澄宜六校联盟高三年级 12 月学情调研试卷（语文）

澄宜六校联盟高三年级12月学情调研试卷高三语文一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。“非农时代”的稻田一、引言：田的含义约五千年的农业文明，一千三百多年的科举制度，极其有限的耕地，无比稠密的人口，使庄稼和农田在中华民族的文化中被寄予复杂的情感。既有的劳碌与艰辛，又有的怡然与悠闲；既有的感慨和悲悯，又有的浪漫和挥洒。千百年来，近百分之九十的农民，养育着百分之十的士大夫和他们的侍从。当农田和庄稼因为耕种者生存的需要而存在时，它所唤起的是艰辛和卑微的关联情感，于是，离开它、背弃它便是世代中国人的普遍价值取向，唯有那少数通过科举而衣锦还乡的幸运者，或者那些春风得意的文人雅士，才用审美的态度来观照庄稼和田园，并象征性地把它们引入城市园林，如《红楼梦》贾府的“稻香村”。然而即便是“稻香村”也仅仅是数楹茅屋、两溜青篱、分畦列亩、佳蔬菜花的矫揉造作的园林而已，难怪贾宝玉批其“非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”。田园之大美被湮没在农人的辛酸和士大夫的矫情中。21世纪是一个需要重新审视我们田园的时代，在这个举国“农转非”的年代里，13亿的人口中每年有1%的人离开土地进入城市，大量的农田被城市建设和各种形式的园区所侵占，从1998年到2003年，全国的耕地面积减少1亿多亩，粮食的播种面积减少2亿亩，粮食的总产量减少1600亿斤。其中各类大学城对农田的侵占非常可观，截至2003年12月的统计，全国已建和在建大学城有54个，它们小则几平方公里，大则几十平方公里。与此同时我国每年新增人口1000多万，按人均占有粮食400公斤计，每年需要增加粮食消费量46亿多公斤，土地的挥霍和粮食安全问题已成为国家的头等大事。我们看到多少崭新的校舍在原有的高产农田中拔地而起，鲜花和修剪整齐的草坪替代了稻作和麦苗，宽广的马路和光洁的广场铺装替代了田埂水渠。在这个有史以来最大规模和最快速的土地和人口的“非农化”过程中，我们不但抛弃了农人对土地的珍惜情结，甚至连士大夫对田园的审美意识也没有，有的只是暴发户式的挥霍和铺张。在这样的时代和认识背景下，我们设计了沈阳建筑大学的稻田校园景观。本文介绍的设计是位于校园西南角的稻田景观区域，占地约3公顷。二、挑战、机遇和对策项目有以下几个方面的机遇和挑战：1．场地原属高产农田，是东北稻的种植地，土地肥沃，水源丰沛。这一场地特征在现场踏勘时便给设计师留下了深刻的印象。尽管场地因建筑施工而面目全非，但茂盛生长的稗草、水蓼等乡土物种，仍然能告诉设计者这里所适宜的植被。2．时间紧迫：校方希望最短时间内形成新校园的景观效果，以迎接当年9月新生入学。3．资金有限：校园基建预算基本只能满足校舍建设，很难有资金用于环境建设。4．特色要求：新校园需要有独特的个性，而景观起着关键的作用。这些机遇和挑战，注定了稻田将是一个最合适的景观战略。因为：第一，稻田最适宜于本地生长，而且，东北稻有150—200天的生长期，因此，有较长的观赏期。第二，稻田的建设和管理成本低，技术要求低，比传统校园的花草管理还要简单，几个普通农民就能很好完成从播种到收割的全过程，不但如此，还可以有收入。第三，见效快，几个月内就可以形成有着四季交替的稻田景观。第四，有特色，符合场地特点，可以形成独特的稻田校园。第五，具有深刻的教育和文化意义。经过三年的春种秋收，目前，沈阳建筑大学已经围绕校园稻田形成了独特的校园文化。中国农耕文化、包括二十四节气在内，在师生的劳动参与和季节变换中得到了活生生的展现。校园的插秧节、收割节、接待中学生参观稻田等等，已成为校园文化的一个重要组成部分。最近，校园稻田还被沈阳国际园艺博览会作为博览园的一个部分。第六，“建院金米”。年产近万斤的稻米收获，被包装成学校的纪念品，深受国内外嘉宾的喜爱。袁隆平院士为之题词“校园飘稻香，育米如育人”，这可谓意味深长。在此稻田校园的对策下，如何使稻田既能满足一个现代化校园的功能，又能超越大田稻作，而成为“后农业”时代的稻田景观，具有审美启智、休闲读书等功能，则是景观设计需要解决的。三、设计特点1．大田稻作基底上的读书台：在大面积均质的稻田中，便捷的步道连着一个个漂浮在稻田中央的四方形读书台，每个读书台中都有一棵庭荫树和一圈座凳，它们是自习读书和感情交流的场所。2．便捷的路网体系：遵从两点一线的最近距离法则，用直线道路连接宿舍、食堂、教室和实验室，形成穿越于稻田的便捷路网。挺拔的杨树夹道排列，强化了稻田的简洁、明快气氛；三米宽的水泥路面中央，留出宽20公分的种植带，专门让乡土野草在这里生长；座椅散布在路旁的林荫下。3．强调景观的动态过程：从春天的播种，秋天的收割，到冬天收割完留在田里的稻禾斑块及稻茬，以及晾晒在田间地头的稻穗垛子，都被作为设计的内容。4．可参与性：校园稻田是学校师生参与劳动而共同创造的景观，参与过程本身成为景观不可或缺的一部分。通过这种参与，校园景观的场所感和认同感油然而生。四、结语……（摘编自俞孔坚《以土地的名义》，本文是沈阳建筑大学“稻田校园”景观简介。）1．下列四句古诗按序填入第一段空格内，正确的一项是（）（3分）【甲】谁知盘中餐，粒粒皆辛苦【乙】乌程霜稻袭人香，酿作春风窖水光【丙】寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣【丁】霜浓手龟坼，日永身罄折A．【甲】【乙】【丁】【丙】B．【丁】【丙】【甲】【乙】C．【丁】【乙】【甲】【丙】D．【甲】【丙】【丁】【乙】2．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．“离开农田”“背弃农田”作为世代中国人的普遍价值取向，源于农耕者生存层面的现实压力和与之相关的艰辛卑微。B．古代不直接从事农业生产的士大夫常以审美的态度观照田园，当代身处“非农化”进程中的人们进一步发展了这种审美C．本设计立足举国“农转非”但需重新审视农田的时代背景，也立足珍惜土地和继承现代城市园艺审美标准的认识背景。D．本设计的亮点在于充分考虑了实用和便捷，并且突出了景观的空间审美，由此将稻田春夏秋冬的动态变化纳入设计。3.下列文字是本文第四部分“结语”。请结合文章内容，在横线处补写出恰当的词句，每处不超过4个字。(3分)通过将稻田引入校园，用现代景观设计的手法，使大田稻作既有①功能，又能满足校园学习、美育和文化及“耕读”教育等功能。中国的耕读传统在这里被赋予全新的内容，中国的农业文化得到了活生生的展现；不同于中国传统园林中矫揉造作的田园意境，在这里，稻作大田是一种对于②危机和③危机的鲜明态度，当然也不乏新的、寻常景观的诗意。相比“稻田校园”景观，《红楼梦》中的“稻香村”的矫揉造作体现在哪里？请依据原文内容简析。(4分)5.下面是S市江滨某景观项目介绍，结合文中的设计理念简评其特色。（6分）（公园）原为地势低洼、易受内涝的养鱼塘，设计团队未采用传统的工程渠化方式，而是通过塑造“岛屿+池塘”的地形，种植大量适应水生环境的杉林，成功将这片洼地转化为兼具雨水调蓄、水质净化与生物栖息功能的城市生态基础设施。雨季时，公园可蓄滞大量雨水，有效缓解周边区域的内涝压力；平日则成为市民休闲游憩、亲近自然的美丽景观。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：跑警报（节选）汪曾祺我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四○年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫作“跑警报”。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。警报有三种。一曰“预行警报”。有了预行警报，这条古驿道就热闹起来了。从不同方向来的人都涌向这里，形成了一条人河。走出一截，离市较远了，就分散到古道两旁的山野，各自寻找一个合适的地方待下来，心平气和地等着，等空袭警报。联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报——汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道，就是山野了。要走，完全来得及。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。跑警报大都没有准地点，漫山遍野。说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适，是因为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”，丁丁糖即麦芽糖，做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刃形的铁片楔入糖边，然后用一个小小铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了，所以叫作“丁丁糖”。其次是炒松子。昆明松子极多，个大皮薄仁饱，很香，也很便宜。我们有时能在松树下面捡到一个很大的成熟了的生的松球，就掰开，一颗一颗地吃起来。那时候，我们的牙都很好，那么硬的松子壳，一磕就开了！警报有三种。预行警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报——连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。警报时间有时很长，长达两三个小时，也很“腻歪”。紧急警报后，日本飞机轰炸已毕人们就轻松下来。不一会，“解除警报”响了——汽笛拉长音，大家就起身拍拍尘土，络绎不绝地返回市里。也有时不等解除警报，很多人就往回走：天上起了乌云，要下雨了。一下雨，日本飞机不会来。在野地里被雨淋湿，可不是事！联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。一九八四年十二月六日文本二：泡茶馆（节选）汪曾祺“泡茶馆”是联大学生特有的语言。本地原来似无此说法，本地人只说“坐茶馆”。“泡”是北京话。其含义很难准确地解释清楚。勉强解释，只能说是持续长久地沉浸其中，像泡泡菜似的泡在里面。“泡蘑菇”“穷泡”，都有长久的意思。北京的学生把北京的“泡”字带到了昆明，和现实生活结合起来，便创造出一个新的语汇。“泡茶馆”，即长时间地在茶馆里坐着。或问：泡茶馆对联大学生有些什么影响？答曰：第一，可以养其浩然之气。联大的学生自然也是贤愚不等，但多数是比较正派的。那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自许清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这跟泡茶馆是有些关系的。第二，茶馆出人才。联大学生上茶馆，并不是穷泡，除了瞎聊，大部分时间都是用来读书的。联大图书馆座位不多，宿舍里没有桌凳，看书多半在茶馆里。联大同学上茶馆很少不夹着一本乃至几本书的。不少人的论文、读书报告，都是在茶馆写的。联大八年，出了很多人才。研究联大校史，搞“人才学”，不能不了解了解联大附近的茶馆。第三，泡茶馆可以接触社会。我对各种各样的人、各种各样的生活都发生兴趣，都想了解了解，跟泡茶馆有一定关系。如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。一九八四年五月十三日6.下列对文本相关内容的概括与理解，正确的一项是（）（3分）A.文本一中“跑警报”的“跑”比“逃”“躲”更准确，是因为“跑”能体现人们面对空袭时仓皇躲避的状态，符合当时的紧急情境。B.文本一详细描述了从“预行”到“解除”的整个警报过程，旨在如实记录历史事件，揭露战争的残酷性。C.文本二认为“泡茶馆”能让联大学生养浩然之气，是因为茶馆环境清雅，能让学生远离时代的污浊与混乱。D.两篇文本均体现出抗战时期的生活困境，文本一的“警报威胁”与文本二的“学生穷困潦倒”，共同反映了时代的艰难。7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文本一详写马尾松林的环境与“丁丁糖”“炒松子”的细节，既展现跑警报时的生活气息，也烘托人们从容的心态，细节生动鲜活。B.文本一通过对比手法突出人物特质，如将多数人“跑警报”与罗姓女生“洗头”、郑姓同学“煮莲子”对比，凸显两人的特立独行。C.文本二对“泡茶馆”的“泡”字溯源，解释其与北京话的关联及新含义，语言平实且兼具趣味性，体现汪曾祺散文“俗白中见雅致”的风格。D.两则文本均以小见大，通过描写联大学生在特定时代的日常行为（跑警报、泡茶馆），折射出民族精神与时代风貌，立意深远。8.文本一将“逃警报”“躲警报”与“跑警报”对比，强调“跑”字“于紧张中透出从容”，请结合文本举例说明这一特点如何体现。（4分）9.请结合两则文本，分析抗战时期联大学生在苦难中展现的精神特质，并谈谈这种特质与“民族魂”的关联。（6分）（三）阅读Ⅲ（本小题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：樵者问渔者曰：“人所谓才者，有利焉，有害焉者，何也?”渔者曰：“才一也，利害二也。有才之正者，有才之不正者。才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。”樵者曰：“不正，则安得谓之才?”渔者曰：“人所不能而能之，安得不谓之才?圣人所以惜乎才之难者，谓其能成天下之事而归之正者寡也。若不能归之以正，才则才矣，难乎语其仁也。譬犹药疗疾也，毒药亦有时而用也，可一而不可再也，疾愈则速已，不已则杀人矣。平药则常常日用之可也，重疾非所以能治也。能驱重疾而无害人之毒者，古今人所谓良药也。《易》曰：‘大君有命，开国承家，小人勿用。’如是则小人亦有时而用之时平治定用之则否。《诗》云：‘它山之石，可以攻玉。’其小人之才乎!”樵者谓渔者曰：“国家之兴亡，与夫才之邪正，则固得闻命矣。然则何不择其人而用之?”渔者曰：“择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣；有桀纣之君，而必有桀纣之臣。尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。夫治世何尝无小人，乱世何尝无君子，不用则善恶何由而行也。”(节选自《渔樵问答》)材料二：子思自齐反卫，卫君曰：“愿闻先生所以为贤者。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也?”答曰：“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子无所用之，且世臣之子未悉官之。”子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君，未必皆同其祖考。李音父祖虽善农，则音亦未必与之同也。君言‘世臣之子未悉官之’,则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫；因笑而不受，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。(节选自《孔丛子》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出正确位置的字母（）(3分)如是A则小人B亦有C时而用D之E时F平治定G用之H则否。11.下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.驱，祛除，与《五代史伶官传序》“负而前驱”的“驱”意思不相同。B.其，那，与《屈原列传》“其后楚日以削”的“其”意思相同。C.反，返回，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”的“反”意思不相同。D.称，音chēng,称赞，与《屈原列传》“上称帝喾”的“称”音同义不同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.渔者认为才能本身无绝对好坏之分，关键在于能否“归之以正”,能对他人有利且惠及自身的才是正当才能。B.渔者以药物为喻，言明毒药与平和药之异，得出小人之才任何时候皆不可用，君子之才适用于所有时代的结论。C.针对樵者“为何不择人而用”的疑问，渔者指出治世有小人、乱世有君子，他们是否被用会影响善恶的体现。D.子思向卫君举荐世代务农的李音，卫君以“农夫之子无所用之”为山拒绝，暴露其取士“信名而不由实”的问题。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。(2)臣之问君，固疑取士不以实也。14.材料二中卫君与材料一中渔者在选才方面存在明显冲突，请具体分析二者的冲突之处。(5分)（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。送僧归山贯休眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么①来?崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。【注】①作么:为何，怎么。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.首联运用肖像描写，注重展现色彩特征，刻画出目光深邃、法相庄严的僧人形象。B.“人间”一句以口语入诗，带有调侃之意，此句并非对友人“来人间”之举的诘责。C.缺字处可补“如”字，“如雷”与“吐乳”,均为动态描写，共同表现出山野的圣洁。D.本诗以问作结，“何处”并非真不知去处，而是暗喻大道的不可言说及无处不在。16.本诗呈现出独特的“前瞻性”特征，即诗人的关注点总是超越当下而投向未来，并在对未来的关注中蕴含丰富的情感。请结合相关诗句简要分析。(6分)（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在博物馆的建筑展厅里，讲解员指着古代宫殿复原模型，引用了杜牧《阿房宫赋》中“_____________，____________”两句向参观的同学们介绍其宫室依地势而建、结构错落精巧的特点。（2）学者钱钟书在讲述诗歌的“列锦”手法时，不仅分析了《商山早行》中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，还引用了柳永《望海潮》中的“_____________，_____________”。（3）王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“______________,______________”两句。附：李明同学的唐宋诗词整理单(局部)意象举例花草念桥边红药，年年知为谁生?树木过春风十里，尽荠麦青青。明月明月松间照，清泉石上流。二、语言文字运用（本题共5题，18分）阅读下面的文字，完成18~22题。①汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。②汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。③汉字是