古希腊罗马哲学的传承与西方现代哲学的发展研究毕业论文答辩汇报

第一章古希腊罗马哲学的起源与核心思想第二章中世纪哲学的转型与神学化第三章文艺复兴与哲学的世俗化第四章启蒙运动与哲学的科学化第五章德国古典哲学与辩证法的兴起第六章西方现代哲学的发展与当代趋势01第一章古希腊罗马哲学的起源与核心思想第1页古希腊哲学的萌芽泰勒斯的宇宙本源论苏格拉底的对话式教学亚里士多德的逻辑学与伦理学公元前6世纪，泰勒斯提出‘万物源于水’的命题，认为水是宇宙的本源。这一观点虽然缺乏科学依据，但开创了古希腊哲学对宇宙本源的探讨。泰勒斯的思想影响了后来的阿那克西曼德和阿那克西米尼，形成了早期的自然哲学流派。苏格拉底通过对话式教学，强调‘认识你自己’的重要性。他的学生柏拉图将其思想记录于《理想国》，提出‘理念论’，认为宇宙中存在永恒不变的‘理念’，而现实世界只是这些理念的影子。这一观点对后世哲学产生了深远影响。亚里士多德继承柏拉图衣钵，创立了逻辑学、伦理学等学科。他的著作《尼各马可伦理学》系统阐述了‘中道’和‘德性’的概念，成为西方伦理学的重要基础。亚里士多德的思想对中世纪经院哲学产生了深远影响。第2页古希腊哲学的核心流派智者学派的相对主义自然哲学家的宇宙观斯多葛学派的主观唯心论智者学派以普罗泰戈拉为代表，提出‘人是万物的尺度’的命题，主张相对主义，认为真理是相对的，取决于个人的认识。这一观点引发了人们对真理标准的探讨，对后世哲学产生了重要影响。自然哲学家以赫拉克利特为代表，提出‘万物皆流’的命题，强调变化与运动，认为宇宙是一个不断变化的过程。他的著作《论自然界》虽然残缺不全，但仍是研究古希腊哲学的重要资料。斯多葛学派以爱比克泰德为代表，主张理性与德行，认为人的幸福在于遵循理性，过一种德性的生活。其思想在罗马帝国广泛传播，甚至被皇帝马可·奥勒留实践于统治中。第3页罗马哲学的传承与创新西塞罗的哲学翻译塞涅卡的悲剧人生卢克莱修的原子论西塞罗翻译柏拉图与亚里士多德的著作，将其思想传入罗马，促进了罗马哲学的发展。他在罗马广场举办哲学讲座，吸引了众多听众，包括元老院议员，对罗马知识分子产生了重要影响。塞涅卡是罗马时期的哲学家和政治家，他的著作《致鲁西流书信》以悲剧的口吻表达了对人生的深刻思考，成为罗马贵族修身的重要指南。卢克莱修的《物性论》以诗的形式阐述了原子论，认为宇宙由不可分割的原子构成，原子在虚空中运动，形成了各种物体。这一思想对科学革命产生了重要影响。第4页古希腊罗马哲学的遗产中世纪阿拉伯学者的翻译文艺复兴时期的重新发现现代哲学的回应中世纪阿拉伯学者翻译了大量古希腊哲学著作，如《泰阿泰德》在阿拉伯世界被广泛传播，促进了伊斯兰世界的哲学发展。阿威罗伊学派进一步发展了亚里士多德的思想，其著作《亚里士多德大全》在伊斯兰世界产生了深远影响。文艺复兴时期，古希腊哲学著作在意大利重新被发现，如柏拉图的《理想国》在佛罗伦萨被重新发现，引发欧洲思想界的震动。学者们重新研究了柏拉图和亚里士多德的思想，对西方哲学产生了深远影响。现代哲学对古希腊罗马哲学的回应体现在多个方面。尼采批判柏拉图主义，提出‘权力意志’理论；胡塞尔现象学重新解读柏拉图的理念论，为20世纪哲学奠定基础。02第二章中世纪哲学的转型与神学化第5页早期中世纪哲学的困境波爱修斯的哲学慰藉阿拉伯学者的哲学发展阿伯拉尔的学术辩论波爱修斯在《哲学的慰藉》中探讨了信仰与理性的关系，认为哲学可以为信仰提供慰藉。他的思想在中世纪修道院中广泛传播，对当时的知识分子产生了重要影响。阿拉伯学者在伊斯兰世界翻译和发展了古希腊哲学著作，如法拉比和伊本·西那（阿维森纳）的哲学思想对欧洲哲学产生了重要影响。阿伯拉尔在《阿贝拉尔与海伦娜的故事》中探讨了爱情与信仰的关系，引发了神学界的争议。他的思想对中世纪哲学产生了重要影响。第6页经院哲学的兴盛托马斯·阿奎那的哲学体系经院哲学的学术辩论邓斯·司各脱的哲学革命托马斯·阿奎那将亚里士多德哲学与基督教神学结合，其著作《神学大全》系统阐述了‘五路证明上帝存在’的命题，成为经院哲学的重要代表作。他的思想对后世哲学产生了深远影响。阿奎那在巴黎大学与多明我修会学者辩论，其辩论记录显示当时哲学研究已形成学术传统。阿奎那的《论真理》成为大学教科书，影响持续至文艺复兴。邓斯·司各脱提出‘上帝是存在的必要条件’，其著作《大问题》在牛津大学引发革命。他的思想对苏格兰哲学产生了重要影响。第7页诺斯替主义与犹太教哲学巴西里德的诺斯替教派斐洛亚历山大的哲学融合迈蒙尼德的理性与信仰巴西里德在亚历山大港建立学院，吸引了大量学者，其思想对当时的学术界产生了重要影响。斐洛亚历山大的犹太教哲学融合了希腊化与犹太传统，其著作《论神的名称》被阿奎那引用，对欧洲神学产生了重要影响。迈蒙尼德提出‘理性与信仰的和谐’，其著作《迷途指归》在伊斯兰世界与欧洲同时流传，对中世纪哲学产生了重要影响。第8页中世纪哲学的遗产文艺复兴时期的经院哲学批判宗教改革时期的哲学回应现代分析哲学的经院哲学研究文艺复兴时期，经院哲学被批判为‘黑暗’时期，但现代学者如爱因斯坦仍推崇阿奎那的‘五路证明’，认为其逻辑严谨性超越同时代哲学家。宗教改革时期，路德批评经院哲学‘空洞无物’，而加尔文则强调‘主权在民’，其思想影响北美殖民地哲学传统。现代分析哲学对中世纪逻辑学感兴趣，如弗雷格研究阿伯拉尔的量词理论，而维特根斯坦在《逻辑哲学论》中仍可见中世纪思想痕迹。03第三章文艺复兴与哲学的世俗化第9页文艺复兴的哲学背景佛罗伦萨的哲学繁荣印刷术的传入与影响君士坦丁堡陷落后的哲学传播14世纪意大利商业繁荣，佛罗伦萨银行家如美第奇家族资助艺术与哲学，如彼特拉克在《阿非利加》中歌颂罗马英雄主义，而薄伽丘在《十日谈》中展现世俗生活。15世纪印刷术传入欧洲，如古腾堡印刷《圣经》引发知识革命，而曼努埃尔·契拉莫斯卡塔翻译亚里士多德《形而上学》使哲学思想重新传播。1453年君士坦丁堡陷落后，更多希腊学者逃至意大利，如曼努埃尔·色诺克拉底在罗马宫廷讲授柏拉图，其笔记被皮科·德拉·米兰多拉引用。第10页人文主义的兴起皮科·德拉·米兰多拉的哲学思想伊拉斯谟的哲学批判马基雅维利的政治哲学皮科·德拉·米兰多拉提出‘人是最自由的造物’，其著作《论人的尊严》在罗马大学引发轰动，对当时的学术界产生了重要影响。伊拉斯谟在《愚人颂》中讽刺莱布尼茨‘最佳世界’理论，提倡‘基督教人文主义’，其思想对欧洲哲学产生了重要影响。马基雅维利在《君主论》中提出‘政治非道德’，其思想影响现代政治哲学。第11页宗教改革与哲学的分裂马丁·路德的宗教改革约翰·加尔文的哲学思想宗教战争与哲学回应马丁·路德在维滕贝格教堂发表《九十五条论纲》，其宗教改革思想引发欧洲分裂，而慈运理在《基督教要义》中提出‘因信称义’，其著作被日内瓦学院采用。约翰·加尔文在《基督教要义》中建立‘预定论’，其思想在日内瓦学院系统化，而茨温利则主张‘教会改革’，其著作《论教会制度》在瑞士传播。宗教战争期间，哲学家如蒙田在《随笔集》中反思战争，提出‘用怀疑代替信仰’，而斯宾诺莎在荷兰阿姆斯特丹过着隐居生活，其著作《神学政治论》提出‘神即自然’，引发荷兰新教派的争议。第12页文艺复兴哲学的遗产启蒙运动的理性传统法国大革命的哲学影响现代后现代哲学的回应启蒙运动时期，洛克批判宗教迷信，其《人类理解论》继承文艺复兴‘理性’传统；而休谟在《人类理解研究》中进一步发展怀疑论，其思想影响康德哲学革命。法国大革命时期，卢梭在《社会契约论》中提出‘公意’理论，其思想影响法国大革命；而孟德斯鸠在《论法的精神》中提出‘三权分立’，其著作被杰斐逊引用。现代后现代哲学对文艺复兴的回应，如福柯批判‘理性’的压迫性，其著作《规训与惩罚》反思文艺复兴“进步”观念；而德里达解构“逻各斯中心主义”，其思想与文艺复兴“人文主义”形成对话。04第四章启蒙运动与哲学的科学化第13页启蒙运动的哲学背景科学革命与笛卡尔哲学英国经验主义的兴起法国启蒙运动的思想领袖17世纪科学革命后，笛卡尔提出‘我思故我在’，其著作《第一哲学沉思集》在巴黎引发争议，而伽利略的望远镜观察引发宇宙观变革。18世纪英国经验主义兴起，洛克在《人类理解论》中提出‘白板说’，其思想被伯克莱发展，而休谟进一步提出“怀疑论”，其著作《人类理解研究》在爱丁堡大学流传。法国启蒙运动中，伏尔泰在《老实人》中讽刺莱布尼茨“最佳世界”理论，而孟德斯鸠在《论法的精神》中提出“三权分立”，其思想影响美国宪法。第14页认识论与形而上学的转向康德的先验唯心论胡塞尔的现象学海德格尔的存在主义康德在《纯粹理性批判》中提出‘先验唯心论’，其思想在柯尼斯堡大学引发革命，而黑格尔在《精神现象学》中发展“辩证法”，其著作在柏林大学成为畅销书。胡塞尔在《现象学原理》中提出“意向性理论”，其著作在弗莱堡大学成为畅销书；而《笛卡尔式的沉思》中发展“本质直观”，其思想影响海德格尔与梅洛-庞蒂。海德格尔在《存在与时间》中提出“此在”理论，其著作在慕尼黑大学引发革命；而《存在与虚无》中发展“技术本质”，其思想影响后现代思想家。第15页政治哲学与社会契约论霍布斯的绝对君主制卢梭的社会契约论密尔的自由主义思想霍布斯在《利维坦》中提出‘绝对君主制’，其思想受马基雅维利影响；而洛克在《政府论》中提出“自然权利”，其著作被美国《独立宣言》引用。卢梭在《社会契约论》中提出‘公意’理论，其思想影响法国大革命；而孟德斯鸠在《论法的精神》中提出‘三权分立’，其著作被杰斐逊引用。密尔在《论自由》中提出“伤害原则”，其思想影响现代自由主义；而马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判“市民社会”，其著作在柏林大学引发社会主义运动。第16页启蒙运动哲学的遗产19世纪实证主义的兴起20世纪分析哲学的发展后现代哲学的批判19世纪实证主义中，孔德提出“社会学”，其思想受休谟影响；而斯宾塞在《社会进化论》中发展“社会达尔文主义”，其著作被英国工厂主引用。20世纪分析哲学中，弗雷格在《算术的基本定律》中提出“逻辑主义”，其思想影响罗素《数学原理》；而维特根斯坦在《逻辑哲学论》中发展“语言游戏”理论，其思想影响蒯因《经验主义与理性主义》。后现代哲学对启蒙运动的回应，如福柯批判‘理性’的压迫性，其著作《规训与惩罚》反思启蒙“进步”观念；而德里达解构“逻各斯中心主义”，其思想与启蒙“理性主义”形成对话。05第五章德国古典哲学与辩证法的兴起第17页康德的哲学革命《纯粹理性批判》的影响《实践理性批判》的伦理学《道德形而上学奠基》的义务论康德在《纯粹理性批判》中提出‘先验唯心论’，其思想在柯尼斯堡大学引发革命，而黑格尔在《精神现象学》中发展“辩证法”，其著作在柏林大学成为畅销书。康德在《实践理性批判》中提出‘绝对命令’，其思想影响费希特与尼采；而《判断力批判》中提出“共通感”，其著作被谢林引用。康德在《道德形而上学奠基》中提出‘义务论’，其思想影响现代伦理学；而《康德未来形而上学导论》中提出“目的论”，其著作被黑格尔批判。第18页黑格尔的辩证法体系《精神现象学》的哲学革命《逻辑学》的哲学体系《法哲学原理》的国家伦理黑格尔在《精神现象学》中发展“辩证法”，其著作在柏林大学引发革命。黑格尔在《逻辑学》中提出‘概念辩证法’，其思想影响马克思《资本论》。黑格尔在《法哲学原理》中提出“国家伦理”，其著作被尼采批判。第19页费希特的主观唯心论《全部知识学的基础》的自我设定《对天启的批判》的宗教哲学《伦理学体系》的义务论费希特在《全部知识学的基础》中提出‘自我设定世界’，其著作在耶拿大学引发讨论。费希特在《对天启的批判》中提出“宗教哲学”，其思想影响德国浪漫主义。费希特在《伦理学体系》中提出‘义务论’，其思想影响现代伦理学。第20页谢林的先验唯心论与自然哲学《先验唯心论体系》的哲学体系《我的哲学体系的阐述》的哲学思想《自然哲学》的力与形式谢林在《先验唯心论体系》中提出“自然哲学”，其著作在耶拿大学引发讨论。谢林在《我的哲学体系的阐述》中提出“哲学是科学的最高形式”，其著作被瓦格纳引用。谢林在《自然哲学》中提出“力与形式”，其思想影响马克思《1844年经济学哲学手稿》。06第六章西方现代哲学的发展与当代趋势第21页存在主义与现象学克尔凯郭尔的哲学思想胡塞尔的现象学海德格尔的存在主义克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》中提出“主观真理”，其著作在哥本哈根大学引发讨论。胡塞尔在《现象学原理》中提出“意向性理论”，其著作在弗莱堡大学成为畅销书；而《笛卡尔式的沉思》中发展“本质直观”，其思想影响海德格尔与梅洛-庞蒂。海德格尔在《存在与时间》中提出“此在”理论，其著作在慕尼黑大学引发革命；而《存在与虚无》中发展“技术本质”，其思想影响后现代思想家。第22页分析哲学与逻辑实证主义弗雷格的逻辑主义罗素的逻辑原子主义维特根斯坦的语言游戏理论弗雷格在《算术的基本定律》中提出“逻辑主义”，其著作在耶拿大学引发讨论。罗素在《我们关于外间世界的知识》中提出“摹状词理论”，其著作在剑桥大学成为教材；而《哲学问题》中发展“逻辑原子主义”，其思想影响维特根斯坦《逻辑哲学论》。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出“语言游戏”理论，其著作在剑桥大学引发震动；而《哲学研究》中发展“意义使用论”，其思想影响蒯因《经验主义与理性主义》。第23页后现代哲学与批判理论尼采的权力意志福柯的权力理论德里达的解构主义尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出‘权力意志’，其著作引发欧洲思想界震动。福柯在《规训与惩罚》中提出“权力理论”，其著作在巴黎大学成为畅销书；而《知识考古学》中发展“话语理论”，其思想影响德里达与鲍德里亚。德里达在《论文字学》中提出“解构主义”，其著作在巴黎高等师范学院引发革命；而《论文字学》中发展“延异理论”，其思想影响鲍德里亚与齐泽克。第24页当代哲学与跨学科研究哈贝马斯的交往理性朱迪斯·巴特勒的性别操演朱利安·尼科尔的恶的辩证法哈贝马斯在《认识与兴趣》中提出“交往理性”，其著作在法兰克福大学成为经典；而《合法性危机》中发展“生活世界理论”，其思想影响后马克思主义。朱迪斯·巴特勒在《性别麻烦》中提出“性别操演”，其著作在斯坦福大学引发讨论；而《脆弱性》中发展“酷儿理论”，其思想影响后性别研究。朱利安·尼科尔在