2026届四川内江市高三高考一模语文模拟试卷（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页内江市高中2026届第一次模拟考试题语

文本试卷共150分，考试时间150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“休闲学是一种生活哲学”，一部中国休闲史也是一部中国文化与生活的发展史，展现了中国人对生命意义的“追问”及对理想生活态度与方式的探寻。中国传统休闲将对道的体悟融入日常，注重人性与自然、自由与秩序、灵动与安宁的平衡，涌现出对美好生活的盎然诗意，和对超越单纯休息娱乐的生命意义的不懈追求。作为一种迷人的文化现象，休闲在中国渊源极早。《诗经》提出“南有乔木，不可休思”；《尚书》有《无逸》篇；对《同簋》“毋汝有闲”，故宫博物院释为“不得荒殆工作”，都表明休闲观念渊源甚早。学界一般认为“休闲”最早见于曹植《吁嗟篇》“夙夜无休閒（同‘闲’）”，但此问题仍有讨论空间。魏晋以后，“休闲”一词使用率大增，可为名词、动词、形容词；除表休息外，还可指致仕退隐、闲适生活、高妙人生境界（如苏轼“休闲等一味，妄想生愧腼”）等。“休”指人劳后而息，与天命、道德、审美相关；“闲”喻示着闭门成德与优游自如的统一。在汉语哲学视域中，与繁忙、勤苦、忧怖、压抑的劳作状态以及无所事事、心无所寄的空虚无聊相反，休闲喻示着人超脱约束性因素而获得相对自由美好的生活，它浸透着人对自然乃至天命的体悟与对身心状态的关照，是氤氲着道德、审美与诗性气息的人的理想存在方式与生命境界。在中国人眼中，休闲是人与宇宙节律的共鸣，春生夏长、秋收冬藏中孕育出质朴温暖的“四时闲话”。人们可以在青青翠竹、郁郁黄花间了悟人生真谛，在俯仰天地中抒发万物一体的襟怀。莳花弄草、东篱采菊、烟波垂钓，就是人生的意义。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，休闲提供了人与自然宇宙对话、共情的新可能，成为中国人张弛有道、自然逍遥、欣享诗意栖居的渊薮。中国人注重文以载道，艺以为游，将兰亭雅集、曲水流觞、赌书泼茶、游戏翰墨等淬炼成精美绝伦的艺术实践。《东京梦华录》《清明上河图》里的茶坊酒肆、瓦舍勾栏与明清时的庙会、集市、戏园都充盈着温暖动人的人间烟火气。晚明文震亨《长物志》所记皆为与功名事业无关的闲事趣事；金圣叹评《西厢》时，列三十三则快事，同样雅俗共赏，承载着“民亦劳止，汔可小康”的生活理想，构成中国人特有的生活辩证法。中国人注重道德涵养、心性开悟与休闲技能培养，做好休闲的加法，涵养生命本原；中国人也强调做好减法，清心寡欲、摆脱物累，以生命的轻盈之姿昂然世间；中国人还善于做“接法”，以最大的热情拥抱世界，在与人为善、与物为娱中实现人性与物性的共同成长，在以休闲推动创新创造的伟力中展示生活与世界的圆融自得、生生不息。（摘编自赵玉强《中国传统休闲观念与生活追求》）材料二：随着社会经济快速发展和人民生活水平不断提升，涵盖文化、体育、娱乐等多个领域的休闲活动，日益成为国民美好生活不可或缺的重要内容。据中国旅游研究院2024年国民休闲专项调查，现阶段国民对健康和心理疗愈的需求显著增强，越来越多的人认同并践行“休闲即生活”的新理念，开始更加注重利用闲暇时间进行自我调适和放松，追求更加健康、积极、有意义的生活方式。无论是在通勤路上通过手机观看短视频、听音乐，还是在工作间隙进行短暂的散步或阅读，这种灵活的休闲方式已成为许多人日常生活的惯性选择。随着闲暇时间增多和公众对精神文化需求的重视，文化休闲的比重在看电影、观演出、听音乐会、逛书店博物馆等多元消费场景中稳步提升。无论是刀郎“山歌响起的地方”演唱会一票难求，还是各地音乐节单日参与人数破万等现象，均显示年轻人正将文化消费融入生活方式；而西西弗书店、钟书阁等品牌通过“图书+咖啡+文创”模式，年均吸引超2亿人次打卡，不断成为城市文化新地标。技术的发展也为这种趋势提供了便利。故宫夜游预约“秒光”、三星堆特展排队长达千米，进一步彰显了数字化展陈和文创产品让文物“活起来”，带动了博物馆参观热潮。现代科技在改变国民休闲方式的同时，催生了国民追求科技感、互动性、个性化与社交分享价值兼具的休闲体验新需求。无论是虚拟现实的沉浸式体验，还是人工智能的智慧服务，都为休闲生活带来了前所未有的便捷与舒适，极大地提升了生活质量与幸福感。科技让休闲深度融入国民日常生活。餐厅里机器人端着餐盘灵活避让、语音互动送餐，让用餐变成一场趣味科技体验，而“萝卜快跑”等无人驾驶车辆穿行街道，乘客轻点屏幕就能召唤车辆，出行本身也构成了体验未来交通的休闲项目。这些场景背后，是人们对休闲活动的新期待：既要便捷高效，又要充满视觉冲击与互动乐趣，甚至能在社交圈晒出“科技感日常”，让每一次休闲都成为彰显个性的时尚标签。未来，科技创新将推动国民休闲需求更加个性化和多元化，并带来更加便捷、现代和时尚的休闲体验。（摘编自《中国休闲发展年度报告（2024）》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国传统休闲将对道的体悟融入日常，体现出对超越单纯休息娱乐的生命意义的不懈追求。B．学界一般认为，“休闲”最早见于曹植《吁嗟篇》“夙夜无休閒”，可表休息、致仕退隐、闲适生活等。C．休闲浸透着人对自然乃至天命的体悟与对身心状态的关照，是人的理想存在方式与生命境界。D．中国人注重文以载道，艺以为游，休闲方式多样，雅俗共存，充盈着温暖动人的人间烟火气。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．一部中国休闲史也是一部中国文化与生活的发展史，能从中看到中国人对理想生活态度与方式的探寻。B．中国人的休闲并非浅薄地消磨时光，既注重道德涵养，也强调摆脱物累，还强调人性与物性的共同成长。C．随着人民生活水平不断提升，休闲日益成为国民美好生活的重要内容，对健康和心理疗愈的作用显著增强。D．无论是古代还是现代，国民休闲的本质，既要关注物质层面的需求，也要关注精神层面的体验。3．根据材料内容，下列说法不能体现“中国人传统休闲观”的一项是（

）A．儒家将德性涵养视为休闲的根基，“浴乎沂，风乎舞雩”等皆成佳话。B．庄子主张以道为法的自然主义休闲观，追求虚静素朴、富有诗意的生活。C．唐代长安士大夫盛行“赏花休闲”，用金银打造花架，以绸缎铺地。D．德诚禅师追求“满船空载月明归”的境界，将禅与闲的交融推向极致。4．结合材料和下列图文信息，简要概括居民休闲活动的变化及原因。5．陶渊明的《归去来兮辞》是魏晋时期士人“休闲精神”的集中体现，请结合文本分析中国传统休闲观在陶渊明身上的体现。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在生命的旅途中林清玄我们站立在高高的山顶，化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。哪条路、哪道水，没有关联？哪阵风、哪片云，没有呼应？我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。我们的生长、我们的忧愁，是某某山坡的一棵松树，是某某城上的一片浓雾。我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命。——冯至离开大连之后，我时常会怀念起在大连结识的两位朋友陈致安和林阳。陈致安，我们叫他“大陈”，那是由于他的身高接近两米，以中国人的标准来看，他是身材魁梧的巨汉，无法形容他的巨大，所以用“大陈”名之。大陈为人热情，恨不能把一切的好东西都拿来招待我这个来自远方的朋友。离开大连的前一天，我身体极为不适，大陈还坚持带我去海边，他说：“大连最美的就是海边，如果不到海边，就等于没有到过大连。”他约了林阳，带我去海边。林阳是电台的主持人，性情就像他的名字一样，温暖而明朗，见到他就仿佛被清晨的阳光所照射。在旅途中，与这样的朋友同行是最幸福的事，于是我强打精神，一路上嘻嘻闹闹地到大连海边。那海边，听说是大陈“少年时代经常流连的地方”，也是林阳“一直到现在，都时常来排遣忧怀的地方。”不知道为什么，当我们的车子穿过一片美丽的山林，左边是一大片苹果树，右边是一大片桃花林，林阳突然像陷入梦境，喃喃地说：“我从小就梦想着，有一天会死在这么美的旅途中。”听到“死”字，使我们都震了一下。细腻的林阳发现我们的震惊，开怀地笑了：“大家别多心，这是每个人都会面临的问题，我从小就喜欢旅行，一直认为最优美的死亡是在旅行的途中，和一群志同道合的朋友，大家一路上说说笑笑，经过一个优美的地方，不经意就在美中死去了。”车后座突然蹦出一个声音：“你要死了！现在不就是旅途中，有一群志同道合的朋友，又经过了优美的地方，你可以死了。”大家忍不住笑成一堆，林阳说：“我是说真的，你们不觉得这样子死去很好吗？”车子里八个人都陷进了沉默，然后有人举手：“我也赞成那样最好！”是我的大陆经纪人曲小侠。另一个举手：“我也赞成！”我说：“你们干脆组成一个联盟，然后整年整月地旅行，总有一天会达成愿望的。”只有坐在前座的大陈，一直微笑不语，我问大陈：“大陈！你呢？”大陈还是微笑着，露出东北汉子的大嗓门：“我呀！我还是一切都准备好了，再死吧！”我们就是这样，在死亡、优美、任性的迷思中，穿过了许多优美的风景，到了大连的海边。春天的海边，在大连，果然与别处的海边不同，天蓝云白，沿着海岸暴晒着许多刚从海里捞起的海带，老妇人在海岸上叫卖新鲜的鱼虾和贝类，海水湛蓝，风里有着暖暖的春意。我带着那些景、那些对话、那些怀念，回到台北。一年半后，我重返大陆，第一站是长沙，来接机的曲小侠刚安置好了我的行李，突然说：“大陈死了！”这么短的一句话，使我完全震住了，半晌说不出话来。我的脑中立刻浮现大陈那高大英挺的样子，一个一百九十几公分的巨汉，怎么说死就死了呢？在开往长沙新区的车子上，小侠向我说明了一个远方的好朋友消失的种种因由，我却回到了一年半前大连海边的旅行车上，忍不住眼湿。不管有没有准备好，不论是不是愿意，我们总是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一个漫漫的旅行，没有终站，只是走到了偶然的地方，力尽而止。一切的死亡，都不是在目的地发生，而是在旅程中发生的。“和一群志同道合的朋友，大家一路上说说笑笑，经过一个优美的地方，不经意就在美中死去了。”我想起去年大连的旅程，林阳的话语，林阳还在旅途中寻觅着生命最优美的情境吧！反而那一直想要准备好的大陈，却在措手不及的旅行中，谜一样地走了。在生命的旅途中，每个人都有这样的经验吧！晴空万里之后，骤然来了一阵狂风暴雨，狂风暴雨是不终朝的，因此很快又花红柳绿，使我们对生命的变化感叹不已。极静极静的夜里，我努力聚焦，回到大连的旅途上，想到大陈与林阳，想到悠静的海边，一切似乎还如是清晰，昔人已乘着凉凉的秋风，飞远了。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇引用冯至的诗句，将个体生命与自然景象相融合，暗示生命与旅途的关联性，为全文奠定哲理基调。B．林阳梦想“死在美中”，起初引发同行者震惊，但随后多人表示认同，这一论调体现了对生命终结的浪漫化理解。C．大陈对死亡的态度与林阳形成反差，他“要一切都准备好了再死”，却意外早逝，表现命运的无常，暗含反讽。D．作者重返大陆时听闻大陈死讯，用“眼湿”等细节直接抒发悲痛，后文以“昔人乘风远去”强化了哀伤情绪。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文中以“天蓝云白”等意象渲染海边优美氛围，与后文大陈离世的沉重形成情感对立。B．文中对话生动传神，既展现了人物不同性格特征，也使哲理思考自然融入生活场景。C．结尾以细腻的感官描写和心理描写收束全文，在时空回溯中营造出余韵悠长的抒情意境。D．文章通过现实行程与生命哲思的双线交织，构建虚实相生的叙事结构，深化主题内涵。8．文中反复提及“旅途”这一意象，请结合文本分析其多层内涵。9．作者在追忆友人时，如何通过“死亡观”的差异展现对生命的思考？请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报雠者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿①，则什己者至。人趋己趋，则若已者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦，二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。（选自《战国策·燕策一》）材料二：臣观自古帝王受图定鼎，皆欲传之万代，贻厥孙谋。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。其故何哉？岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”所言信矣。贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁已来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举；积年之行，不应顿失于一朝。（选自魏徵《十渐不克终疏》）【注】①嘿：同“默”，默思。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然得贤士与共A国B以雪C先王之耻D孤之愿也E敢问F以国G报雠者H奈何？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．币，指各类礼物，与《屈原贾生列传》中“厚币质事楚”的“币”意思相同。B．师，以……为师，与《师说》中的“吾从而师之”的“师”用法相同。C．吊，悼念、祭奠，与《陈情表》中的“形影相吊”的“吊”意思不同。D．远，远离，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者”的“美”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．燕昭王即位时国力弱小，但他十分重视人才，期望能报国之大仇，并为此向郭隗先生请教。B．郭隗先生向燕昭王列举了四种不同的情况，指出不同的做法与态度会招致不同的人到身边。C．涓人以高价买回死去的千里马的头，让天下人认为君王一定会买马，一年多后，多匹千里马就到手了。D．魏徵肯定了唐太宗在初期对待人才的态度，又指出近年来太宗的过失，警示君王应居安思危。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下之士必趋于燕矣。（2）岂不以居万乘之尊，出言而莫己逆，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？14．君主应当怎样获得和任用人才？请结合两则材料简要概括。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。阳关引·塞草烟光阔〔宋〕寇准塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁轻尘歇。征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？更尽一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。15．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（

）A．首句“塞草”点明地域特征，“波声咽”以声衬情，将自然景物与离别时的凄楚心境融为一体，意境苍凉。B．“指青青杨柳，又是轻攀折”点明折柳送别传统，细腻刻画离人欲留难留的矛盾心理，显得含蓄深沉。C．“叹人生，最难欢聚易离别”直抒胸臆，将“欢聚”与“离别”对比，道尽人间别离之憾，深化了情感。D．“千里自此共明月”化用苏轼“千里共婵娟”，写别时皓月当空，友人虽要远行，但仍可托“明月”寄情。16．词人通过一系列镜头展现离别场景，请具体分析词中镜头组合的特点及表达效果。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）社区干部小张在处理邻里纠纷时总能化解矛盾，老书记赞赏地说，这就好比《谏太宗十思疏》中“，”，只要真心实意为群众着想，再疏远的关系也能亲如一家。（2）周末在乡村度假，看村民钓鱼晚归，老人围坐闲聊，孩子嬉戏玩耍，你忽然理解了《山居秋暝》中“，”所展现的田园情趣。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①我发现，水一旦停止下来，就会——怎么说呢，似乎就会很“轻”了，没有分量似的……②静下来的水，干净透明。干净得连水面的倒影都没有，只有投向水底的阴影。水底的草，又深又密，鲜艳碧绿，不蒙灰尘。这样的水，似乎不是注满了那方空间，而是茏罩着那方空间——似乎是很稀薄的水，或者是稍微浓稠一点的空气而已。③而流动的水——比如离这池塘几十步远的那条大河，喀依尔特河，携着力量，闪耀着明亮的湛蓝，一注一注地翻涌着，日夜不息地奔流。④在一些阴天里，这条河看起来似乎流淌得柔缓一些，颜色看起来也更深更厚了，接近了绿色。还有一些日子，很奇怪地，不知道为什么这条河看起来又泛着明亮的银灰色，非常寒冷的颜色。到了冬天，这条激情的河则会猛地安静下来，波涛翻滚的水面被平平整整地铺上了冰，积着厚厚的雪。于是河两岸的村子一下子连到了一起，孩子们上学也方便多了，可以少绕道好几公里呢。⑤在冬天，大桥的第一个桥墩下，河面被凿开了一个一个大窟窿。清澈的河水冒着浓重的白色雾气，一波一波往上涌。我们都在那里挑水，远远近近的牛们，也稀稀拉拉排成长长的队，一头一头通过狭窄的雪道向那里走去。那是冬天里唯一能找到水的地方。⑥（

）。牛羊散在河边，细心地啃食草地。河岸边收割过的麦茬地泛着整齐的金黄，地势起伏动荡。有一块地正在被焚烧，青烟潦绕，烟气荡过来，闻起来是干燥的香气。我穿过烟雾走进麦茬地，啄木鸟“夺、夺、夺”的敲击声在高处回荡。抬起头来，麦田四周白桦林的林梢，用雪白和金黄的颜色深入着蓝天。⑦金光灿烂的麦茬地，一棵高大庄严的西伯利亚云杉笔直地站在秋天的正中央。只有它还葱茏碧绿地停留在夏季之中。大地金黄，远山的山颠已堆起了银白的积雪。18．下列句子与文中画横线句破折号用法相同的一项是（

）A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话了——矿上已经把你开除了。B．可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！C．别看他们闹得这么凶，可是他们是兔子的尾巴——长不了。D．他们除了在绝望中寄人篱下——流落他乡——悲愤自戕之外，也就没有别的结局可循。19．下列诗句中“水”的特点与文中“静下来的水”最相符的是（

）A．庭下如积水空明，水中藻荇交横 B．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依C．素月分辉，明河共影，表里俱澄澈 D．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨20．第⑤段多处使用叠词，请结合文本分析其效果。21．根据上下文补写第⑥段括号内的句子并说明理由。22．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。中国画以留白为韵，南宋马远《寒江独钓图》中，一舟一翁几笔水纹，余皆空白，却似江天浩渺、雪色苍茫；八大山人《孤禽图》仅绘孤鸟独立，无天无地，留白处反显天地旷远。当代社会中，留白智慧亦存于生活处处：戏剧的静默片刻、音乐的休止符、人际交往的适度沉默、城市建设的生态绿地……皆以“空”蓄“满”，以“虚”养“实”。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．B2．C3．C4．变化：文化休闲比重日益提升，居家休闲日益减少。原因：①闲暇时间的增多；②公众对精神文化需求的重视；③科技的创新与发展。5．①清心寡欲，摆脱物累，超脱约束性因素追求相对自由美好的生活。陶渊明在仕途中深感心灵被世俗所奴役，选择回到能让生命舒展的本真状态。②与自然共生/与宇宙节律的共鸣，以最大热情拥抱世界。忙时劳作，闲时出游，于自然中了悟人生真谛，在俯仰天地中抒发万物一体的襟怀，实现人性与物性的共同成长。③休闲方式多样，注重文以载道，艺以为游。通过自斟自饮、拄杖漫步、登高长啸、临流赋诗等活动，涵养生命本原。【导语】这两篇文章以休闲为脉，古今对照，立意深刻。材料一溯源传统休闲观，融哲学思辨与文化底蕴，勾勒出重自然、崇心性、蕴诗意的中式休闲境界；材料二聚焦现代休闲变迁，紧扣科技发展与精神需求，展现休闲的多元与创新。二文相辅相成，清晰呈现休闲内涵的传承与拓展。1．本题考查学生筛选并整合信息的能力。B.“‘休闲’最早见于曹植《吁嗟篇》‘夙夜无休閒’，可表休息、致仕退隐、闲适生活等”混淆了信息的时间范围。原文表述为“学界一般认为‘休闲’最早见于曹植《吁嗟篇》……魏晋以后……除表休息外，还可指致仕退隐……”，可见“表休息、致仕退隐、闲适生活等”是魏晋以后“休闲”的含义，而非曹植诗句中“休闲”的意思。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“休闲……对健康和心理疗愈的作用显著增强”偷换概念，原文是“现阶段国民对健康和心理疗愈的需求显著增强”，而非“休闲”“对健康和心理疗愈的作用显著增强”。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。中国传统休闲观强调“人性与自然、自由与秩序、灵动与安宁的平衡”“超脱约束性因素而获得相对自由美好的生活”“道德涵养、心性开悟”，不推崇物质奢华。A.儒家德性涵养，体现了传统休闲观的内涵；B.庄子自然主义，体现了传统休闲观的内涵；C.侧重物质铺张，不符合传统休闲观的精神内核。D.德诚禅师禅闲交融，体现了传统休闲观的内涵。故选C。4．本题考查学生筛选并整合信息的能力。由“文化休闲的比重在看电影、观演出、听音乐会、逛书店博物馆等多元消费场景中稳步提升”以及所给图文信息可得出变化为：文化休闲比重日益提升，居家休闲日益减少。原因：①由“随着闲暇时间增多……”可得出：闲暇时间的增多；

②由“随着……和对精神文化需求的重视……”可得出：公众对精神文化需求的重视；

③由“现代科技在改变国民休闲方式的同时，催生了国民追求科技感、互动性、个性化与社交分享价值兼具的休闲体验新需求”可得出：科技的创新与发展。5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。①由“中国人也强调做好减法，清心寡欲、摆脱物累，以生命的轻盈之姿昂然世间”可得出：清心寡欲，摆脱物累……选择回到能让生命舒展的本真状态。②由“中国人还善于做‘接法’，以最大的热情拥抱世界……生生不息”可得出：与自然共生/与宇宙节律的共鸣……实现人性与物性的共同成长。

③由“中国人注重文以载道，艺以为游，将兰亭雅集、曲水流觞、赌书泼茶、游戏翰墨等淬炼成精美绝伦的艺术实践”可得出：休闲方式多样，注重文以载道，艺以为游。通过自斟自饮、拄杖漫步、登高长啸、临流赋诗等活动，涵养生命本原。6．D7．A8．①现实旅程：指作者与友人同游大连的具体经历，如穿越山林、抵达海边的行程；②生命历程：喻指人生成长、相遇与别离的整个过程，如友人从相识到永别的经历；③精神探索之路：林阳“在美中死去”的诗意向往与大陈“措手不及的死亡”的现实映照，引发作者对生命与死亡的思考探索。9．①对比两种死亡观，体现珍惜当下的重要：林阳的浪漫超脱的“向死而生”与大陈的务实入世的“做好准备”正是对待生命的两种态度，也让即刻的体悟“我们就是这样，在死亡、优美、任性的迷思中，穿过了许多优美的风景，到了大连的海边”成为唯一真实。②联想人生经历，歌颂生命的韧性与壮美：由大陈的变故联想到“在生命的旅途中，每个人都有这样的经验吧！晴空万里之后，很快又花红柳绿”，暗示了生命的韧性与希望，生命的壮美恰恰在于这种动态的变化之中。【导语】这篇散文以旅途为线索，巧妙串联起生命哲思与友情追忆。通过林阳的浪漫死亡观与大陈的务实态度形成张力，在优美风景与猝然离世的对比中，展现生命的无常与诗意。虚实交织的叙事手法，将个体体验升华为对生命本质的思考，语言隽永，意境深远。6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“后文以‘昔人乘风远去’强化了哀伤情绪”错，后文“昔人已乘着凉凉的秋风，飞远了”，并非强化哀伤，而是以诗意的笔触淡化悲戚，将思念化为悠远的怀想，让情感表达更显绵长，暗含对生命旅程的释然。故选D。7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“与后文大陈离世的沉重形成情感对立”错，文中“天蓝云白”等意象描绘的大连海边美景，是作者与大陈、林阳共度的珍贵记忆载体，并非与大陈离世形成情感对立，这些美好景致，恰恰反衬出友人逝去的怅惘与遗憾，让怀念之情更显绵长深切。故选A。8．本题考查学生分析理解意象内涵的能力。①文中的“旅途”首先指作者与大陈、林阳同游大连的具体行程，从穿越苹果林、桃花林的山路，到抵达天蓝云白的海边，这段旅程充满欢声笑语，是三人珍贵的共同记忆，也是触发后文情感与思考的载体。②“旅途”被赋予人生的隐喻内涵，喻指每个人从相识到别离的生命全过程。作者与友人从相逢、同游到听闻大陈猝然离世，恰如人生旅途的偶然停靠与必然离散，暗含生命无常的感慨。③“旅途”还指向对生命与死亡的精神探索。林阳向往“在美中死去”的诗意死亡观，与大陈准备好再死的现实态度形成对照；大陈意外离世的结局，更让作者领悟到死亡是生命旅途的必然节点，深化了对生命本质的思考。9．本题考查学生分析理解文章内容和表现手法的能力。①林阳秉持浪漫超脱的死亡观，向往与志同道合的朋友在优美旅途中安然离世，是向死而生的通透；大陈则坚守务实入世的态度，主张一切都准备好了再死，是对生命的审慎规划。两种观念的碰撞，让一行人在大连旅途的欢声笑语与生死迷思中，更深刻体悟到：唯有当下同行的情谊、眼前交错的风景，以及共同穿越美景抵达海边的真切经历，才是生命中最真实的存在，进而凸显珍惜当下的重要性。②大陈意外离世的结局，打破了他准备好再死的期许。作者由此联想到人生旅途的无常，总有晴空万里后的狂风暴雨，但风雨过后又会花红柳绿。这一感悟，揭示出生命的壮美正源于这种动态的变化，也暗含对生命韧性的歌颂，让对生死的思考升华为对生命本身的珍视。10．BDE11．D12．C13．（1）若大王果真能广泛选拔国内的贤才，并亲自登门拜访他们，那么天下有才能的人必定会争相投奔燕国了。（2）难道不是因为高居天子的尊位，没有人敢违抗自己说出的话，公理被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损的缘故吗？14．①重视人才，礼贤下士；②信任人才，尽其所长；③不能因一己好恶或一时毁谤而轻易抛弃人才。【导语】两则材料以“求贤”为核心，形成古今对话。燕昭王“卑身厚币”的谦卑与唐太宗“公道溺于私情”的警示形成鲜明对比。郭隗以“千里马”喻贤才，魏徵用“素履成迹”强调用人连贯性，皆体现“礼贤下士”的治国智慧。文本通过递进式说理，展现人才政策对国家兴衰的关键作用。骈散结合的句式与典故运用，既强化说服力，又彰显战国策士与唐代谏臣不同的言说风格。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而求得贤士和我共同治理国政，来洗刷父王的耻辱，是我的心愿。我冒昧地问您要为国家报仇的话该怎么做呢？“得”作谓语，“贤士”既作“得”的宾语，又作“与共国”的主语，应在B处断开。“雪”作谓语，“先王之耻”作宾语，语意完整，故应在D处断开。“孤之愿”是宾语，“也”表判断，其后可断开，即应在E处断开。故选BDE。11．本题考查学生了解并掌握常见文言词语一词多义的能力。A．正确。句意：谦恭下士，用丰厚的礼物来招纳能人贤士。/用丰厚的礼物进献给楚国。B．正确。句意：于是燕昭王替郭隗建造宫室，并以他为师。/我跟从他并且以他为老师。C．正确。悼念、祭奠/慰问。句意：燕昭王吊唁死者，慰问生者。/只有自己的身体和影子相互慰问。D．错误。用法不同，远离/意动用法，认为……美。句意：或者偶有怀疑便疏远他。/我的妻子认为我美。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C．“一年多后”错误，根据“于是不能期年，千里之马至者三”，是不到一年。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诚”，果真；“博”，广泛地；“朝”，拜访；“趋”，奔赴。（2）“岂”，难道；“以”，因为；“莫己逆”，宾语前置，“莫逆己”；“于”，表被动。14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据材料一中“卑身厚币以招贤者”“王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下之士必趋于燕矣”“昭王为隗筑宫而师之”概括：重视人才，礼贤下士。（2）根据材料二中“善人所举，信而任之，取其所长”概括：信任人才，尽其所长。（3）根据“由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之”概括：不能因一己好恶或一时毁谤而轻易抛弃人才。参考译文：材料一：燕昭王收拾残破的燕国后，继位登基，谦恭下士，用丰厚的礼物来招纳能人贤士，想凭借他们向齐国报仇雪恨。因此，燕昭王前去会见郭隗先生，说：“齐国趁我国内乱之机，击破了燕国。我清楚地知道燕国国小力弱，不能够来报此仇。然而求得贤士和我共同治理国政，来洗刷父王的耻辱，是我的心愿。我冒昧地问您要为国家报仇的话该怎么做呢？”郭隗先生回答说：“成立帝业的君主跟老师相处，成立王业的君主跟良友相处，成立霸业的君主跟贤臣相处，亡国的君主跟仆役相处。放下身段、委屈自己去侍奉贤才，坐南朝北地接受老师的教诲，那么胜过自己百倍的人就会到来。主动快步迎上前（侍奉贤才），之后再退下休息；先主动向对方请教，之后再保持沉静倾听，那么才能胜过自己十倍的人就会前来。别人主动上前（侍奉贤才），自己才跟着上前；别人怎么做，自己才跟着怎么做，那么才能和自己相当的人就会前来。倚靠着几案，拄着拐杖，用眼角斜视（贤才）、颐指气使地使唤人，那么只有那些只会做杂役的下人会前来。如果怒目圆睁，任意蹂躏部下，大声呵斥他人，那么只有奴才到来啊！这是古代推行道义、招收贤士的方法。大王果真广泛地选拔国内的人才，登门拜访他们，天下贤士一定会奔赴燕国。燕昭王问道：“我去拜见谁合适呢？”郭隗先生回答说：“我听说古代的国君，有用千金寻求千里马的，花了三年时间也没有得到。一位近侍对国君说：‘请让我去帮您寻求千里马吧！’国君便派他去了，三个月就找到了千里马，但马已经死了，于是，他用五百金买下了这匹马的尸首，返回去报告国君。国君非常生气，说：‘我要寻求的是活的千里马，花掉五百金买死马有什么用啊？’近侍回答说：‘买死的千里马尚且花五百金，何况买活的千里马呢？天下的人肯定认为大王您能出高价买马，千里马现在可以得到了！’于是不到一年，有好多匹千里马到手了。现在大王果真要招揽天下的贤才，就先从我郭隗开始做起。连我郭隗都能被重用，何况那些比郭隗更贤德的人呢？难道会因为远隔千里而不来吗？”于是燕昭王替郭隗建造宫室，并以他为老师。（消息传开）乐毅从魏国前往燕国，邹衍从齐国前往燕国，剧辛从赵国前往燕国，贤士都争着聚集到了燕国。燕昭王吊唁死者，慰问生者，和老百姓同甘共苦，达二十八年之久，燕国富足了，士兵生活安适，心情愉快，愿为复国作战。于是燕昭王用乐毅做上将军，和秦国、楚国、三晋共同谋划攻打齐国，齐军失败，齐闵王逃跑到外地去了。燕军单独追击齐国的败兵，一直打进齐国都城临淄，掠取了齐国的珍宝，并焚烧了齐国的宫室祖庙。齐国城池没被攻破的，只有莒和即墨。材料二：我观察自古以来的帝王，承受天命、奠定基业，都想要将江山传到千秋万代，为子孙后代留下长远的谋划。然而在刚承受天命的时候，帝王们都会遵循（治国的）正道来实现太平盛世；等到天下稍稍安定之后，大多就违背（正道）而导致风气败坏。这其中的原因是什么呢？难道不是因为高居天子的尊位，没有人敢违抗自己说出的话，公理被私情所掩，礼仪、气节被个人嗜好所损的缘故吗？古语说：“不是懂得道理困难，而是付诸实践才困难；不是付诸实践困难，而是坚持到底才是真正的困难。”这句话说得确实是正确的啊。贞观初年，您求贤如渴，能够很好对待别人所举荐的人，信任他、任用他，尽量采用并发挥他的特长，还恐怕没有完全做到这样。近年以来，全凭自己的好恶，或者大家推举便任用他，或者一人指摘便弃掉他，或者长年任用他，或者偶有怀疑便疏远他。一个人的品行有其一贯的表现，行事有其既成的踪迹；所诋毁他人的话，不一定比其所举荐的话更可信；多年形成的品行操守，不应该在一朝一夕之间就骤然丧失。15．D16．①远近镜头切换。以“塞草烟光”“渭水”等远景镜头勾勒离别背景；以“征鞍发”“攀折杨柳”等近景描摹人物，画面由疏阔转为细腻。②动静镜头交织。以“更尽一杯酒”“歌一阕”等动态镜头凸显离别的不舍与凝重；以“塞草”“烟光”等静态镜头营造苍凉悠远氛围，动静结合强化离别场景的真实感与感染力。③特写镜头升华情感。结尾将镜头聚焦于“明月”，拉近时空距离，将离别之愁转化为对故人的牵挂与美好期许，体现出豁达的人生态度。【导语】这首《阳关引》以边塞春景开篇，通过波声咽、折柳等意象层层递进离愁。上阕用“征鞍”“黯然”构建空间上的分离感，下阕以“酒”“歌”特写强化临别场景，最终收束于“共明月”的永恒意象。全词镜头由远及近再推远，将具体离别升华为人生聚散的哲学感悟，在苍凉中见旷达，深得唐人边塞诗余韵而更具宋词理趣。15．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“‘千里自此共明月’化用苏轼‘千里共婵娟’”错，“千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头・明月几时有》，晚于寇准的北宋前期，不存在寇准化用苏轼词句的情况。二者是同一意象的不同表达，借明月寄托别后思念，而非化用关系。故选D。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①开篇以“塞草烟光阔”“渭水波声咽”的远景，勾勒出边塞辽阔、渭水呜咽的苍凉离别背景；再以“征鞍发”“轻攀折”杨柳的近景，聚焦离别时的动作细节。画面由疏阔的塞外风光转为细腻的人物举动，景与人相互映衬，渲染出黯然销魂的离别氛围。②“塞草”“烟光”等是静态镜头，铺陈出悠远凄清的基调；“更尽一杯酒”“歌一阕”是动态镜头，刻画饯行时的不舍场景。动静结合让离别画面兼具画面感与真实感，将离别时的凝重与不舍表现得淋漓尽致，强化了情感的感染力。③结尾将镜头特写于“明月”，借“千里自此共明月”的意象，打破时空阻隔。将当下的离别之愁，转化为对故人的牵挂与共赏明月的期许，从伤感的离别情绪升华为豁达的祝愿，让情感表达更有余韵。17．竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路竹喧归浣女莲动下渔舟劝君更尽一杯酒西出阳关无故人（又送王孙去，萋萋满别情）【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：胡、喧、萋。18．B19．B20．①形象生动，富有画面感。如“一波一波”描述河水涌动的状态，“稀稀拉拉”形容牛群松散的排列状态，贴合流水特点与牲畜活动习性，真实展现了冬日河边场景。②展现冬日生机，营造悠然平和的氛围。如“一头一头”形容牛通过雪道的状态，营造出一种“有序、平和”的氛围，为艰苦的冬日取水增添了一份生机。21．不过现在是秋天。理由：前文第四段、五段“到了冬天，这条激情的河则会猛地安静下来”等句子，说明是想象（回忆）冬天到来的场景；后文收割的麦茬、云杉站在秋天的正中央，说明现实中，“现在是秋天”。22．①“茏罩”改为“笼罩”；②“潦绕”改为“缭绕”；③“山颠”改为“山巅”。【解析】18．本题考查学生分析标点符号用法的能力。文中画横线句破折号表示说话中停顿，插入说明。A.破折号用于解释说明，说明鲁大海没有资格说话的原因。B.破折号表示说话中停顿，插入说明。C.破折号用于解释说明，“长不了”是对“兔子的尾巴”的解释说明。D.破折号用于列举中的插入补充，表示递进关系。故选B。19．本题考查学生分析概括事物特点的能力。文中“静下来的水”的特点是清澈、透明、轻盈。A.描写月光下庭院如积水般透明，水中有藻荇交错，但更侧重光影的比喻，而非直接表现水的清澈透明。B.描写潭水清澈到鱼仿佛在空中游动，直接体现水的透明、纯净，与文中“静下来的水”的特点是清澈、透明、轻盈完全吻合。C.描写月光与河水的澄澈，虽然描述了水的清澈，但更强调月光与水的辉映，与文中单纯的静水描写不完全一致。D.表现湖面的平静如镜，但未突出水的清澈见底。故选B。20．本题考查学生分析叠词使用的表达效果的能力。①形象生动，富有画面感。“一个一个”突出冰窟窿的密集分布和人工凿刻的痕迹，使读者能直观想象冬日河面布满取水孔洞的画面；“一波一波”形象地描绘了河水涌动的连续性和节奏感，使读者能直观感受到冬日河水的动态美；“稀稀拉拉”精准刻画了牛群分散、松散的排列状态，既符合牲畜自然的活动特点，又增强了场景的真实感。②展现冬日生机，营造悠然平和的氛围。“一头一头”突出了牛群有序通过狭窄雪道的画面，在艰苦的冬日环境中营造出一种平和、缓慢的生活节奏。大量叠词形成语言韵律，将凿冰、雾气、牛队等意象串联，构建出冬日里既静谧又充满生命力的独特意境。21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。前文第④⑤段通过“到了冬天”“在冬天”明确时间词，集中描写冬季河面结冰、凿冰取水的场景，属于回忆性内容；后文提到“收割过的麦茬地”“秋天的正中央”等，明确指向秋季实景。括号处需体现从“冬季回忆”到“秋季现实”的过渡，“不过现在是秋天”起到了自然衔接上下文的作用。“不过”作为转折连词，精准区分了想象（冬季）与当下（秋季）的时空差异；“现在”直接点明现实时间，避免读者混淆季节描写。故此处应填“不过现在是秋天”。22．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“茏”是“葱茏”的“茏”，形容草木青翠茂盛。“笼罩”指像笼子一样罩住，覆盖某物，符合文中“水覆盖空间”的语境，故应将“茏罩”改为“笼罩”。②“潦”多指潦草、潦倒，与“绕”组合无意义。“缭绕”形容烟雾、云气等回环旋转，与文中“青烟”的描写完全匹配，故应将“潦绕”改为“缭绕”。③“颠”多指颠簸、颠覆，指山顶时需用“巅”。“山巅”是山顶的规范写法，符合“远山”“积雪”的语境，故应将“山颠”改为“山巅”。23．例文：留白之韵，蓄满之途南宋马远笔下，孤舟老翁，几痕水波，大片的空白里却升腾起寒江的无尽与雪色的苍茫；八大山人画中，孤鸟孑立，不着一笔背景，那空白处反成了天地辽阔的无