初中语文第17课《短文两篇+爱莲说》课件+统编版语文七年级下册

《爱莲说》周敦颐新课导入

莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。教学目标1.朗读、背诵《爱莲说》，会认文中的字、词、语句，疏通文意。2.学会运用文中的托物言志和衬托的手法。3.学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度，体会其高雅脱俗的情怀。4.通过这篇文章的学习，感受“莲”在文化传承中的意义。文体知识说《爱莲说》《马说》《师说》《捕蛇者说》都属于这一文体。

说：古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。“爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。作者简介

周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品高尚。他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有《太极图说》《通书》等。演示文稿是实用的工具，可以是演示，演讲，报告等。大部分时间，它们都是在为观众服务壹叁朗读课文，读准字音，读出节奏。爱莲说水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可/亵玩焉。

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣。演示文稿是实用的工具，可以是演示，演讲，报告等。大部分时间，它们都是在为观众服务壹叁研读课文再读课文，借助课下注释疏通文意。水陆草木之花，可爱者甚

蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。【译文】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。演示文稿是实用的工具，可以是演示，演讲，报告等。大部分时间，它们都是在为观众服务壹叁研读课文予独爱莲之出淤泥而不染，濯

清涟而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香远益

清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。【译文】我只喜爱莲花，（从）污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。演示文稿是实用的工具，可以是演示，演讲，报告等。大部分时间，它们都是在为观众服务壹叁研读课文予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，应当人很多了。赏“莲花”之美合作探究：作者从哪些方面刻画了莲的特征？在文中找出相应的句子或词语。颜色：出淤泥而不染姿态：濯清涟而不妖花茎：中通外直叶柄：不蔓不枝香气：香远益清外形：亭亭净植位置：可远观而不可亵玩君子之质叁出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉莲花之貌壹肆谈“君子”之质不与世俗同流合污不攀附权贵独立高洁美名远扬纯真自然不显媚态内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬周敦颐的为官经历分宁主体政务井井有条，而面对疑案，只审议了一次就审清楚了。南安军司理参军敢于和凶悍的上级争辩，为囚犯主持公道，免于一死。桂阳令教郡守读书，政绩显著南昌县令百姓敬畏，富豪大族、狡黠的衙门小吏和恶少们都惶恐不安。合州判官上级是非不分，周敦颐处之泰然。作者本身是一个君子吗？惋惜讽刺赞美壹叁贰品“三花”之异在文中找到描写三种花的句子，想一想，作者对这三种花的态度与看法。菊花晋陶渊明独爱菊。菊，花之隐逸者也。菊之爱，陶后鲜有闻。（陶渊明）洁身自好，清高自许，是逃避现实的隐逸者。莲花牡丹予独爱莲。莲，花之君子者也。莲之爱，同予者何人？（周敦颐）不同流合污，清正廉洁的君子。（世人）贪慕富贵，追名逐利的俗人自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。牡丹之爱，宜乎众矣。菊花：高洁隐逸议“作者之志”为什么作者要提到其他两种花呢？正衬反衬牡丹：追名逐利莲之爱，同予者何人？议“作者”之志叹