安徽省县域联盟2025-2026学年高一上学期11月质量检测历史试题

2025~2026学年第一学期11月质量检测高一历史考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（上）第1~10课。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.有学者指出“分割式的地方分权”曾是中国古代在一定时期内处理中央与地方关系的主要模式，其核心特征是“各君其土，各役其民”“名为天子之守臣，而实自据为部落”。下列朝代中实行“分割式的地方分权”模式的是（）A.西周 B.秦朝 C.汉朝 D.东晋【答案】A【解析】【详解】根据题干设问用词，可知这是正向题。时空范围是古代中国。根据材料可知，分割式的地方分权指的是“各君其土，各役其民”“名为天子之守臣，而实自据为部落”，即地方权力较大。结合所学知识可知，西周时期实行分封制，将土地和人民分封给诸侯，诸侯在封地内享有世袭统治权和军事、行政自主权，形成典型的地方分权格局，A项正确；秦朝、汉朝以及东晋实行的是郡县制，有效加强了中央集权，并非地方分权模式，排除B、C、D项。故选A项。2.下表为春秋时期郑国对外政策的演变。这实质上反映了当时（）时期政策公元前7世纪初齐桓公称霸，郑国依附齐国前7世纪末至前6世纪初周旋于晋、楚之间，依形势变动而“朝晋暮楚”公元前6世纪中叶接受晋、楚共治，向两国同时纳贡A.国家利益主导外交决策 B.政治信用体系陷入崩溃C.传统政治秩序遭到冲击 D.诸侯争霸战争逐渐缓和【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据表格可知，春秋时期郑国的对外政策随不同时期的形势变化而改变，从依附齐国，到周旋于晋、楚之间，再到接受晋、楚共治并纳贡，这体现了国家利益主导外交决策，A项正确；题干主要体现的是郑国根据形势调整外交政策，没有涉及政治信用体系崩溃的内容，排除B项；传统政治秩序遭到冲击是当时的大背景，而郑国是基于自身利益调整外交决策，与传统政治秩序遭到冲击关系不大，排除C项；春秋时期诸侯争霸战争是比较激烈的，并非逐渐缓和，排除D项。故选A项。3.考古研究表明，春秋中期流通于太行山两侧的“尖首刀币”属古代戎狄所铸；燕国的“燕明刀”、齐国的“齐刀币”在形制上均受到戎狄尖首刀币的影响。这可用于说明当时（）A.戎狄青铜铸造技术领先中原 B.区域经济文化联系较为密切C.社会流通货币体系渐趋统一 D.戎狄华夏认同意识日益增强【答案】B【解析】【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是春秋时期的中国。根据材料“燕国的‘燕明刀’、齐国的‘齐刀币’在形制上均受到戎狄尖首刀币的影响”可知，春秋中期戎狄文化对中原诸侯国的货币形制产生影响，反映出不同区域间存在经济文化交流与融合，B项正确；仅从货币形制受影响无法推断“青铜铸造技术领先”，技术领先需结合工艺水平、器物复杂度等实证，排除A项；春秋时期各国货币形制多样（如刀币、布币、圜钱等），“货币体系渐趋统一”与史实不符，排除C项；“华夏认同”强调戎狄对中原文化的认同，而材料体现的是戎狄文化对中原的影响，并非戎狄主动认同华夏，排除D项。故选B项。4.《汉书·百官公卿表》载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职……丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子，助理万机。”但实际上，军国大事往往由皇帝最终裁决，三公的权力也受到皇帝的严格限制。这反映出秦朝（）A.中央官制的混乱 B.君主专制的特点 C.官僚政治的成熟 D.中枢权力的制衡【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，三公虽有各自职权，但最终军国大事是由皇帝裁决，三公权力受皇帝严格限制，这体现了君主专制下皇权至上的特点，B项正确；秦朝中央官制有明确的设置和分工，并不混乱，排除A项；秦朝官僚政治刚刚建立，不能说成熟，排除C项；材料中未涉及中枢机构的相互制约，排除D项。故选B项。5.下面为西汉实施的某一经济改革的示意图。由此可推知，该经济改革（）A.动摇了重农抑商政策的根基 B.阻滞了商品经济的正常运转C.加剧了政府对民间财富搜刮 D.强化了政府的经济调控能力【答案】D【解析】【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是西汉时期的中国。根据所学知识可知，材料中两幅图反映的是汉武帝时期实施的均输平准制度。均输通过变更路线，将贡品运往有需求地区，避免物资浪费和运输不合理；平准在商品低价时购入、高价时以低于市场价售出，稳定物价该，制度强化了政府对社会经济的调控能力，D项正确；重农抑商的根基是小农经济，均输平准法有助于小农发展，所以并未动摇重农抑商政策的根基，排除A项；均输平准法有助于市场平稳运行，并未阻滞商品经济的正常运转，排除B项；均输平准不是对民间财富的搜刮，排除C项。故选D项。6.司马迁编撰《史记》时首创了“民族列传”，不仅整合了先秦文献中其他民族的零散记载，形成脉络清晰的少数民族前部族史；还将黄帝确立为各族的祖先。司马迁的这一创举（）A.有助于统一多民族国家的巩固B.标志着华夏与周边民族融合的完成C.消除了“华夷之辩”的历史偏见D.旨在服务于汉武帝开疆拓土的需要【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，司马迁在《史记》中首创“民族列传”，整合其他民族记载形成少数民族前部族史，还将黄帝确立为各族祖先。这些做法有助于增强各民族的认同感，从而有助于统一多民族国家的巩固，A项正确；华夏与周边民族的融合是一个长期过程，司马迁的创举不能标志融合完成，排除B项；“消除了”说法过于绝对，“华夷之辩”的历史偏见在当时及之后仍存在，排除C项；《史记》记载的是从传说中的黄帝到汉武帝时期的历史，其创举并非专门旨在服务于汉武帝开疆拓土的需要，排除D项。故选A项。7.三国时期，魏国的数学家刘徽在其《九章算术注》中言：“周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。往者暴秦焚书，经术散坏。……汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。苍等因旧文之遗残，各称删补。”据此可知（）A.西周已经完成《九章算术》的编撰B.汉代数学发展依赖于官方重视C.数学知识在汉代得到传承与发展D.《九章算术》主要服务于土地测量【答案】C【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。根据材料可知，《九章算术》可追溯至西周的数学实践；刘徽通过点名汉代的张苍和耿寿昌，为《九章算术》这部书构建了一个清晰而权威的传承谱系，体现了古代数学知识的传承性。材料中“苍等……各称删补”又体现出汉代对《九章算术》相关数学成果的发展，C项正确；史料虽涉及《九章算术》与西周的关系，但《九章算术》成书于西汉后期，排除A项；张苍、耿寿昌虽属官员，但不能说汉代数学发展依赖于官方重视，中国古代科技发展多数来自生产实践中，汉代农业赋税计算、工程建设等均需数学知识支撑，必然存在大量掌握数学技能的群体，排除B项；《九章算术》内容涵盖粮食交易计算、几何问题、物资调配运算等多个领域，“土地测量”是其中“方田”章节的内容，因此“主要服务于土地测量”表述片面，排除D项。故选C项。8.《魏书·高祖纪》载：“诏迁洛之民，死葬河南，不得北还。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”孝文帝此诏旨在（）A.加强对黄河流域的军事控制 B.促进洛阳地区的经济发展C.消除鲜卑族自身的民族特性 D.巩固北魏统治与改革成果【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，孝文帝此诏并非单纯的“丧葬管理规定”，而是服务于迁都、汉化、集权三大核心目标的“身份重塑策略”——通过改变最核心的地域与文化认同符号，推动鲜卑族的“中原化”，瓦解旧势力根基，最终巩固北魏的统治与改革成果，D项正确；材料中“死葬河南，不得北还”“代人南迁者，悉为河南洛阳人”，核心是通过户籍与丧葬制度固化人口迁徙成果，未涉及军事布防、军队调度等军事控制相关内容，排除A项；孝文帝的诏令重点在于人口户籍与地域归属的调整，目的是服务于民族汉化与统治稳定，而非直接促进洛阳经济发展，排除B项；孝文帝改革的本质是推动鲜卑族学习汉族先进文化以巩固统治，并非“消除”鲜卑族自身的民族特性，排除C项。故选D项。9.“魏晋时期，人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型＇。从人物画的盛行之风中可以看到人物品藻的风气。例如顾恺之对人物神的重视逐渐发展到山水画上，达到“神飞扬，思浩荡＇的精神感受。”可以作证这一观点的是（）A.《女史箴图》 B.壁画《胡旋舞》 C.《禹贡地域图》 D.《洛神赋图》【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期（中国）。根据材料中的“魏晋时期，人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型”“顾恺之对人物神的重视逐渐发展到山水画上”并结合所学知识可知，《洛神赋图》是顾恺之根据曹植的《洛神赋》所创作的，它生动地展现了洛神与曹植之间的情感交流和洛神的神韵美。画中人物形态各异，但都透露出一种超凡脱俗的气质，与材料中“人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型””，D项正确；《女史箴图》虽然这幅画是顾恺之的作品，但它主要描绘的是古代宫廷女性的生活场景，侧重于人物的故事性和教化意义，排除A项；《胡旋舞》是敦煌莫高窟壁画，且其内容主要描绘舞蹈场景，与人物品藻和顾恺之的艺术风格不符，排除B项；《禹贡地域图》是西晋裴秀绘制的地图，排除C项。故选D项。10.唐代，不少女性投身商业，如参与药材贩卖、开茶馆等，甚至有女性商业活动中颇具盛名。这一现象表明唐代（）A.商业经营环境较为宽松 B.女性社会地位超越男性C.崇本抑末风气遭到摒弃 D.对外贸易发展达到鼎盛【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐代女性能参与多种商业活动，说明当时商业发展的环境相对宽松，为不同群体参与商业提供了一定空间，A项正确；“女性社会地位超越男性”不符合史实，唐代女性社会地位虽有一定提升，但未超越男性，排除B项；崇本抑末（即重农抑商政策）贯穿中国古代封建社会，“遭到摒弃”不符合史实，排除C项；材料未涉及“对外贸易发展的情况”，排除D项。故选A项。11.钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：“……每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省（）A.注重决策过程的精简化 B.分权与协作的有机结合C.旨在强化皇权专制统治 D.有效提高中央行政效率【答案】B【解析】【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料可知，一方面三省制度规定诏令需经中书、门下两省分权审核、共同签署，体现了分权原则；另一方面通过宰相在“政事堂”联合议事的机制，以及“尚书省长官兼职”的灵活安排，又为在实践中实现三省协作提供了实现路径，B项正确；钱穆提到的“尚书省长官常兼中书省或门下省的官衔”，本质是唐代三省决策过程中程序制衡下的协作，而非三省制初始设计或“注重精简化”，排除A项；“强化皇权”与材料论述宰相联合办事的侧重点不符、“提高效率”是客观结果而非材料直接揭示的制度本质特征，排除C、D两项。故选B项。12.唐德宗时期推行的两税法规定：“不问垦熟，不问水旱，岁计资产以定征收”“夏税起四月，秋税起九月，以尽十月”。与租庸调制相比，两税法的这一规定最能反映出（）A.唐朝的财政危机已被解除B.征税的时间不受自然条件影响C.农民的赋税负担大幅减轻D.征税标准从“人丁”转向“资产”【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，租庸调制以“人丁”为核心，即无论是否有土地、资产，均按人丁纳税，而两税法明确“岁计资产以定征收”，直接体现了征税标准从“人丁”到“资产”的转变，这是两税法相对租庸调制的核心变革，D项正确；“唐朝的财政危机已被解除”说法绝对，且不符合史实，排除A项；材料“不问水旱”是指不按自然灾荒减免赋税，而非“征税时间不受自然条件影响”；且“夏税起四月，秋税起九月”仍与农业生产季节夏收、秋收相关，受自然条件间接影响，排除B项；两税法初衷是解决政府财政危机，是改变了征税方式，农民负担是否减轻取决于当时的税率和土地兼并状况，材料未提及负担变化，排除C项。故选D项。13.据史料记载：“上（宋神宗）曰：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然于百姓何所不便？”彦博曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”当时与“皇帝与士大夫共治天下”相似的说法还有“东华门外唱名（皇帝亲自公布考试结果的一种方式）者方为好男儿”。这些现象（）A.反映出宋朝冗官现象严重B.折射出北宋治国理念和方针C.表明了门阀士族专权日甚D.说明统治阶层缺乏民本思想【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，皇帝提到“更张法制”可能会让士大夫不悦，但百姓会受益。而文彦博认为治理天下主要是与士大夫合作，而非直接与百姓合作。“东华门外唱名者方为好男儿”这句话进一步强调了士大夫（特别是通过科举考试进入仕途的士人）在社会中的地位和尊重。这些现象表明，在当时的社会中，士人（或士大夫）阶层拥有较高的社会地位和政治影响力，这在一定程度上折射出了北宋崇文的治国理念，B项正确；材料只涉及当时士大夫的重要地位，与“冗官”无直接关系，排除A项；材料涉及的是宋朝，“门阀士族专权”不属于这一时期的时代特征，排除C项；材料反映出皇帝在制定政策时会考虑士大夫的意见，以及百姓的反应，仅从材料不能得出“统治阶层缺乏民本思想”，排除D项。故选B项。14.如表是王安石对其变法中某一措施施行结果的设想。由此可知，王安石的这一举措（）1可以救小农一时之急，让农民免于高利货的负担，从而可以维系正常的生产生活2通过拉动需求的方式推动经济发展，让小农们得以开展更多原本负担不起的活动3通过收取利息的方式增加政府的财政收入，充裕国库A.推动了农业生产商品化发展B.将农民从劳役中解脱出来C.旨在保护社会弱势群体利益D.以富国利民为主要的目的【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是推断题。据材料可知，设想1体现了利民（减轻农民负担，维系生产生活）；设想2通过拉动需求促进经济发展，间接利民；设想3则直接体现了富国（增加政府财政收入），故材料体现的福国利民的设想，D项正确；材料是关于政府财政收入和通过政府贷款给农民，避免他们陷入高利贷困境方面的措施，与“农业生产商业化发展”无关，排除A项；材料主旨是如何促进经济发展，增加政府收入，未涉及农民的劳役负担，排除B项；材料中虽然体现了对小农的保护，但其根本目的是增加政府财政收入，维护统治，C项说法违背史实，排除C项。故选D项。15.金章宗时，他专设弘文院译写儒学经书，命学官讲解，1191年时，他又罢废契丹字，规定：今后将女真字直译为汉字。随着汉语的通用，女真贵族多已识读汉字，汉字书籍在女真族中广泛流行。金章宗的举措（）A.摒弃了草原民族旧俗 B.客观上加强了少数民族的华夏认同感C.消弭了南北文化差异 D.满足了巩固大一统多民族国家的需要【答案】B【解析】【详解】据本题次题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝时期（中国）。根据材料“专设弘文院译写儒学经书，命学官讲解”“将女真字直译为汉字”“随着汉语的通用”“汉字书籍在女真族中广泛流行”可知，金章宗弘扬儒家文化和宣扬汉字，这有利于汉文化在少数民族中的传播，促进民族交融，客观上加强了少数民族的华夏认同感，故选B项；虽然金章宗推广汉字和儒学，但这并不意味着他完全摒弃了草原民族的旧俗，排除A项；金章宗的措施虽然促进了文化的交流和融合，但并不能消除南北文化差异，排除C项；金朝并没有实现国家的大一统，排除D项。故选B项。16.元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，纸币正式作为法偿币，与白银等一起通行全国。元朝赋税政策也规定，必须缴纳一定数量的纸币和白银，这使得耕织之家普遍用农产品和手工业品“贸易白银，以供官赋”。由此可推知，元朝（）A.纸币的价值高于白银 B.开始出现信用货币C.活字印刷术得到普及 D.商品经济较为活跃【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝建立了世界上最早的完全的纸币流通制度，并使其成为法偿币，与白银等金属货币一起通行全国，为商品交易提供了更为便捷和统一的支付手段，降低了交易成本，促进了商品流通的加速，D项正确；材料只反映出元朝以纸币作为流通货币，与白银等一起通行全国，并未体现其价值高于白银，排除A项；中国古代的信用货币形式多种多样，包括纸币、信用票据、国家信用货币以及其他信用形式如质库和钱铺等，唐朝的飞钱、宋朝的会子、交子都是信用货币，因此信用货币并非在元朝才开始出现，排除B项；材料强调的是纸币成为主要流通货币，商品经济得到发展，未涉及活字印刷术的发展情况，且活字印刷术在明朝才被广泛使用，排除C项。故选D项。二、非选择题（本大题包括3小题，第17题25分，第18题15分，第19题12分，共52分。）17.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋时犹论宗姓制度，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。邦无定交，士无定主……秦朝地方制度转型的必然结果就是贵族制让位于官僚制。在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政治的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层变成了郡县制下的社会阶层，成为官僚贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。——摘编自《文史纵横》材料二元代在处理中央和地方的关系上，行省制承上启下，借鉴并融入了游牧民族的一些统治方式，在大一统体制下“地方广大，政务繁多，建都省以总宏纲，置行省以分庶务”，以行省制的管理模式统合了自唐末以来的中国南北分裂的格局，开创了中央与地方关系的新模式。虽然后续朝代多有调整和改善，但此模式沿袭了下来，一直影响至今。——摘编自舒健《元代行省制：中国央地关系的转捩点》（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期出现“邦无定交，士无定主”的原因，并说明秦朝地方制度转型的本质特征。（2）根据材料二并结合所学知识，简述元代行省制的特点及历史作用。（3）综合材料一、二，谈谈你对地方管理制度的认识。【答案】（1）原因：周王室衰落；宗法制遭到破坏；礼崩乐坏。本质特征：从贵族体制到官僚体制；从世袭到任命；从地方分权到中央集权。（2）特点：承上启下，继承并创新；中央集权与地方分权主辅结合；行省权力大而不专。历史作用：推动了多民族文化交流与经济整合；有利于巩固统一多民族国家的根基（促进民族融合与国家认同）；奠定现代省制基础，形成了中国现行地方行政体系的基本格局。（3）认识：要在继承中发展，因时而变；既要注重中央集权统治，也要注意调动地方的积极性。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1详解】本题是背景题、特点题。时空为春秋到秦朝时期的中）。原因：据材料一“春秋时犹论宗姓制度，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣”结合所学可知，春秋战国时期，周王室衰落，宗法制遭到破坏，礼崩乐坏。特征：据材料一“秦朝地方制度转型的必然结果就是贵族制让位于官僚制”“贵族从分封制下的社会政治阶层变成了郡县制下的社会阶层，成为官僚”可知，从贵族体制到官僚体制；据材料一“不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政治的直接参与者”可知，从世袭到任命；据材料一“贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份”结合所学可知，从地方分权到中央集权。【小问2详解】本题是特点题、影响题。时空为元代时期的中国。特点：据材料二“元代在处理中央和地方的关系上，行省制承上启下，借鉴并融入了游牧民族的一些统治方式”可知，承上启下，继承并创新；据材料二“地方广大，政务繁多，建都省以总宏纲，置行省以分庶务”结合所学可知，中央集权与地方分权主辅结合。作用：根据材料二“统合了自唐末以来的中国南北分裂的格局”可知，推动了多民族文化交流与经济整合，巩固了国家统一；根据材料二“此模式沿袭了下来，一直影响至今”可知，它奠定了后世地方行政制度的基础，形成了中国现行地方行政体系的基本格局。【小问3详解】本题是认识题。综合上述材料可见，从材料一秦朝郡县制取代分封制，到材料二元朝行省制的创新，可以看出中国古代地方管理制度要在继承中发展，因时而变；既要注重中央集权统治，也要注意调动地方的积极性。（其他答案言之有理亦可）18.阅读材料，完成下列要求。材料先秦至唐的主要人口迁移①周朝周朝都城由周原（今陕西岐山一带）东迁到丰、镐（今西安西南），又迁到伊洛平原的成周（今河南洛阳），大批贵族、平民、奴隶随之移民②秦朝秦始皇征发数十万人越过南岭山脉，征服了珠江流域的越族，建立郡县；将数十万人迁入河套地区，设置了40多个县③西汉后期华北平原已显得人满为患，而长江流域人口稀少，开发虽较困难但容易维持生计，人们自发向南移民④三国两晋南北朝时期永嘉之乱后，今河北、山东、河南以及江苏、安徽二省淮北的移民相继渡淮河、长江南迁；东晋哀帝时，关中所遭破坏尤其严重，今陕西、甘肃境内人口南迁汉水流域，一部分进入四川⑤唐朝前期唐朝政府将数以万计的归降少数民族首领和上层人物安置在首都长安一带，将上百万高丽人迁入内地——摘编自葛剑雄《中国人口发展史》（1）根据材料并结合所学知识，概括我国古代人口迁移的类型。（2）从材料中任选一个时期，阐述该时期人口迁移的背景及影响。【答案】（1）类型：政治中心迁移带动型；边疆开发型；自发谋生型；战乱驱动型；政府强制型。（2）示例选择④。背景：三国两晋南北朝时期，由于北方战乱，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁；而南方相对安定、人口较稀疏，气候适宜，大量北方人口迁移至南方。影响：大批流民南下改变了人口的分布格局；为南方带来了先进的生产工具、技术和劳动力，促进了江南开发；客观上推动了民族交融的进程。【解析】【小问1详解】本题是特点题，时空是：先秦至唐时期中国。类型：根据材料“周都……东迁……大批贵族、平民、奴隶随之移民”可知政治中心迁移带动型；根据材料“秦始皇征发数十万人越过南岭山脉……将数十万人迁入河套地区”可知边疆开发型；根据材料“华北平原已显得人满为患……人们自发向南移民”可知自发谋生型；根据材料“永嘉之乱后……移民相继渡淮河、长江南迁”可知战乱驱动型；根据材料“唐朝政府将数以万计的归降少数民族首领和上层人物安置在首都长安一带，将上百万高丽人迁入内地”可知政府强制型。【小问2详解】本题是背景、影响题，时空是：三国两晋南北朝时期的中国。可选其中一个时期来说明，例如从材料中选择④（三国两晋南北朝时期）。背景：根据材料“永嘉之乱后，今河北、山东、河南以及江苏、安徽二省淮北的移民相继渡淮河、长江南迁；东晋哀帝时，关中所遭破坏尤其严重，今陕西、甘肃境内人口南迁汉水流域，一部分进入四川”，结合所学知识，三国两晋南北朝时期，北方战乱频繁，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁；而南方相对安定、人口较稀疏，气候适宜，所以大量北方人口迁移至南方。影响：根据材料“永嘉之乱后，今河北、山东、河南以及江苏、安徽二省淮北的移民相继渡淮河、长江南迁；东晋哀帝时，关中所遭破坏尤其严重，今陕西、甘肃境内人口南迁汉水流域，一部分进入四川”及所学知识，大批流民南下改变了人口的分布格局；结合所学知识，还可以从北民南迁为南方带来了先进的生产工具、技术和劳动力，促进了江南开发；少数民族内迁和北民南迁也客观上推动了民族交融的进程等方面说明。19.阅读材料，完成下列要求。材料中华文化绚丽多彩、历久弥新。殷商西周时代，以神为本的文化向着以人为本的文化迈出了具有决定意义的步伐。春秋战国，士人集团在这一时期集结；重伦理道德、重个人修养、重理性的价值判断标准树立；儒的醇厚、墨的谨严、道的超逸、法的冷峻、阴阳的流转等奠定中华文化之基石，也孕育了中华文化的包容品格和博大精神。秦汉时期，在昂扬奋发的时代精神的鼓舞之下，具有恢宏眼光的巨著《史记》诞生了。传统科技的农、医、天、算四大门类，在秦汉这400年间也形成了自己成熟、独特的体系。——摘编自冯天瑜《中华文化史》围绕“中华文化”这一主题，就材料整体或部分提出观点，并结合所学知识进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。）【答案】示例一：观点：百家争鸣奠定中华文化基石，孕育包容品格。阐述：春秋战国时期被称为中国文化的“轴心时代”，社会动荡促使“学在官府转向学在民间”，私学兴起，士阶层崛起，各国变法图强需求推动了思想解放。儒家以“仁”为核心，道家追求无为、自然，墨家强调兼爱，法家主张严刑峻法，以邹衍为代表的阴阳家提出相生相克理论——这些学派在争鸣中相互批判与吸收，形成了“重伦理道德、重个人修养、重理性”的价值标准。例如，孔子整理“六经”推动文化传承；而《诗经》与《楚辞》的开创性成就，分别体现了现实主义与浪漫主义，丰富了文学表达形式。宽松的学术环境、地理与文化差异，为文化多元性发展提供了条件，还最终塑造了中华文化“和而不同”的包容特质。综上所述，春秋战国百家争鸣的思想多元性，奠定了中华文化包容博大的精神品格，为我们提供了丰富的精神财富。示例二：观点：秦汉时期的文化统一与体系成熟，彰显中华文化的博大精神。阐述：秦始皇统一文字、度量衡，推行“焚书坑儒”，初步实现文化一统；汉武帝时董仲舒提出“尊崇儒术”，确立儒学主导地位，经学兴起，使文化精神“宏阔，兼容并包”。例如，《史记》作为“恢宏眼光的巨著”，以纪传体通史形式，融合先秦史料，展现了“昂扬奋发”的时代精神，其兼容历史、文学与哲学，正是文化博大的缩影。同时，科技体系化，如农学《氾胜之书》、医学《黄帝内经》、天文历法、数学《九章算术》得益于国家统一提供的稳定环境，促进了知识积累与创新。这一阶段的文化成就，根植于秦汉帝国“大一统”的政治需求。"在昂扬奋发的时代精神鼓舞下”，它强化了中华文化的延续性与适应性，使“历久弥新”成为可能。综上所述，秦汉时期诞生了《史记》等巨著，且农、医、天、算四大科技门类形成了自己成熟、独特的体系。这标志着文化从多元争鸣走向整合与体系化，体现了中华文化的博大与生命力。(“示例”仅作为阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分)【解析】【详解】本题是评论解说题。时空是：古代中国。首先，围绕“中