浙江省宁波市六校联盟2025-2026学年高二上学期期中语文试题

浙江省宁波六校联盟—学年第一学期期中联考高二语文试题考生须知：.本卷共8页满分分，考试时间分钟。.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：总结近年来的文化潮流，绝对绕不开“国风崛起”。从汉服热“破圈”，到音乐创作刮起古风，从李子柒们走红全网，到河南卫视中国节日系列大受追捧，传统文化正在深刻影响着当代人的审美与生活。但一个很有趣的现象是，语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增。最近看到有媒体盘点汉语字词章句之美，不由得产生联想，今天需要以怎样的方式打开汉语，如何重拾汉语之美。抛开人文底蕴，汉语之美无从谈起。很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻，却偏偏能够受到追捧。还有不久前，网上盛传一首“杜甫笔下最美唐诗”，其中不乏“你我暮年，闲坐庭院”等现代表述。类似的伪诗博得大量点赞转发，通过对比，伪诗与杜诗笔力和意境相去甚远。更令人怀疑，读者是不是从过程中错过了太多更美、更值得推敲品鉴的锦绣文章。换言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所谓的推崇传统文化，只会让人们离传统文化之美越来越远，使创作日益虚浮。要让更多人理解汉语之美，还是要通过自身与外界的努力。看到文言文就犯憷，其实是把它想得过于复杂了。好比钱镠墓被盗时，一提钱镠写过“陌上花开，可缓缓归矣”，大家都耳熟能详，这句话一点也不难理解。或许今天人们可以更进一步，试着理解这句话美在何处，钱镠是在何种背景下写出来的。当看看看“八斗之才”究竟是如何施展的，这背后又对家与国怀有怎样的情感寄托。读书的乐趣往往就在于，从一处联系到另一处，从一点推开一面，最后塑造起人的知识架构与审美情操。至于来自外界影响，中国诗词大会等节目以及网上很多读书类音视频都能够起到弘扬和引导的作用，但语文课堂仍然至关重要。梁实秋曾回忆梁启超讲授《箜篌引》如何让他追忆了二十余年。这其实启发今第1页/共20页天的语文教育，可以努力讲述得更加细致、准确而生动，讲出文章的美好，激发学生兴趣，而非只是讲讲名词解释、考考全文默写。语文终究和其他学科不同，教授的不仅仅是知识，更是在传承国家与民族的文脉与风骨。今天，增强文化自信成为至关重要的课题。无论是追忆过去，还是书写当下，乃至创造未来，都离不开汉语功底，离不开汉语之美。或许，不妨就从阅读开始，重拾汉语之美。材料二：每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失。“yyds”“emo”等字母词更是让许多人大呼“看不懂”，对汉语表达“被污染”而忧心忡忡。其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价2008年开始评选年度十大流行语，是国内最早做流行语评选的机构。其评选标准是什么呢？作为《咬文嚼字》的主编，我从“选什么”与“如何选”两个角度来解析。人们所使用的交流手段，其实是一个由并非单一、纯粹的成分构成的圈层结构。这个圈层结构分成三层：第一层“核心层”，由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也符合我们社会的文明“混杂层”，混杂着源自母语但偏离母语内在结构规律的成分（如“十动然拒”递减趋零的谐音词（如“蚌埠住了”“emo”数字、符号、字母混合体（如“9494”“边沿层”，由颜文字、表情包甚至眼神、手势等组成。《咬文嚼字》评选“流行语”无疑应该把选择范围局限在由规范母语成分组成的“核心层”。再说“怎么选”“流行语”“语言学”当然是针对我们的母语汉语说的；“价值”“流行语”要对我们母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展，能为汉语增光添彩。“社会学价值”，主要考虑流行语必须反映时代特征，为一年的社会生活留下印记。在对新词新语新用法做价值判断时，我们要把握好两点：首先，用好“语法规则”这把尺子；其次，用好“社会准则”这把尺子。社会各界要引起足够重视，自觉抵制不健康语言成分的侵蚀，增强“语言免疫力”。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.随着近年来“国风崛起”，传统文化以各种形式“破圈”、走红，社会媒体对汉语传承的担忧却不减反增。B.增强文化自信，离不开承载着过去、现在与未来的汉语根基与底蕴；而重拾汉语之美，正可以从阅读开第2页/共20页始。C.每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害。D.评选年度“流行语”的社会学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二论述各有侧重，材料一具体谈了汉语之美与文化自信的关系，材料二围绕“流行语”重点探讨。B.两则材料都呈现出总分总的论证结构，均开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。C.材料一运用了举例、对比、引用等多种论证方法，文章不仅论证有力，且富有文化底蕴。D.yyds”“3Q”“逆行者”“凡尔赛文学”均属“混杂层”。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.B.“内卷”“穿越”“蜗居”“囧”“山寨”“雷”等词，如今仍被频繁使用，有的甚至进入词典。C.2022年10月，网络上掀起了一场“斯人”与“是人”的争论，话题“吵”上热搜第一。D.《红楼梦》中贾探春发起海棠诗会，探春、宝钗、宝玉和黛玉各自赋诗一首，尽显才情。4.材料一列举了“杜甫笔下最美唐诗”的伪诗现象，请结合材料分析这一现象折射出当前我们在传承汉语之美时存在哪些问题？5.材料二提出无需过度担忧流行语对汉语之美造成损害，其信心主要基于哪些方面的判断？请结合材料简要概括。【答案】1.B2.D3.B4.①部分创作者对传统文化理解肤浅，仅堆砌辞藻而缺乏人文底蕴②受众因缺乏对经典作品的接触，难以辨别作品优劣，导致伪作盛行。③推崇传统文化的表象化倾向，使人们与真正的汉语之美渐行渐远，创作趋于虚浮。5.②圈层结构保护：核心层由规范母语主导，混杂层与边缘层影响力有限（如“yyds【解析】【导语】两则材料聚焦汉语传承与发展，视角互补。材料一直指“伪国风”“伪诗”等乱象，强调重拾汉语之美需深耕经典、强化语文教育，守住文脉根基；材料二则破除流行语焦虑，指出语言的圈层结构与时第3页/共20页间筛选机制能保障汉语健康发展。汉语之美，既在于经典的人文底蕴，也在于其与时俱进的包容性。传承汉语，应在坚守经典内核的同时，理性看待流行语，在守正与创新中让汉语焕发持久生机。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“社会媒体对汉语传承的担忧却不减反增”错误。由原文“语言作为文化最重要的载体，社会上对汉语传承的担忧却不减反增”可知，担忧来自“社会上”而非“社会媒体”，范围偷换。C.“每年都有大量流行语不断出现和消失，因此我们不用担心流行语会对汉语之美有所损害”错误。由原文“其实经历时间的选择之后，大浪淘沙，那些真正有价值的词才最终留下来，所以我们无需担心”可知，无需担忧的核心是“时间筛选”留下有价值的词，而非仅“出现和消失”，因果关系不完整。D.“社会学价值体现在能为汉语作贡献和添光彩，推动汉语健康发展”错误。由原文“‘语言学价值’是对母语汉语作出贡献，能推动汉语的健康发展”“‘社会学价值’主要考虑流行语必须反映时代特征”可知，选项混淆了语言学价值与社会学价值。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D.“均属‘混杂层’”错误。由原文“核心层由规范纯粹的母语成分构成，符合母语的内在结构规律，也故选D【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二观点是用好“语法规则”和“社会准则”两把尺子，规范使用流行语。只有B项符合规范使用流行语的话题，其它三项都不属于流行语范畴。故选B。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①创作者层面。原文提到“很多古风歌曲不知所云，更像是在堆砌辞藻”，伪诗与之类似，未深入理解杜甫诗作的人文底蕴，仅用浅白现代表述拼凑“古风”，本质是对传统文化理解肤浅，导致作品缺乏真正的文学价值。第4页/共20页因为受众缺乏对杜甫经典诗作的阅读接触，没有建立对优质诗文的认知标准，所以难以分辨伪诗与杜诗的差距，才让伪诗获得大量点赞转发。③传承层面。原文指出这类伪作走红的现象，是“不辨妍媸不分朱紫”的推崇，这种只追表面形式、不重内核的传统文化推崇方式，会让人们逐渐远离真正的汉语经典之美，进而导致相关创作愈发虚浮无物。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①时间筛选层面。原文说“每年都有大量流行语轰轰烈烈地出现，又默默无闻地消失”，时间会充当“过滤器”，无内涵、无价值的流行语会被自然淘汰，仅留存有价值的词汇，从根源上避免无意义流行语损害汉语。层是汉语的根基。流行语多处于混杂层、边缘层，其影响力有限，难以撼动规范母语构成的核心根基。③双重筛选层面。原文强调要以“语法规则”和“社会准则”为尺子，社会各界会自觉抵制不符合规则与准则的不健康语言成分，这些成分无法融入汉语核心体系，自然难以对汉语之美造成实质损害。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。狼①阎连科先爷喝了一肚子水，饥饿和口渴都被那泉水压下去，他想我只要立在这沟的脖子里，挺着不要倒下去，也许我就能活着走出这条沟。太阳最后收尽了它的余红。黄昏如期而至，沟中的天色和这群黄狼的身子一模一样。静寂在黄昏中发出细微的响动，开始从沟壑的上空降下来。先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树。狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚才那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫声。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。狼群立下了。僵持像悬桥样搭在先爷和狼王的目光上，他们每眨一下眼，那僵持就摇摇晃晃弄出一些惊心的响动来。先爷看不见狼身在哪儿，他盯着一片绿珠的狼眼不动弹，只要那些绿珠有一颗移动了，他就把勾担摇出一些声音来，把那绿珠重逼得退回去。时间和沉默的老牛拉车一模一样，在僵持中缓缓慢慢，轧着先爷的意志走过去。月亮出来了，圆得如狼们的眼，不是十五就是十六。凉风习习，先爷感到他的后背上有蚯蚓的第5页/共20页爬动。他知道，他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝着他上身浸。僵持正比往日的劳累繁重几倍地消耗着他的体力。他极想看到狼群。因为纹丝不动的站立累得卧下来，哪怕它们动动身子，活动活动筋骨也行。可是狼们没有。它们成一个扇形在五六步外盯着先爷，如经过了许多风吹雨淋的石头样。先爷听到了它们眼珠转动的细碎的叽嘎声，看见它们背上的瘦毛在风中摆着发出吱吱声。先爷想，我能熬过它们吗？先爷说，你死也要熬过它们呵。先爷想，它们每一只都有四条腿，可你只有两条腿，又是过了七十的老人哟。先爷说，我的天呀，这才刚刚入夜你就这样给自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口吗？有一只小狼站立不住了，它没有看狼王一眼就卧了下来。跟着，另一只小狼也卧将下来。狼王对小狼看了看，发出了叫声，那两只小狼同时转回头，哼出了嫩草叶样的回声，狼群就又复归宁静了。乏累是先从卧的小狼开始的。然而，小狼这一卧，先爷如得了传染样，两腿忽然软起来。他想活动活动腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝盖骨上下动了动，就又挺挺地立住了。你不能让老狼们看见你同小狼一样站立不稳了。先爷想，你只消有一点疲累的样子，它们就会有力有胆地向你逼过来。能够不动地立住你就能活下来，先爷说，晃晃身子你就会永远地死了去。月亮从正东朝西南移过去，云彩在月亮脸上浮着，他闻到了云彩的焦干味，料定明儿天又是晴空日出，在山顶上称日光它最少有五钱或是六钱重，先爷把目光朝头顶瞟了瞟，他看见了月亮前边几十步远处有很浓一片云。他想月亮走到那儿时，云影一定会投到这条沟里一会儿。他如一段树桩样等到了，那云影果真投过来。在云影黑绸样从他身上掠过时，他悄无声息地把双腿轮流着弯了弯，转眼就感到腿和上身的气脉接通了，一股活力从身上输到了腿膝上。他把微歪的身子正了正，勾担的钩儿弄出了湿纸撕裂般的响声来。也就这一刻，云影又朝狼群移过去，他看见那一片绿光如巨大的萤火虫样朝他挪动了。于是他吼了一声，把勾担朝两边的崖壁上狠命地打了几下。沙石落下的声音，如水流一样在他脚边响动着，待那声音一住，云影滑出沟脖到了沟口，他便看见有五只狼离他更近了，仅还有四步或是五步远。庆幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的响动，把狼群的进逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能继续到后半夜。他想，我七十二了，过的桥都比你们走的路长哩。他想，只要我不倒在这沟脖，你们就别有胆靠近我。他想，狼怎么会怕人站着不动的怒视呢？他想，有半夜了吧，没半夜我的眼皮怎么会涩呢。先爷说，千万不要瞌睡呵，打个盹你就没命了，瞎子和玉蜀黍棵都还等着你回呢。那卧着的一对小狼把眼闭上了。先爷看见最亮的两对绿珠子扑闪一下灯笼样灭去了。他把握勾担的右手悄悄沿着勾担往前移了移，挨着左手时，狠命用指甲掐了左手腕，觉得疼痛从手腕麻辣辣传到了眼皮上，瞌睡像被火烧了一样惊着抖一下，从眼皮上掉在了沟壑的月光里，才又把手移回来。又有一只半大的狼把身子卧下了，眼皮立刻耷下来盖住了那绿莹莹的光。狼王用鼻子哼一下，那第6页/共20页只狼扑闪扑闪眼，还是把眼皮合上了。深夜里，时间的响声青翠欲滴。星星在头顶似乎少了几颗，月光显得有了凄苦的凉意。先爷又有几次眨动眼皮了。他偷偷抬起一只脚，在另一只脚上踩了一踩，才觉得眼皮从生硬中软和下来了。看一眼头顶的星月，他知道他终是把半夜熬过了。（有删改）小说描写了一个年逾古稀的老农，在村人都去逃荒的大旱之年，一个人留下来同命运抗争的故事。他与瞎狗相依，与饿鼠争粮，与野狼对峙，在贫瘠的土地上守护着一棵脆弱的玉蜀黍。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.先爷在狼群逼近时抢占沟脖位置，体现了他丰富生存经验和临危不乱的意志。B.先爷在与狼群对峙中多次自我鼓励，说明他虽有恐惧，但更具备坚韧的求生信念。C.狼群中有小狼率先卧下，说明它们体力不支，也暗示先爷有可能熬过这场对峙。D.先爷最终以智慧和勇气战胜了狼群，狼群在天亮前全部退去，先爷得以安全返回。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说多次描写月亮、云影、风声等自然景物，既渲染了紧张氛围，也推动了情节发展。B.文中狼群的绿眼被比喻为“绿珠子”“萤火虫”，既突出其凶残，也强化了视觉冲击。C.小说通过细腻的心理描写，展现了先爷在极端环境下的内心挣扎与自我对话，富有感染力。D.文本语言质朴而富有乡土气息，真实再现了北方农村在自然灾害下的生存图景，具有批判性。8.9.小说在叙事过程中交替使用了“我”“你”“他”三种人称，请结合文本分析这样写的好处。【答案】6.D7.D8.①都运用动作、语言、心理等描写刻画了老人与自然搏斗的复杂心理和顽强个性，使“硬汉”形象鲜活立体。②都在旷远狂野的大自然中描摹老人的生存图景，以艰难的处境烘托人的原始伟力。③都在激烈紧张的抗争情节中表现人物精神，通过与鲨鱼、野狼的生死较量有力展现出老人的智慧和坚韧。9.①小说讲述人与狼对峙的主要情节时采用全知的第三人称，客观冷静地将故事娓娓道来。②小说穿插运用第一人称，聚焦先爷紧张而煎熬的内心世界，使老人的形象更加真实鲜活。③第二人称集中在先爷和自己的对话上，他给自己鼓劲，极力呼唤自己的头脑保持清醒，表现了老人的顽强生命力。④人称穿插使用，能从多个角度展示叙述对象，丰富了故事的层次，使行文更富变化，增强了叙述的艺术第7页/共20页性。【解析】染紧张氛围。三种人称交替让叙事兼具客观与共情，既呈现对峙的凶险，又凸显求生的意志。小说以小见大，将人与兽的较量升华为对生命本能与精神力量的礼赞。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。D.“全部退去”“安全返回”错误。文本并未明确交代狼群是否全部退去，也未提及先爷安全返回。文中只写到“他终是把半夜熬过了”，并未描写天亮后的结果。故选D。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。D.“具有批判性”错误。小说虽具有乡土气息，但并未明显体现“批判性”。文本更侧重于表现人在极端环境下的生命韧性与意志力，而非对社会现实的批判。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①《狼》中动作描写如“猛一下顿立在了面前”展现先爷对狼群的警惕与反抗；心理和语言描写如“先爷动作，以及大量内心独白，刻画出不服输的硬汉。鱼构成绝境，二者均以艰难处境，烘托出老人对抗自然的原始伟力。③《狼》中先爷与狼群长时间僵持，他借“双腿轮流着弯了弯”缓解疲惫，靠“狠命用指甲掐了左手腕”【9题详解】本题考查学生赏析叙述人称作用的能力。①叙述主要情节时用第三人称，如“先爷立在那儿如同栽在那儿的一棵树”“狼群立下了”，以旁观者视角冷静还原先爷与狼群对峙的场景，让读者清晰掌握双方状态与对峙进程，感受紧张氛围。他求生的渴望与内心的煎熬，使先爷的形象不再是扁平的抗争者，更显真实鲜活。第8页/共20页③第二人称多用于先爷的自我对话，如“你死也要熬过它们呵”这种自我告诫与鼓劲，强烈凸显出他在绝境中坚守清醒、顽强求生的生命力。④三种人称穿插互补，第三人称展现场景，第一人称深入内心，第二人称强化情感。避免了单一叙事的单调，让行文富有变化，增强了叙述的艺术性与故事的感染力。二、古诗文阅读（分）（一）文言文阅读（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成下面小题。“以德以法夫德法者御民之具犹御马之有衔勒也。君者，人也；”子骞曰：“敢问古之为政？”孔子曰：“古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马，故御天下数百年而不失。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御民者，壹其德法，正其百官，以均齐民力，和安民心。故令不再而民顺从，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民怀之。夫天地之所德，兆民之所怀，其政美，其民而众称之。今人言五帝三王者，其盛无偶，威察若存，其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必称其人，朝夕祝之。升闻于天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。乙：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之，主非失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以德A以法B夫C德法者D御民E之F具G犹御马H之有I衔勒也下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以均齐民力”和《老子四章》中“凿户牖以为室”的“以”用法相同。第9页/共20页B.C.归，追求，与《论语·颜渊》中“天下归仁焉”的“归”意思不同。D.当，掌管，与《墨子》中“当察乱何自起”的“当”意思不同。12.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子以“御车马”比喻治理国家，把德法看作统御人民的工具，语言简洁明了，使自己的治国思想浅显易懂。B.孔子认为，古代五帝、三王他们善于御民，所以他们的盛德无人能比，他们的威严和明察好像至今还存在。C.韩非子认为，臣子掌握刑罚大权，操纵君主，就会导致整个臣民都畏惧奸臣而轻视君主，归附臣下而背离君主。D.韩非子注重事理的推导和因果的总结，多用“故”“则”“之所以”等词语连接前后文，论述严谨和有条理。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1（2）今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣14.比较甲、乙两则材料，分析孔子和韩非子在对待德、刑问题上的差异。【答案】10.BDGA12.C13.（1）因此圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。（2）如果治理百姓的人丢掉刑、赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下所控制了。14.①孔子主张以德治为主，刑罚为辅，认为通过道德教化可以使百姓自觉遵守社会秩序。②韩非子则主张法治为主，需要通过严格的法律来约束人们的行为，韩非子还强调了君主应掌握奖赏与惩罚的大权，以确保自己的权威和统治地位。【解析】【导语】孔子与韩非子在德刑问题上的分歧，本质是“人治”与“法治”的对立。孔子以“御马”为喻，主张“德主刑辅”，体现儒家“仁政”理想；韩非子以“虎犬”为喻，强调“刑德并重”，揭露人性逐利的现实。二者虽立场迥异，却共同揭示了治国的复杂性：德治需以法治为底线，法治需以德治为导向。这种互补性对现代治理仍具启示意义。【10题详解】第10页/共20页本题考查学生文言文断句的能力。句意：用德政和法制。德政和法制是治理百姓的工具，就好像驾驭马用嚼子和笼头一样。B处断开；“夫德法者”“御民之具”构成一个判断句，DG处断开。故选BDG。【题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。连词，来/介词，把。句意：均衡地使用民力。/开凿门窗把它建成房屋。B.序。C.正确。追求/称许，称赞。句意：群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。/天下的人都会称许你有仁德。D.正确。掌管/同“尝”，尝试。句意：请让我来掌管。/尝试考察混乱是从哪里产生的。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“刑赏”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①甲文“以德以法”“夫德法者御民之具”“吏者，辔也；刑者，策也”“善御民者，壹其德法”强调用德政和法制治理国家，而把刑罚比作马鞭，善于统治百姓的人，会统一德政和法制。可见，孔子主张以德治为主，刑罚为辅，认为通过道德教化可以使百姓自觉遵守社会秩序。②乙文“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也”“杀戮之谓刑，庆赏之谓德”强调明君用来控制臣下的，不过是杀戮和奖赏，而且强调君主应独掌赏罚权，避免臣子干预。可见，韩非子则主张法治为主，认为人性本恶，需要通过严格的法律来约束人们的行为，韩非子还强调了君主应掌握奖赏与惩罚第11页/共20页的大权，以确保自己的权威和统治地位。参考译文：甲：闵子骞出任费地长官时，问孔子治理百姓的方法。孔子说：“用德政和法制。德政和法制是治理百姓的工具，就好像驾驭马用嚼子和笼头一样。君王好比驾马的人，官吏好比嚼子和笼头，刑罚好比马鞭。”闵子骞说：“冒昧向老师请教一下古人执政的情形。”孔子说：“古代的天子把内史作为帮助自己执政的左右手，把德政和法制当作马嚼子和马笼头，把百官当作缰绳，把刑罚当作马鞭，把万民当作马，所以统治天下数百年而没有失误。善于驾驭马的人，会安正马嚼子和马笼头，合理兼用缰绳和马鞭，均衡使用马力，让马内心和顺。这样，不用吆喝，马就应和缰绳的松紧前进；不用扬鞭，马就能驯服地跑到千里之外。善于统治百姓的人，会统一德政和法制，端正百官，均衡地使用民力，使民心安定和谐。所以，法令不用重复申告，百姓就会服从；刑罚还没施行，天下就会得到治理。因此天地也认为他有德，万民也乐于服从。天地之所以认为他有德，万民之所以乐于服从，是因为各种政令美好，他治下的百姓就会交口称赞。现在人们说起五帝、三王，他们的盛德无人能比，他们的威严和明察好像至今还存在，这是什么缘故呢？他们的礼法完备，他们的德政深厚，所以一想起他们的德政，必然会称赞他们个人，朝夕为他们祝祷。祝祷声传到了天上，天帝听了都很高兴，因此让他们国运长久，年成丰收。乙：明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就，是刑和德。什么叫刑、德？回答是：杀戮叫作刑，奖赏叫作德。做臣子的害怕刑罚而贪图奖赏，所以君主亲自掌握刑、赏权力，群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。而现在的奸臣却不是这样，他们对所憎恶的人，能够从君主那里取得权力予以惩罚；对所喜爱的人，能够从君主那里取得权力予以奖赏。假如君主不让赏罚的威严和利益掌握在自己手里，而是听任他的臣下去施行赏罚，那么全国的人就都会害怕权臣而轻视君主，就都会归附权臣而背离君主了。这是君主失去刑、赏大权的祸害。老虎能制服狗，靠的是爪牙，假使老虎去掉它的爪牙而让狗使用，那么老虎反而会被狗所制服。君主是要靠刑德来制服臣下的，如果做君主的丢掉刑、赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下所控制了。所以田常在上向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法“奖赏恩赐是百姓喜欢的，君王自己施行；杀戮刑罚是百姓憎恶的，请让我来掌管。”于是宋桓侯失去刑罚大权而由子罕掌握，宋桓侯因而遭到挟制。田常仅仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑、赏大权，宋桓侯就遭到了挟制。所以当代做臣下的如果统摄了刑、赏大权，那么这代君主将会遭受到比齐简公、宋桓侯更大的危险。所以被劫杀被蒙蔽的君主，一旦同时失去刑、赏大权而由臣下执掌，这样还不导致危亡的情况，是从来没有过的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）第12页/共20页阅读下面两首宋诗，完成下面小题。别岁（节选）【宋】苏轼东邻酒初熟，西舍豕亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。勿嗟旧岁别，行与新岁辞。去去勿回顾，还君老与衰。守岁（节选）【宋】苏轼儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。【注】①宋仁宗嘉祐六年十一月，苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”风俗，写下组诗三首寄给自己的弟弟苏辙。组诗的小序为：“岁晚相与馈问，为‘‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。”②挝（zhuā15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《别岁》中，一、二句运用互文手法，通过对东邻西舍酒熟肉肥的正面描写，来突出浓厚的新年氛围。B.《别岁》中，三、四句“一日欢”与“穷年悲”对举，表现了诗人内心的悲喜变化，情感细腻，令人动容。C.表达了对时光流逝的无奈。D.组诗虽是诗人因为在外做官，过年时思念故乡和亲人不得归而作，但其主旨却远不止于此。16.两首诗节选的部分都写到了“岁”，但二者各有侧重，请结合诗歌谈谈你的理解。15.C16.光流逝的坦然。诗人直言把握今宵、奋力有为，彰显积极进取的人生态度。【解析】第13页/共20页睡的鲜活画面，引出“北斗斜”的时空意象，最终升华为“努力尽今夕”的积极人生态度。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“‘且’‘畏’二字将儿童守岁时的心理状态写得细致入微，表达了对时光流逝的无奈”错。诗中“晨主体归为儿童。故选C。【16题详解】本题考查学生评价作者的观点态度的能力。以短暂欢悦慰藉旧岁困顿；后又以“勿嗟旧岁别”“去去勿回顾”劝己劝人，不沉溺旧岁离别之愁，连时光带来的衰老也坦然“归还”，尽显超脱时光流逝的豁达。②《守岁》侧重以积极姿态珍惜当下、勉励奋进。先写儿童“强不睡”“畏添挝”，以童真守岁之态衬时光易逝；再借“灯烬落”“北斗斜”写夜尽岁换，进而发出“心事恐蹉跎”的警醒，最终以“努力尽今夕”直抒胸臆，劝人把握当下、奋发有为，彰显积极进取的人生态度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_______，_______”。（2）相隔四年，哈佛才女许吉如再次登上央视主持人大赛的舞台挑战自己，她的表现比四年前更加亮眼，却仍没能超越其他选手成功晋级，你会选用《老子》四章中的哪句话安慰并鼓励她：“_______，_______（3_______，_______第14页/共20页【答案】①.自天子以至于庶人②.壹是皆以修身为本③.胜人者有力④.自胜者强⑤.春江潮水连海平⑥.蓝田日暖玉生烟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：庶、壹、潮、生、沧、暖。三、语言文字运用（本题共5小题，分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“丽辞”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。人们容易把对偶看得很简单，以为只是字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。对为劣。言对者，对比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者对就是同义词或意义相近的词相对。刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这个提法有待商榷。许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“明月松间照，清泉石上流”，也都是言对，不是事对。“反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明的：他认为反对是“理殊趣合”，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是内容丰富的对偶；他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思，这样的对偶是内容贫乏的对偶。①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④后者比前者第15页/共20页18.改变原意。19.请结合材料内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字（③处填写2中国古典文论中的对偶导入①__________引述②__________③__________④__________延伸总结古人经验，延伸至声律领域【答案】18.②句，修改为“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面”⑥句，修改为“这个原理（道理/经验）同样适用于声律方面”或“这个现象同样出现在声律领域”19.①.以大众对对偶的认知误区导入②.③.评析/评价/分析④.评析刘勰的对偶原则【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句：原句“不单我们要看见古人求同的方面”语序不当，主语相同，关联词“不单”应放在主语后，应改为“我们不单要（不要单）看见古人求同的方面”。⑥句：原句“这个现象同样适用于声律方面”中“现象”与“适用于”搭配不当，把“现象”改为“原理”“道理”或“经验”，或把“适用于声律方面”改为“出现在声律领域”。【19题详解】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。众对对偶的认知误区导入”。②第二段引用《文心雕龙》里“丽辞之体，凡有四对”的内容，诠释对偶的四种类型，所以是“引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型”。第16页/共20页对偶原则的分析评价，此处应填“评析/评价/分析”。④第三、四段对刘勰提出的“言对”“事对”“反对”“正对”等对偶原则进行具体的评析，所以是“评析刘勰的对偶原则”。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。太虚幻境的那副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，不但告诉读者，那种鲜花着锦之盛都是假象“将真事隐去”，一方面又说此书“实录其事”。一言蔽之，就是追求源于生活、高于生活的艺术的真实。“好人一切皆好，坏人一切皆坏”的非黑即白的人物描写；拒绝为了廉价的教化而牺牲生活的真实，拒绝“好人好报，坏人恶报”的结构定势；拒绝“私订终身后花园，奉旨成婚大团圆”的才子佳人爱情模式。正是最疼爱宝玉的贾母，一手摧毁了宝玉与黛玉的“木石前盟”。王夫人并非恶人，而金钏的死、晴雯的死，都由她一手造成。悲剧的造成并非因为某个坏人或是小人在背后装神弄鬼，这正是小说的深刻之处。曹雪芹的创造性，又源于他对艺术真实的深刻领悟。曹雪芹的老师不是某种文艺理论，而是生活本身。师法生活，是《红楼梦》创作的秘密。作者要表达的，只是他对生活的种种感受。这些感受未必已经提高到理论的形态。这当然会使一些嗜好“深刻”这里。20.此相呼应，曹雪芹在人物命名上亦运用谐音寄托深意：代表“将真事隐去”的人物是_________语存焉”的人物是__________，二者共同揭示了小说“实中有虚”的创作原则。21.请简要分析文中加点词语“未必”“当然”的表达的效果。22.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中画波浪线部分的分号是怎样增强表现力的？【答案】20.①.甄士隐②.贾雨村21.①“未必”指“不一定”，客观地对曹雪芹的“感受”是否达到“理论的形态”做出了界定。②“当然”指“毫无疑问”，强调了曹雪芹创作思想与他人的不同。22.①这里的分号用于并列分句之间，将“如实描写”自然分为三个方面，条理清晰