衔，而后其制定。然大率皆循辽、宋之旧。——《金史·百官志》(1)根据材料一并结合所学，概述辽代职官制度的发展历程。(5分)解析：第(1)问，根据材料一“太祖将皇族分为近亲组成的南面与远亲组成的北面，并任命南、北府宰相”得出，辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；根据材料一“太宗令北面官穿契丹服装，南面官着汉式服装。南、北面并非严格按地理划分”得出，辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；根据材料一“世宗正式确立按地域划分的南、北两套职官系统”得出，辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。答案：发展历程：辽太祖南北面官按照血缘关系远近划分管理；辽太宗时期，非严格按照地理位置划分；辽世宗时正式确立按地域划分的南、北两套职官系统。(2)根据材料并结合所学，分析辽夏金职官制度的共同特点及其意义。(9分)解析：第(2)问第一小问，根据辽朝的南北面官制度并结合材料二“西夏职官建置，大多效仿宋朝。朝贺礼仪，杂用唐、宋制度”及材料三“天会四年，建尚书省，遂有三省之制……然大率皆循辽、宋之旧”可知，双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。第二小问，根据所学，从巩固统治、民族交融交流、封建化进程、对后世等几个方面回答。答案：共同特点：双轨制，因地制宜，因俗而治，保持民族特色；借鉴汉制，强化君主权威。意义：有利于学习借鉴汉族的先进文明，巩固政治统治；推动了辽政权的封建化进程；适应了南北地区经济文化发展水平的差异，促进了民族交融；根据具体国情调整统治政策，进行制度创新，为之后的少数民族统治提供了经验，也对后世的治理提供了借鉴。主题作业评价1.金代首领官分布于尚书省、枢密院及其派出机构行尚书省、行枢密院等官署，但这些机构的都事等吏职不属于首领官。元代首领官制度的确立以忽必烈称帝为背景，继承了金代首领官职位，同时受金朝吏制的影响，都事等升为官职。金元首领官制度的演变(

)A.深化了民族交融 B.使中央集权受到削弱C.加强了君主专制 D.有利于提高行政效率12345678√67812345解析：元代首领官制度继承金代职位并将都事等吏职升为正式官职，这规范了行政体系，减少了吏员舞弊，简化了文书处理，从而提升了政府运作效率，故选D项；首领官演变是官制改革，未直接涉及民族政策，排除A项；首领官作为行政中枢官员有助于集权而非削弱，排除B项；君主专制在元代通过中书省直辖等加强，首领官制度侧重行政效率的优化，排除C项。156782342.辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法(

)A.增强了民众对中原王朝的认同 B.缩小了民族之间的文化差异C.开创了多民族国家的统治模式 D.反映了民族交流交融的加强√解析：辽朝模仿中原政治体制，以《贞观政要》治国，这些举措体现了其对中原文化的学习与借鉴，反映出不同民族间在政治、文化等方面交流交融在不断加强，故选D项。156782343.金世宗时期，“诏译经所进所译《易》《书》《论语》《孟子》《老子》《扬子》《文中子》《刘子》及《新唐书》”，并要求“颁行之”。同时，金朝还仿照中原王朝实行科举制度，以儒家经典为考试内容。这些举措表明金时期(

)A.统治者逐渐排斥本民族文化 B.儒家思想成为唯一统治思想C.文化层面民族交融深入发展 D.科举制已取代契丹的世选制√解析：金世宗让人翻译儒家经典并要求颁行，还以儒家经典为科举考试内容，这体现出金朝积极吸收儒家文化，表明当时在文化层面民族交融深入发展，故选C项。156782344.辽人自从五代后晋时期开始，就遵循历史上称南北并立政权为“南北朝”的习惯而自称“北朝”。宋朝建立以后，辽人积极主张与宋朝互称“南北朝”。到辽圣宗后期(1052年)，“其国书始去国号，而称南、北朝”。上述举措旨在(

)A.推动民族交融 B.扩大统治疆域C.缓和宋辽矛盾 D.彰显正统地位√15678234解析：辽人以“南北朝”称呼宋辽，在国书中去国号称南北朝，在中国古代政治语境中，正统地位认定极为重要，辽人如此举措意在与宋同等，彰显自己的正统地位，故选D项；A、B两项在材料中未体现，排除；辽宋矛盾在澶渊之盟后已缓和，辽圣宗后期改称“南北朝”并非为缓和矛盾，而是进一步巩固自身地位，排除C项。156782345.《金史》记载，海陵王完颜亮意欲伐宋，其嫡母徒单氏表示反对，曾劝谏说：“国家世居上京，既徙中都，又自中都至汴，今又兴兵涉江、淮伐宋，疲弊中国。”宦官梁珫劝完颜亮伐宋时也说“议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国”。这说明当时金朝(

)A.外戚宦官交替专权 B.自视为中原正统王朝C.集团内部矛盾激化 D.猛安谋克制日益腐化√15678234解析：在材料中，徒单氏和梁珫都提到“疲弊中国”，其中“中国”并非现代意义，在古代常指中原地区或中原正统王朝，金自称“中国”，可见其自视为中原正统王朝，故选B项；A、D两项在材料中未涉及，故排除；反对伐宋属于政策分歧而非集团裂变，排除C项。156782346.契丹有“众部酋长”集会选举契丹王的习俗。耶律阿保机即汗位后，不断扩张心腹团体，让他们以护卫、侍从、幕僚之类的角色行使权力，在平定部落显贵联合发动的叛乱后，将与心腹团队的亲密的私人关系逐步转化为君臣关系。这反映出契丹(

)A.民族认同意识加强 B.部落血缘观念淡化C.国家体制的封建化 D.中枢决策日趋复杂√15678234解析：耶律阿保机通过扩张心腹团体并将其亲密关系转化为君臣关系，这种从部落集会选举到建立君臣关