重庆市长寿中学2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题

2025年秋期长寿中学高一年级半期考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题）一、单选题（本题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的）1.在商代，商王以外的贵族所拥有的臣、商都以外之地的臣都不能称为“王臣”，而到西周则形成“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”之势。此变化的制度基础为（）A.禅让制B.分封制C.郡县制D.礼乐制【答案】B【解析】“西周则形成‘溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣’之势”可知，这强调了天下臣民皆属周王，分封制将土地和人民分封给诸侯，但诸侯需臣服于周天子，名义上所有土地和臣民归周王所有，故这一变化以分封制为基础，B项正确；禅让制为传说时代制度，与西周无关，排除A项；郡县制为秦朝在全国推行，时间不符，排除C项；礼乐制是维护等级秩序，非直接制度基础，排除D项。故选B项。2.春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（）A.关注社会现实B.谋求个人利益C.无视民间疾苦D.缺乏责任担当【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中自然、无为而治；墨家主张提倡节俭、兼爱非攻，都分别提出了相应的主张，而这些主张都是针对当时社第1页/共16页益，排除B项；儒家“顺应民心，爱惜民力”、墨家“兼爱”等主张，都体现了对民间疾苦的关注，并非CDA项。3.1976221六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉（嫌）疑者，）A.皇帝制度B.统一度量衡C.三公九卿制D.郡县制【答案】B【解析】号为皇帝”，但重点在于后续的诏令内容，而非强调制度本身，排除A项；材料未提及中央官职设置，排除C项；材料未涉及地方行政制度，排除D项。故选B项。4.位于中国青海省果洛藏族自治州的“尕日塘秦刻石”，是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。石刻全文秦篆风格，关于石刻的纪年是秦始皇廿六年（前221年）与“卅七年”（前210年）的争论尤为激烈，支持“廿六年”的学者们强调秦王朝统一初期对西部边疆的重视；支持“卅七年”的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证。对此理解最为合理的是（）A.文物史料比文献史料更加可靠B.实物史料必须与历史文献相互印证C.可作为民族史研究的文物实证D.历史研究必须先设观点再寻找论据【答案】C第2页/共16页日塘秦刻石”“支持‘卅七年’的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证”可知，实物史料与文献史料需要结合使用，该石刻反映了秦朝对边疆的管理，是研究秦代民族政策的重要实物证据，CAB集史料再形成结论，排除D项。故选C项。5.汉初，实施“与民休息”，但“太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，……嫁娶送死奢）A.统治政策的务实灵活B.休养生息政策缺乏社会基础C.统治受儒家思想影响D.实行移风易俗净化社会风气【答案】A【解析】初实施‘与民休息’，但太原、上党地区因晋公族子孙尚存旧俗，欺诈争强，奢靡难治，常择严猛之将镇之”并结合所学可知，汉初在推行休养生息总体方针同时，对特殊地区采取针对性强硬措施，体现了政B初统治思想以黄老无为为主，材料中的严猛手段并非受儒家思想影响，排除C项；材料反映的是对难治地区采取严猛手段，并非普遍推行移风易俗，排除D项。故选A项。6.阅读下图“西汉初期中央和封国力量的对比”，对比柱状图内中央和封国所管辖的郡数和人口数，判断其反映的社会问题是（）A汉初实行分封制后人口增长迅速B.王国数量大大增加C.诸侯国势力强大威胁着中央王朝D.西汉王朝四分五裂【答案】C【解析】第3页/共16页料“西汉初期中央和封国力量的对比”可知，封国管辖的郡数和人口数均远超中央，这表明诸侯国势力强大，对中央王朝构成威胁，C项正确；图中仅体现了中央和封国人口数的对比，并未体现人口增长的趋势，排除A项；材料只是对比西汉初期中央和封国的人口数与郡国，并未涉及王国数量的相关信息，无法得出“王国数量大大增加”的结论，排除B项；汉初虽然存在封国，但中央仍有一定的控制力，并未到四分五裂的程度，排除D项。故选C项。7.魏晋以来，内迁各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒反映出（）A.民族交往推动文化认同B.人口内迁推动南北间交流C.民族交往促进经济发展D.民族之间的隔阂已经消除【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。过定居生活、崇尚儒学、制定礼仪等都是汉族文化的特征，魏晋南北朝时代内迁少数民族适应汉族生活方式、学习汉族制度文化，体现了对华夏文化的认同，结合所学可知这是当时民族交往交融不断发展的结果，A项正确；材料所述为“内迁的各族人民与当地汉人”之间的交流，属于民族间交流。魏晋之际确实发生过北方人口的南迁，但由此导致的南北交流主要是在汉族内部，与材料中的民族间交流不符，排除B项；材料所述“崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度”“举行祭典按华夏礼制”主要属于政治制度和C然存在，排除D项。故选A项。8.以下组图为中国古代牛耕图，对图片解读正确的是（）第4页/共16页A.图1铁犁牛耕开始得到推广B.图2类型的犁成为当时最先进的耕具C.图1是从短直辕改为短曲辕D.图2类型的犁在唐以前已经普遍使用【答案】B【解析】根据材料可知，图2类型的犁是曲辕犁，曲辕犁和以前的耕犁相比，有几处重大改进，如首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转排除A项；图1属于直辕犁，C项说法错误，排除C项；曲辕犁出现于唐朝时期，排除D项。故选B项。9.据《旧唐书》记载，唐高宗麟德二年(665吐蕃等国使节全程观礼。此次讲武礼遵循唐初礼制的基本程序，步兵、骑兵演练五色阵形，皇帝亲自主持誓师，最终“大兽公之，小禽私之，入献禽以享烝”。这一活动（）A.巩固了边疆异域统治秩序B.开创了军事礼仪的先河C.彰显了唐王朝的政治权威D.确立了完备的朝贡制度【答案】C【解析】题目描述了唐高宗时期在东都邙山举行的讲武礼，各国使节全程参与，展示了唐军的阵型和军事力量。皇帝亲自主持誓师，最终通过猎获的禽兽象征性地“献享”，体现了唐朝对礼仪和权威的重视，讲武礼通过武礼的主要目的是展示唐朝的军事实力和政治权威，而非直接管理或巩固边疆统治，各国使节观礼不代表唐朝对其统治权的强化，排除A项；材料提到“遵循唐初礼制的基本程序”，说明讲武礼是继承唐初制度，而非开创先河，唐朝之前已有军事礼仪，排除B项；朝贡制度涉及各国对唐朝的经济、政治依附关系，而讲武礼主要是军事和文化展示，与朝贡制度无直接关联，排除D项。故选C项。10.如此做法的目的是（）A.打击门阀政治B.改革选官制度C.繁荣诗歌艺术D.融合新学旧学【答案】A第5页/共16页并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，门阀士族在把持政权的同时垄断了文化教育，掌握传统经学，唐高宗、武则天以后，文词之学兴起，寒门庶族凭借此新兴学术进入仕途，而唐政府重视“主文词”的进士科，轻视“专经术”的明经科，意在提拔寒门庶族、打击门阀士族，以强化皇权、扩大统治基础，故唐政府做法的目的是打击门阀政治，A排除B项；唐政府做法的目的是强化皇权、巩固统治，繁荣诗歌艺术、融合新学旧学仅涉及学术文化领域，不是其本质目的，排除C、D项。故选A项。散发袒胸，衣宽袖广，坐卧不拘礼法，演奏着带有西域特征的乐器，追求飘逸出尘。这幅画作可用于论证魏晋南北朝时期（）A.士族政治的腐朽B.主流思想的演变C.丝绸之路的畅通D.多元文化的交融【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期中国。根据材料及所学可知，竹林七贤的事迹与玄学兴起有关，而南朝人所画的竹林七贤的画像，还融合了西域的行为无法用于论证士族政治的腐朽，排除A项；壁画仅呈现“玄学影响下的名士行为”与“西域乐器”，未涉及“思想演变的过程”，排除B项；壁画中“西域乐器”虽可能通过丝绸之路传入，但仅一件“西域特征乐器”不足以证明“丝绸之路畅通”，排除C项。故选D项。12.（）记述出处第6页/共16页年）给朝廷自京师应副未及间，故有三两路州军尝措借于坊郭富民，然亦即时辇还年）A.经济改革失效B.国家藏富于民C.财政危机严峻D.军阀割据重演【答案】C【解析】从司马光所说“传闻外州军官库无钱之处，或借贷民钱以供赏给”以及韩琦所说“朝廷自京师应副未及间，故有三两路州军尝措借于坊郭富民”安石变法的背景，而不是王安石变法效果不佳，排除A长得益于商品经济的发展，而不是得益于政府的藏富于民政策，排除B项；因为地方财权遭到中央的严重削夺，地方驻军才不得已靠借款自筹军饷，这正好说明地方军事力量无力割据，难以威胁中央，排除D项。故选C项。13.）A.赋役制度改革加剧百姓负担B.吏治腐败导致中央政令难行C.纸币流通促进商品经济发展D.地方官员固守重农抑商思想【答案】B【解析】“皂衣下乡”“乞汝青钱买酒回”则体现基层官吏借催租勒索百姓，暴露其腐败，这直接反映出吏治腐败A第7页/共16页“勒索”，并未涉及对商业的压制或对农业的刻意推崇，排除D项。故选B项。14.下表为辽、西夏、金、元四朝部分制度建设内容。这些举措的共同作用是（）政制度建设内容权实行“南北面官制”，南面官仿汉制管理农耕民族，北面官以契丹旧俗辽管理游牧民族。西推行汉文与西夏文并行的“番汉合时”制度，设立中书省、枢密院等中夏央机构。金汉文并用。建立行省制度，设宣政院管理吐蕃地区，尊崇藏传佛教并保留中原儒家元文化传统。A.强化了对边疆地区的军事控制B.推动了农耕与游牧文明的深度融合C.消除了不同民族间的文化隔阂D.巩固了统一多民族国家的治理体系【答案】D【解析】安谋克”与州县制并行，迁都燕京，推动女真族汉化与政权中心南移；元的行省制、宣政院等制度，整合中原、边疆与宗教管理，强化中央集权。四朝均通过制度创新与多元文化包容，打破民族与地域壁垒，促进政治整合与文化交融，为统一多民族国家的发展奠定基础，D重治理体系与文化整合，非单纯军事，排除A西夏、金、元的制度建设，排除BCD项。15.以下是部分宋代家训摘录。作为历史文献，可以佐证宋代（）第8页/共16页陆九绍《居家制用篇》“士为四民之首，(治生)尤当砥砺表率⋯⋯今一生不叶梦得《治生家训要略》袁采《袁氏世范》A.政局动荡影响家庭教育B.宗族伦理秩序不受重视C.商品经济冲击社会观念D.社会成员身份趋于平等【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，题干反映的是宋代家训重视“治生”“制用”，并提出“奢俭适度”“士当治生”“择业以养生为重”等认识，说明此时人们认同生活中适度追求享受，重视职业的选择，而不再完全以从事科举考试为料未涉及政局对家庭教育的影响，排除A项；材料未涉及宗族伦理的部分，不能以此说明宗族伦理秩序不受重视，排除B项；材料未涉及社会成员间关系的论述，不能得出社会成员身份趋于平等，排除D项。故选C项。16.•）A.外贸税收日益成为政府主要财源B.行省运作兼顾中央集权与行政效率提高C.国家治理取向与现实需要间的矛盾D.大一统政局为海上贸易提供了一定保障【答案】D【解析】在此港征收税课，为额极巨”可知，元朝政府对泉州港具有有效的管理和征税机制，结合所学知识可知，第9页/共16页政府的主要财源”的结论，排除A项；该记载主要侧重于描述泉州的城市规模、贸易繁荣以及税收情况，并未涉及元朝行省制度下中央与地方在权力分配上的具体运作方式，行政效率涉及地方政府的组织架构，决策流程、信息传递、资源调配等多个方面，而这些在这段记载中均未提及，排除B项；元朝政府在海外贸易管理方面的措施与现实需要是相匹配的，泉州港的兴盛使得元朝能够与海外各国建立广泛的经济联系，吸引外国船的前来贸易，既增加了税收，又丰富了国内物资供应，两者之间并没有明显的矛盾，排除C项。故选D项。17.史考异》等书则根据《南京太常寺志》的记载和明孝陵神位的实际摆放情况等判断朱棣的生母为碩妃。这反映出（）A.历史记载影响政治时局B.政治立场渗入史事构建C.史实因考据而不断明晰D.清统治者贬损明代皇帝【答案】B【解析】朝官修史书《明史》采纳《明实录》的记载，认为明成祖的生母为马皇后”结合所学可知《明史》是官方立场，其记载旨在维护朱棣继位的合法性，从而巩固明朝法统的正当性。清初时故明文人缅怀明朝，认为要集中于史学领域，并不是记载政治局势，排除A项；治史受到诸多因素的影响，材料体现的是政治立场对史学记载的影响，并不是考据发展，排除C项；清统治者意图借理顺明朝正统以维护自身统治，而非贬损明朝，排除D项。故选B项。18.下表为明代沿海地区主要海防卫所城池的数量统计。这反映出（）地区辽东山东北直隶南直隶浙江福建广东9232220A.区域经济的发展B.海防意识的觉醒C.海禁政策的强化D.阶级矛盾的加剧【答案】C【解析】第10页/共16页可以看到，像浙江、广东等沿海地区，千户所城数量较多。这些海防卫所城池的设置，是明代为了强化海禁政策，加强对沿海地区的控制与防卫，防止私人海外贸易等情况，所以这反映出海禁政策的强化，C项A“觉醒”一词表述不准确，明代本身就重视海防，并非此时才觉醒，排除B项；阶级矛盾加剧均与海防卫所城池数量的设置关联不大，排除D项。故选C项。19.的书、地方官员采购的书、私人进献的书以及通行本，有9970018世纪中叶狄德罗主编的《百科全书》字数的44倍。据此，以下关于《四库全书》推断合理的是（）①作为一部大型类书，具有极高学术价值②是清朝统治者文化专制的产物③在辑佚古籍方面留下有益启示④与《百科全书》的思想旨趣相似A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】B【解析】来源有六：奉清廷帝王之命编撰的书、从《永乐大典》中辑出的书、清代皇家收藏的书、地方官员采购的趣不同，④错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。20.识读下列一组图，其适合用来研究明清时期的（）A.闭关锁国政策的弊端B.世界性经济互动第11页/共16页【答案】B【解析】知，第一幅图“明代澳门—果阿—里斯本航线图”：反映了明代中国与外界的海上贸易航线，说明中国与世界的联系。第二幅图“明清流通的西班牙银元”：西班牙银元在明清时期的中国流通，体现了中外经济第四幅图“明清外销青花瓷”：明清时期的青花瓷大量外销，也是中外经济文化交流的体现，四幅图都反易，而不是闭关锁国的弊端，排除A项；这些图片主要反映的是对外交流和经济互动，与统一多民族国家发展关系不大，排除C项；虽然这些图片也能在一定程度上反映商品经济的发展，但它们更突出的是中外D项。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题）二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。21.阅读材料，回答问题。材料一：先秦儒家的思想言论管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。《论语・宪问》《孟子・梁惠王上》王之事也。《荀子・王制》民族统一、疆域统一的三大目标，奠定了中国统一多民族国家的基础。——摘编自徐平华《汉武帝“大一统”的国家观及其当代价值》（1）根据材料一，指出先秦儒家的理想诉求，并结合所学知识分析其原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括汉武帝时期推行大一统国家治理的举措。【答案】（1）诉求：实现政治大一统。原因：周王室衰微，诸侯纷争，传统政治秩序被破坏；社会生产的发展，各地经济联系加强；各民族进一第12页/共16页步交融，华夏认同观念增强；改革变法运动推动社会转型。（2）举措：政治上，颁布“推恩令”，设刺史制度，加强中央集权；经济上，将铸币权收归中央，实行盐铁官营，推行均输平准，抑制工商业者，加强政府经济控制力度；思想上，尊崇儒术，以思想统一巩固政治统一；民族关系和边疆治理上，通过战争、册封、设立军政机构等，加强对边疆少数民族地区的治理。【解析】【小问1详解】本题是背景题。时空是先秦时期的中国。第一小问诉求，根据材料一“一匡天下”“定于一”“一天下”可得出，实现政治大一统。第二小问原因，结合所学知识从政治、经济、民族交融等角度分析可得出，周王室衰微，诸侯纷争，传统政治秩序被破坏；社会生产的发展，各地经济联系加强；各民族进一步交融，华夏认同观念增强；改革变法运动推动社会转型。【小问2详解】本题是特点题。时空是汉朝的中国。根据材料二“文用推恩”并结合所学知识可得出，政治上，颁布“推恩令”，设刺史制度，加强中央集权；根据材料二“‘尊崇儒术’、罢黜百家，实现思想统一”可得出，思想上，尊崇儒术，以思想统一巩固政治统一；根据材料二“他武征匈奴、文徕诸夷，实行军事统一”并结合所学知识可得出，民族关系和边疆治理上，通过战争、册封、设立军政机构等，加强对边疆少数民族地区的治理；结合所学知识从经济角度分析可得出，经济上，将铸币权收归中央，实行盐铁官营，推行均输平准，抑制工商业者，加强政府经济控制力度。22.阅读材料，完成下列要求。材料一禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服。——摘编自《尚书》等材料二51第13页/共16页——《汉书·匈奴传》材料三——据《清史稿》等（1）概括材料一所体现的天下观。（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉长城相较于秦长城的主要不同之处，并分析原因。（3）根据材料二、三，概括汉唐处理民族关系的异同。【答案】（1为天下的中心；实施五服制，对天下进行有序划分和管理；天下具有一定的等级秩序和空间层次。（2）不同之处：汉长城分布更向西延伸；汉长城沿线设置了河西四郡。奴政权变化；防御匈奴等游牧民族、保障丝绸之路安全的需要。（3）相同点：以政治册封（如单于、官职）维系臣属关系；允许少数民族保留习俗；通过军事威慑与和亲、互市等方式缓和矛盾。不同点：汉朝侧重“华夷之辨”，以羁縻政策为主；唐朝推行“华夷一体”理念，更注重吸纳少数民族参【解析】【小问1详解】之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里”可得出，实施五服制，对天下进行有序划分和管理；由材料一“又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服”及所学可得出，天下具有一定的等级秩序和空间层次。【小问2详解】域的相关史实，从分布范围、军事和政治功能等角度分析，可得出，汉长城分布更向西延伸；汉长城沿线设置了河西四郡。原因，据材料并结合汉朝“文景之治”的影响和汉武帝时派卫青、霍去病打击匈奴等相关史实，可得出，第14页/共16页需要。【小问3详解】单于、官职）维系臣属关系；据材料二“允其居光禄塞下”材料三“仍令各守其俗”允许少数民族保留习相关知识，可得出，通过军事威慑与和亲、互市等方式缓和矛盾。不同点，据材料二“赞谒称臣而不名”“汉兵不得入，匈奴亦不寇”可得出，汉朝侧重“华夷之辨”，以羁縻政策为主；据材料三“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”“突厥降户23.阅读材料,完成下列要求。世纪的《尚书》研究与之大异其趣。王安石为《书经》作《新义》,强调政府机构的功能,作为改革的理论依据。而苏则为《尚书》作了最好的注释,强调它人性化的一面。到12世纪,争论的力度减弱了。朱熹虽然对苏轼多有微词,却赞赏这部书。然而，朱靠之后的新儒家们却宁愿忽略它,只因苏轼曾经激烈地攻击过该学派的1112经》注者众多。在有关礼的三部经当中,宋人轻视《礼记》仪礼》,而最重《周礼》,对它的争论由一致性取代多元化。《春秋》措辞行褒贬,充满道德关