2026届上海长宁区高三一模语文作文导写及范文（精校）

第页上海市长宁区2026年高三一模语文作文导写与范文精析【资源说明】本资源是对2026高三一模长宁区作文题解析及范文，从题目类型、关键词、界定概念、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。展示4篇佳作。2篇63分，2篇60分。且每篇都有老师的简析。【原题呈现】23.作文（70分）生活中常遇到这样的情况：我们刚要说服自己接受某一新生事物，却发现它即将被更新颖的事物取代。请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。要求：(1)题目自拟；(2)不少于800字。【写作指导】1.题目类型：思辨类2.关键句：对“说服自己接受新生事物却迅速被取代”这一现象的认识与思考3.界定概念：新生事物：指在科技、文化、生活方式等领域中首次出现、尚未被广泛理解或内化的创新成果。其“新”具有相对性与时效性。说服自己：体现主体在接受过程中的被动性、挣扎感，暗示外在压力（如社会期待、群体认同）大于内在认同。取代：不仅指功能替代，更隐含价值重估——旧“新”迅速沦为“旧”，反映现代社会对“新”的过度崇拜与消费逻辑。4.思辨路径（1）现象归因：技术加速（摩尔定律）、资本驱动（制造需求）、注意力经济（三分钟热度）、认知滞后（人性惯性）。（2）深层矛盾：个体有限的认知节奏vs社会无限的更新速度；自由选择权vs群体裹挟力；求新本能vs审慎理性。（3）价值立场：不是否定“新”，而是警惕“为新而新”；真正的进步在于有选择地接受，而非盲目追赶。（4）解决之道：培养独立判断力、建立认知锚点、区分“真创新”与“伪潮流”、回归人的主体性。5.漂亮标题①在速朽的时代做清醒的拾穗者

②新潮如浪，我心为锚

③不追浪尖，只筑堤岸

④接受之前，先识别

⑤徐行于扶梯，静观万象生

⑥聆听内心的簌簌低语6.素材积累①项飙“蜂鸟困境”：现代人如蜂鸟，必须疯狂振翅才能悬停——精准描述“不进则退”的焦虑。

②《娱乐至死》尼尔·波兹曼：技术并非中立，新媒介重塑人的思维方式，警惕“新”背后的意识形态。

③庄子“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”——对无限追逐“新知”的古老警示。

④王小波名言：“我们可以决定怎么爱，怎么活。”强调在不可控世界中守护主体性。

⑤工业革命史：珍妮纺纱机→蒸汽机→电力→信息革命，说明真正改变世界的“新”需经时间沉淀。

⑥消费主义批判：鲍德里亚“符号消费”理论——许多“新事物”实为制造身份焦虑的商品符号。【佳作展示】1.独立选择，自由认知（63分）①人们常常在信息爆炸、技术飞速更迭的现代生活中焦头烂额。新生事物的出现与主体的接受出现了清晰的割裂。个体受限的视角和知识和共有的群体生产的助力必然导向了这一结果。刚要说服自己接受某一新生事物，却发现它即将被更新颖的事物取代的个体无力根植于这种现代困境。但我认为，我们有选择和独立构建于出现之外的自由。（开篇直指“接受割裂”这一核心矛盾，用“个体无力”概括现象，随即提出“独立自由”的破局点，立场鲜明，思辨意识强。）②必然的导向是无可厚非，但个体无力的背后存在着选择。即时接受，顺其自然。强迫性的自我接受并不属于个体价值和意识的与新生事物的认同的契合，而在于被社会趋势挟裹下的自身所处的位置被威胁、移动。失去的一种不安和焦躁“被时代淘汰”的悲哀随着集体性的对这一意识现象的慨叹。从年岁尚高者拓展到了集体社会，代表了这一状况的加剧。工具理性的异化使效率技术的迭代求进的同时，要求了人作为主体和生产的工作者的快速接受的能力来进一步提高效率。随着新事物的产生，人作为培养的零件更快速地嵌合，从而再催动更新颖的事物的取代。这种意识的追赶的焦急促成了人们自我编织的囚笼，焦躁地想要追赶接受说服我们自己接受新事物，新事物便发展得越快。我们自我的追赶意识、判断能力、乃至认识新事物本身的能力，却在被迫性驱使的洪流中被削弱，导向了从个体到集体的认知能力的下降。（深入剖析“被迫接受”的社会机制，指出工具理性如何将人异化为“零件”，逻辑严密，批判深刻，体现对现代性困境的清醒认知。）③主动的形式，被动的思想动因是矛盾所在，我们并非因为本质诉求的正向激励，而是“说服”自己的被动驱使的负面的焦虑而去接受新事物，社会意识的相对独立性注定了这种隙缝。囫囵吞物地争先恐后地学习更新着，最后被取代，但是否又是一种思维的惰性？我们被功利性目的和威胁所驱使着学习了解，“说服”接受新事物，便再没有力气去学习原有的事物，同时也是新事物必要的奠基，这种无意被动的惰化导致了接受缺乏必要的奠基，也更显困难。（揭示“主动形式”与“被动动机”的悖论，指出盲目求新反而削弱认知根基，见解独到，具反思深度。）④因此，选择和独立的自由认知显得弥足珍贵，我们有身为个体的、独立于社会主流控制之下的自由。不被他人、社会所驱使，以自己的主观能动性，选择“接受”与否。包容积极地去接受，不去追赶不去控制沉醉自己。平静地接受暂时不去接受，顺应自我认识的过程，不去消极否定，不去恐惧随流。独立的认识、选择的清醒、自由的认识，正是真正去理解新事物，立于世界之中，不曾变化的根本。（提出“自由认知”作为解决方案，强调“选择权”与“节奏感”，态度理性而坚定，体现主体性觉醒。）⑤事物的变迁不可避免，变化也非个体所能掌握。在时代的洪流中，永不止息的发现新生的循环之中，保持内心的独立和选择的自由认知，静而稳定选择走向新事物的阶梯。（结尾升华，以“静而稳定”对抗“永不止息”，语言凝练，余韵悠长，呼应标题“独立选择”。）2.徐行的扶梯（63分）①若要给予当今时代一个关键词，相信不少人会贴上一张“日新月异”的标签。有时我们刚要说服自己接受某一新事物，却发现它即将被更新颖的事物取代。这背后的原因与如何应对的方法，值得深思。（以时代标签切入，设问引思，简洁有力，奠定理性探讨基调。）②新事物总是频繁出现于技术、经济、文化等领域出现突破与更迭的时代。一般来说，我们都认可其凝聚了某一部分最为先进的信念或技术，具有时代特色的进步性。而“更新颖”的事物，则往往是随世殊事异，快速更迭而更领先的事物。（界定“新”与“更新颖”的区别，承认新事物的进步性，体现思辨的全面性。）③去接受新生事物并非人的本性，但接受却是不被淘汰的必要条件。新事物总是带有不确定性与混沌性，对于人性中天生对规则的维护与对安定的追求存在矛盾，故而接受新事物是一个说服自我的过程。必要明白的是，顽固抵牾而拒绝接受与因噎废食无异。纵观世界上下五千年，我们找不到一个因守旧而推动了文明的发展的例子，正如当今世界上找不到一个尼安德特人一样。对新事物的接受，往往是个体或社群存续的生命线。（辩证看待“接受”的必要性，用尼安德特人例证守旧之害，论证有力，历史视野开阔。）④世殊事异在漫长的古典社会中是以百年计数的标准，但在如今的现代社会，更新颖的事物出现却常常快于个体对新事物的接受。这是一个现代社会特有的困境，外在事物急速更新与人性中改变固有观念的滞后性形成了错位，故而在现代人的精神图景里总有一抹惶恐、无措乃至于焦躁的底色。（精准指出“更新速度>认知速度”这一现代性矛盾，心理描摹细腻，具共情力。）⑤现代性的因素精致冰冷，要想破局必当条分缕析。必先明知，诚然新事物往往是进步的，但快速更迭的产生过程也让它时常缺少审慎的考虑。当下网络上许多层出不穷的“新潮流”到最后往往被证实只是一场镜花水月的三分钟热度，不过是披了“新事物进步性”外衣的“半成品”，并不值得将其珍而重之地放进心中。“新”也不是判断事物价值的标准，我们还是应当以其本身的正确性与积极性为标尺。若深陷于对“新”的追求，结局必是被千军万马淹没，左支右拙，甚至失去立足于时代的信心，丧失自我锚定。（犀利批判“伪新潮”，提出以“正确性与积极性”为价值标尺，立场清醒，具现实针对性。）⑥哲人常把文明发展比喻于旅游的阶梯，若放在现代性命题下，它或许是一座强势的自动扶梯，不允许有人原地停留。时代上升、历史前进与人本身、群体所固有的改变的过程性放大了新旧矛盾，但总不代表人只要原地立正让客观外物把你送上历史前沿就好了——这是不可能的。更不可以因为能力局限就不去尝试，被时代所淘汰的，将永远是自暴自弃或傲然于物的守旧者。（以“自动扶梯”喻时代不可逆，既否定躺平，也否定盲目，立场平衡，思辨成熟。）⑦与其临渊羡鱼，不如退而结网。任何时候，主动行动都是值得嘉奖的。当不为海市蜃楼所迷，专注一物，审慎而细致地评价，判断并接受一样新事物，坚决地向上迈一级，而不是急功近利地越步疾行，从而培养我们对新事物产生的预判力，即使不是那个站在浪尖的人，个体坚实而徐缓的进步，也终会记成大浪淘沙的时代巨轮。不妨多一些勇气和信心，这座自动扶梯给了我们这一代以被托举的底气，接受、发展乃至创造新事物，将鱼目混珠的副产品削除，我们便将建成一座全新的摩天大楼。（提出“徐行”策略，强调“审慎—判断—接受”三步法，具操作性；结尾以“摩天大楼”喻集体智慧，格局宏大。）⑧我们都在一座扶梯上，且行且驻，观万象更新，奏时代新音。（收束诗意，以“且行且驻”点题，从容优雅，余味绵长。）3.

识别新，再接受（60分）①发明创造马不停蹄，新生事物推陈出新。21世纪的火车奔驰向前，留下现代人迷茫身影——刚要说服自我悦纳新生事物，却惊觉更新事物的涌现早使其沦为昨日黄花。（以“火车”意象开篇，生动刻画现代人追赶不及的窘境，语言形象，感染力强。）②缘何呈现这般情景？时代的快速发展形成了快餐化的文化，人们内心的浮躁不断滋生新的诉求，推动了事物自身更新迭代的加速，造就了速生与速朽的新事物，不断发展。而又为何要说服自己接受新事物？一方面，人的认知的有限性使然，新事物的价值须经历时光沉淀方能现出。另一方面，飞速的时代早已使人手足无措，目不暇接。（分析原因层次清晰，指出“快餐文化”与“认知有限”双重困境，逻辑合理。）③新生事物，本是顺应时代的产物，应正向推动其发展。正如第一次工业革命后，珍妮纺纱机与蒸汽机的出现大大提高、解放了生产力，二次工业革命后，电话、汽车、飞机的涌现，加强了世界的互动，人口的流动。有致于如此情景——互联网上新词频出，他“活吃章鱼”，我便“生吃蜘蛛”。新的背后，是旧的传统的语言的消散与人们渐渐失落与无助的内心；淘宝京东上不断涌现的商品，在宣传中暗示其不可或缺，不断制造焦虑，人们漫无目的地买新换新，造成商品拜物教的流行，对新的迷茫与新的异化，实在可悲！（对比真创新（工业革命）与伪潮流（网络热词、消费主义），批判有力，具现实关怀。）④我们只能自欺欺人，不断说服自己被动接受新，成为失去判断力的新生事物的跑马场吗？我们只能跟在“新”的“时尚”倡导者背后亦步亦趋，成为群体无意识羊群中的一只羊吗？非也！我们要明确——人是目的，不是手段。新事物的目的是人，人不是新事物的奴隶。我们也要放出眼光，自己来拿。面对良莠不齐的新生事物的泥沙俱下，发挥人的主观意志，从中去掉那些哗众取宠的“新”，有意制造焦虑的新，才能在这个乱花渐欲迷人眼的时代不畏浮云遮望眼。就算毫无头绪，也别随意接受，不妨将之交与时间——浪淘去沙始得金。（连用反问增强气势，提出“人是目的”这一康德式命题，主张主动筛选，立场坚定。）⑤当然，这并不意味着否定全盘否定新事物，我们不能做无知山谷中的老人，对新事物一味拒绝，而是以观望的、审慎的态度等时间的检验。（补充说明，避免走向另一极端，体现思辨周全。）⑥无论世界如何推陈出新，我都将以主人的姿态清醒地上岸。识别新，再接受、不然，起码可以先观望！（结尾宣言式收束，态度鲜明，“主人姿态”呼应标题，简洁有力。）4.聆听内心的簌簌低语（60分）①世界永无止息地向前奔跑，渺小如尘埃的我们总想跟上这变幻的步伐，于是将一切新生事物奉为圭臬，不断说服自己接受，却常常发现我们刚要将其纳入怀抱，它就即将被更新颖的事物取代。此现象不免引人深思。（以“尘埃”喻个体，突出无力感，情感真挚，引发共鸣。）②所谓“新生事物”，即前所未有的、不被人们熟悉的事物，它代表了未知，需要我们去体验、去探索。在这个快速发展的时代新事物的层出不穷是必然的，随着生活幸福指数的升高我们的需求变得多样化，于是新颖的事物被创造得以满足不同人群。（客观定义“新生事物”，承认其合理性，体现理性态度。）③面对发展着的新生事物，我们常刚要说服自己接受，就发现它即将被更新颖的事物取代。其中，“说服”二字引人注目。我们为何要说服自己接受新生事物？诚然，“新”代表着我们无止息的追寻，接受“新”昭示着个体并未被时代抛下，避免了我们与社会的脱节。（聚焦“说服”一词，点出社会压力下的被动性，观察敏锐。）④但是，一味追求新生事物，甚至非得说服自己接受它们，真的是明智的选择吗？我认为并非如此。说服自己接受暗含着个体的内心并非对此新生事物全然理解、全然认同，只是被时代的潮流裹挟着，迷失了自我的判断力与选择力。而当新颖事物的浪潮汹涌地袭来，我们的立身之地又在何处呢？更新的事物总会出现，我们无法接纳所有，我们必须学会审辨。（提出质疑，指出“说服=迷失”，呼吁“审辨”，逻辑清晰。）⑤进一步说，新生事物一定是好的，一定意味着超前与潮流吗？新事物的内核也是良莠不齐的，且没有任何事物能适用于每一个独立而鲜活的个体，那我们又何必说服自己接受呢？以我之见，我们必须以独立之精神与自由之思想看待一切新生事物，向内观照，明白内心究竟想要什么，而非让个体理性的声音被外界喧嚣的狂潮吞没，我们需要对新事物做出自己的选择。（强调个体差异性，主张“向内观照”，体现人文关怀。）⑥究其本质，我们为何会不断说服自己接受新生事物？在现代性的铁笼中，焦虑与不安之风盛行，于是我们企图抓住“新”的绳索，将目光拘于一隅，以适应社会的步伐，而心甘情愿变成一只唯有在空中不停振翅才能防止掉落的蜂鸟。（引用“铁笼”“