江苏省泰州市第三高级中学2025-2026学年高三上学期阶段性测试语文试题（含答案）

2025年秋学期高三阶段性测试（语文）11.26一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。（节选自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）材料二：秦汉帝国与罗马帝国东西并峙，都是历史上前所未有的大帝国。两个庞大帝国之间，没有直接接触，然而彼此都间接地知道远处有这样一个大国，广土众民，文化粲然。中国人称罗马帝国为“大秦”，俨然视为遥远的另一个秦帝国，其推重可知！东西两大帝国的统一大业，均由本处于边陲的势力，凭借优势的武装力量，以征伐完成——这也是双方共有的形式。两个帝国的征伐过程，则不相同。秦灭六国，杀伐甚重；六国既灭，未闻秦军戍守六国故地。秦亡，一时起义的诸侯军队，灭秦之后兵锋南下，也未闻戍守秦国故地。刘项相争，刘邦得了天下，汉兴之后，早期郡守大都是由勋旧出任。然而，也未有汉军戍守内地的历史记载。此后中国的历史中，只有外族征服中国，方有戍军入驻国内之事。相对于中国的情形，罗马军队是由本国农户组成。罗马大将率军出征，罗马兵团大多随统帅将领留戍征服地区。于是，一批又一批，罗马子弟离开意大利半岛，却在新得的领土落户，成为当地的统治群。中国、罗马两个地区的不同处，当在中国早就有了郡县制度。春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建。秦统一天下以前，七国均已纷纷建立郡县两级的地方行政体系。秦汉地方长官，通常不由本籍人士出任，但地方掾吏则为当地俊秀。中央又有刺史监临督察地方官员。这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民。反观罗马的情形：地中海地区是泛希腊文化的天下，也是罗马帝国的本部，但周边地区，包括今日的中东及欧洲大陆，其族群成分处处不同，各地的政治单位也各有不同的组织形态。希腊亚历山大建立的大帝国，为时短促，即已分崩离析。于是，罗马军团兵锋所指，每一地区都有独特的情况，罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地。罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治。这一形势当然极不稳定。日久之后，分戍各地的罗马军团，亲近自己利益所在的戍地，对宗邦故国，未必忠诚不贰。强藩率军回朝，或是近卫将领专控朝政，都使罗马帝国长期沦于军人专政的痼疾。再由文化发展的角度看。战国时代虽然百家争鸣，主流思想毋宁是儒家。秦以法家治国，其实法家不过是儒家的变种；汉兴以后，黄老曾经短暂得势，汉代终究以外儒内法为根本。儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心，民间的民俗文化也逐渐与儒家融合。甚至边远地区，地方官员不断努力于教化工作，其涵化的力量十分强大。再加上中国文字是视觉文字，足以克服方言的隔阂。于是，虽然广土众民，地方性的差异不少，中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散。罗马以军事力量控制庞大帝国，并不存心以教化的力量，建立主流思想。于是，各地的故有文化，以及凡此故有文化的知识分子，都各行其是。在整个欧洲成为基督教的天下时，这一制度性的宗教，虽有普世的理念，却又有强烈的排他性；顺我者昌，逆我者亡，将异端赶尽杀绝。欧洲长期笼罩于定于一尊的意识形态及精神生活，容不下任何不同的理念。从经济的层面来看，罗马与秦汉帝国，都曾将广大地区的地方经济，组织于一个庞大的经济体系中。在“罗马的和平”之下，舟车来往，无远弗居，各地物产，互通有无。地中海是罗马帝国的内海，地中海地区是罗马的中原。然而，各地物产的交流，主要的大宗生产品，例如橄榄油、葡萄酒、皮革、食盐……乃至于一般家用的物品，其实还是在地方性的市场圈内解决。相对而言，汉代中国的庞大经济网络，其中资源交流，由农舍到城市，一层一层集散，实与一个道路系统密切相关。大路、支线，以及河流航道，编织为一个相当固定的交流网络，将中国本部紧密联系为互相依存的整体。罗马谚语“条条大路通罗马”，其实只指涉意大利半岛，及北面的东西大路。地中海的航道、船运虽可由一个港口到另一个港口，纵横自如，但不会构成固定的网络。两者相较，中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网。因此，中国历史上，国家分裂时，经济的重新整合，常早于政权的统一。罗马则不然，地区性的经济网络是构成庞大交换网络的成分。地区网络与地区网络之间，可以彼此来往，无须依赖一个固定的交通网，也无须依赖固定的资源供求。因此，罗马的庞大经济体系，一旦破裂，其中个别的成分，没有再求重整的迫切需要。罗马帝国秩序的稳定性不如中国，凝聚力不能持久，以致在罗马帝国之后，欧洲及中东、北非，裂解为多文化、多族群的列国体制。（节选自许倬云《秦汉帝国与罗马帝国的比较》，有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.材料一指出，中华文明具有连续性，想要认识中国，必须立足于其源远流长的历史，否则无法理解古今中国以及未来中国。B.材料二引用秦灭六国不驻军、诸侯灭秦不守秦地、汉兴无戍军三例，意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区。C.材料二谈到秦汉与罗马文化，指出欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异。D.材料二中提到地中海的航道不会构成固定的网络，不依赖固定的资源供求，这体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国。2.下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分)A.材料一以“唯一绵延不断的国家形态文明”为核心前提，推导出“中华民族必然走自己的路”的结论，为讨论中华文明的统一性做铺垫。B.材料二“罗马军队马背上取得的天下，还是只能从马背上统治”一句，既概括了罗马军事征服的特点，也暗示其统治具有脆弱性。C.材料二并非仅呈现秦汉与罗马的差异，而是结合中国本部与地中海区域的地理环境、族群构成等背景，分析差异产生的深层原因。D.材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释，论述角度不同，但都与“文明的统一性与连续性”有关，有利于我们对这一问题的理解。3.以下表格是对秦汉帝国与罗马帝国政治体制的梳理和分析，请根据原文在下表括号中填入恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）比较维度秦汉帝国罗马帝国地方治理郡县制（①）官员任免（②）罗马军团留戍监管方式（③）无4.材料二具有史论文的严谨性，请结合文本简要分析。（4分）5.材料一提出中华文明的统一性追求“是文明连续的前提，也是文明连续的结果”。请结合材料二谈谈你对这一观点的理解。（6分）【答案】1.A2.D3.①军队与地方势力合作；②中央派遣流官治理；③中央派遣刺史监督4.①论证结构严密，从军事、政治、文化、经济等方面对二者对比分析，结构清晰、逻辑严密。②论据真实充分，列举出秦汉和罗马时期丰富的史实进行论证。（史论结合）③论证语言严谨，使用限制性表述避免绝对化，具有史学学者的严谨和学术性。5.①政治上：中国实行的郡县制由中央统一治理地方，这一制度的统一保障了中华文明的稳定、凝聚和持久；郡县制的长期连续运作，这一制度的连续性也巩固了国家的统一。②文化上：中国社会的主流思想是儒家思想，这一思想的统一，使中国能保持相当一致的文化同构型，足以维系共同体的延续不散；同时，共同体的连续不散也进一步推动了儒家文化深入人心，强化了文明的统一和凝聚力。③经济上：中国固定的道路系统将中国本部紧密联系为互相依存的整体，分裂便有重新整合的迫切需要，这一系统的统一促进了经济的连续性；而经济体系的连续性又保证了国家秩序和政权的稳定性。【解析】【导语】这两则材料从不同角度探讨了文明延续的机制。材料一以中华文明为范本，强调文化主体性与大一统传统对文明连续性的保障作用，突出“向内凝聚”的统一性追求既是前提也是结果。材料二则通过秦汉与罗马帝国的比较研究，从政治制度、文化整合、经济网络等维度，具体呈现了中华文明得以延续的内在机理。1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“意在说明秦汉军事力量薄弱，无法派遣军队控制地区”错，材料二引用这三个例子，意在说明秦汉帝国在完成统一后，并未依赖本国军队戍守已征服的内地故地，与罗马帝国依靠本国军团留戍征服地区的统治方式形成鲜明对比，为后文分析秦汉因有成熟郡县制无需驻军、罗马因缺乏稳定地方治理体系只能靠军队统治的差异埋下伏笔。C.“欧洲基督教具有强烈排他性导致了文明分裂，而中国因推行儒家教化消弭了地方的文化差异”错，基督教并没有导致文明分裂，原文说的是罗马各地有自己的文化，各行其是，基督教是分裂后产生的统一力量，这里因果关系倒置；中国推行儒家并没有消除地方文化差异，这里表述过于绝对化。D.“体现了罗马帝国经济体系的灵活性优于秦汉帝国”错，原文此句只是为了说明罗马经济体系缺乏固定网络，导致分裂后难以重整，而非赞扬其“灵活性优于秦汉”，因此该项曲解了原文意图。故选A。【2题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。D.“材料一侧重对比分析，材料二侧重理论阐释”错，材料一侧重的是理论阐释，而材料二侧重对比分析。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“罗马不能建立类似中国的郡县制度，只能在各地以不同的方式，与当地原有势力取得合作，以宗主国的地位，依赖戍军，控制属地”可知，罗马帝国不能采用郡县制，只能采取与当地势力合作，依赖戍军控制属地的方式，故此空可填：军队与地方势力合作；②根据“春秋时代，秦、楚、三晋，都在扩大领土的过程中，将新获土地，派遣流官治理，不再实行世袭封建”可知，秦汉帝国在扩大领土时，会派遣流官治理新获土地，故此空可填：中央派遣流官治理；③根据“中央又有刺史监临督察地方官员”可知，秦汉帝国通过派遣刺史来监督地方官员，故此空可填：中央派遣刺史监督。【4题详解】本题考查学生把握文章结构的能力。①根据材料二“两个帝国的征伐过程，则不相同”“中国、罗马两个地区的不同处”“再由文化发展的角度看”“从经济的层面来看”等内容可知，材料从军事、政治、文化、经济等方面对秦汉帝国与罗马帝国进行对比分析，论证结构严密、条理清晰；②根据材料二中列举的秦灭六国、罗马军队组成、郡县制度、儒家思想影响、秦汉与罗马经济体系等众多史实可知，材料论据真实充分，史论结合；③根据材料二论述过程中多处使用“相对而言”“主要的大宗生产品”“其实还是”等限制性表述可知，材料论证语言严谨，避免绝对化，体现出史学学者的严谨和学术性。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①根据“中国早就有了郡县制度……这一套制度，起源早，发展时间也颇长久，因此运作相当顺畅。中央有了这一套统治机制，完全不必依赖军队，即足以统治广土众民”可知，中国实行的郡县制由中央统一治理地方，保障了中华文明的稳定、凝聚和持久，同时该制度长期连续运作也巩固了国家统一；②根据“儒家士大夫不断凭借政治与社会的优势地位，推行儒家教化，以致儒家思想深入人心……中国能保持相当一致的文化同构型，政治权力可以更迭，文化认同则足以维系共同体的延续不散”可知，中国社会的主流思想是儒家思想，这一思想的统一使中国保持文化同构型，维系共同体延续，同时共同体延续也推动儒家文化深入人心；③根据“汉代中国的庞大经济网络……将中国本部紧密联系为互相依存的整体……中国经济体系，一旦编织成形，可以扩张，却难以裂解。如果分裂为几个地区性的网络，仍会回到整体大网”可知，中国固定的道路系统将中国紧密联系为整体，分裂有重新整合迫切需要，促进经济连续性，而经济体系连续性又保证国家秩序和政权稳定。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。沅江是一条明亮的道路彭程①盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。②车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。③巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。④1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……“”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》,是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。⑤南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”,横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。⑥加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。⑦作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹⑧我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写“清华大学、北京大学、南开大学(1938年)旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。⑨在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著,影响深远。⑩走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”,是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国楚国的热爱，发抒了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》,里面有这样的句子：我们有不同的梦，浓雾似的覆在沅江上，而每日每夜沅江是一条明亮的道路。渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》,那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氩流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里：我有太多的话语，太悠久的感情，我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，我要以一切拥抱你，你，我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分)A.文章通过描写龙溪古镇的古朴风貌，暗示了当代旅游开发对历史遗迹的破坏。B.湘黔滇旅行团的行程始于龙溪古镇，步行至昆明，体现了师生们的团结精神。C.对三益盐店房间陈设的描写，增强了读者对旅行团师生艰苦生活条件的直观感受。D.“芷江受降”事件的引入具有跳跃性，割裂了文章对湘黔滇步行历程的叙述主线。下列对文本中引用作品的分析鉴赏，说法不正确的一项是()(3分)A.文中提及屈原流放沅湘流域时创作的《涉江》《橘颂》,是为了赋予沅江更厚重的历史文化底蕴，衬托穆旦诗歌的艺术成就。B.西南联大校歌《满江红》的歌词，渲染了战乱流离的悲壮氛围，凸显知识分子在国难中的担当与坚韧，增强了历史厚重感。C.穆旦诗作《出发----三千里步行之一》创作于迁徙途中，融合个体体验与民族命运，展现了战时青年知识分子的精神图景。D.文章结尾引用《赞美》,诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宜告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞之情。8.文章直言“沅江是一条明亮的道路”，内涵丰富，请谈谈你的理解。(4分)9.本文在叙述“湘黔滇旅行团”的往事时，巧妙地将现实寻访、历史回溯与诗歌引用交织融合。请结合文本，分析这种写法的好处。(6分)6．C【解题思路】A项错误，文章聚焦历史和回忆，没有提到旅游开发或破坏。B项错误，旅行团从长沙出发，龙溪古镇是“开始云贵高原之行的出发地”，而非整个行程的起点。D项错误，文章在叙述完穆旦的诗句和沅江的象征意义后，自然提到舞水河流向芷江县，引入“芷江受降”事件，增强了叙述的完整性，是对师生南迁精神内涵的升华。7．A【解题思路】A项误解了引用屈原作品的意图，文中并未将屈原作为穆旦诗歌成就的“衬托”，穆旦的艺术成就是在后文独立提及的。8．①表层义和比喻义：表层义：沅江及其支流是湘黔滇旅行团徒步前往昆明的地理路径，“明亮”形容沅江水面的平滑与澄碧。比喻义：这句话源自穆旦诗句。用比喻，实指师生迁徙之路。②象征义和主题义：象征民族发展之路。主题义：这条师生迁徙的道路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神。“明亮”指这条道路最终通向抗战胜利和民族复兴。9．①现实寻访，增强了现场感与真实感，使历史事件变得可触可感。①回溯历史，增强历史厚重感，表达对先辈精神的礼赞，引人深思。③融入诗歌，丰富了文化内涵，增强了感染力。在叙述旅行团迁徙这一核心历史事件时，作者重点引用了亲历者穆旦的诗歌，增强了文章的抒情性和感染力。④交织融合式的写法，深化了文章的主题表达。文章多维度展现了中华民族在危难中坚韧不拔、薪火相传的伟大精神，并赋予这种精神以强烈的现实意义。二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟轲，邹人也。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意，作《孟子》七篇。材料二：王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而烂熟者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。(节选自《宋史·王安石传》)材料三：陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊。守之不为变，卒从而化，谓之“四先生”。知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉，人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：“自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。”益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。材料四：圣人非不知箕踞而坐，不揖而食，便于人情。上自朝廷而下至于民其所以视听其耳目者莫不近于迂阔。其衣以黼文章，其食以笾豆篮簋，嫁娶死丧莫不有法，所以使民自尊而不轻为奸。故曰：礼之近于人情者，非其至也。周公、孔子所以区区于升降揖让之间，世俗之所谓迂阔，而不知夫圣人之权固在于此也。皇论》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)上A自朝廷B而下C至于民D其所以E视听其F耳目者G莫H不近于迂阔。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.“事”,侍奉。与《<论语>十二章》“迩之事父，远之事君”中的“事”词义相同。B.“济”,帮助、辅助。与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”词义不同。C.“祖”,效法、承袭。与《六国论》“思厥先祖父”中“祖”字的含义不同。D.“而”,表修饰，与《谏太宗十思疏》中的“简能而任之”的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.天下合纵连横，把攻伐当作贤能，孟轲却称述前代先君的功德，不合时宜而不受重用。B.王安石善于表达，见解独到，从心所欲，立志矫正世俗风气，因此向皇帝上了万言书。C.读书人沉迷雕章琢句，陈襄与友人不苟同流俗，倡导了解天命、觉悟本性，坚守不变。D.陈襄面对谗言怀疑，从容以对。富弼很欣赏他勇往直前、讲说不辍，举荐他入朝为相。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。（4分）天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。（评分细则：(2)愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。（4分）希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。（评分细则：“监”，明察。“明诏”，明文诏令。“期”，期望。每译对一处给1分，句意通顺给1分。共4分。）14.孟子、王安石、陈襄均被时人视为“迂阔”,原因何在?苏轼对“迂阔”有独到见解，请简要说明。(5分)①孟子在列国争霸的时代提倡仁政，王安石主张效法先王政意进行变法，陈襄在世人沉溺辞章之学时倡导道德学问，他们都不合时宜，所以被视为“迂阔”。（3分）②苏轼认为礼制的形式看似“迂阔”（不近人情实则是圣人用以维护社会秩序、培养民众尊严感与敬畏之心的重要权术（治国手段2分）（评分参考：分析三人原因3分，解说苏轼观点2分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）句意：上从朝廷，往下到普通百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不显得迂腐不切实际的。“上自朝廷”与“下至于民”结构相同，“而”前应断开，故在B处断；“其所以……者”是固定结构“用来……的方式”，中间不能断开，“其”前、“者”后要断开，故在DG处断；“莫不”双重否定加强肯定语气，中间不能断开。故选BDG。11.D【解题思路】A.正确。句意：就出游侍奉齐宣王。/近可以侍奉父亲，远可以侍奉君主。B.正确。帮助/渡河。句意：能够凭借善辩和博学来佐证自己的观点。/他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事。C.正确。以……为根据，效法/祖辈。句意：大体上都是以这份万言书为根据的。/想想他们死去的祖辈父辈。D.错误。表修饰/表顺承。句意：像簸箕一样张开两腿坐着。/选拔有才能的人然后任用他们。故选D。12.D【解题思路】“举荐他入朝为相”错误。由材料三末尾原文“弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部”可知，富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。由此可知，是富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务），而不是“推荐陈襄入朝为相”。13.【评分细则】14.【评分细则】前3分是对孟子、王安石和陈襄三人迂阔的具体表现分别陈述。如果是笼统地回答三人都是不合时宜，逆世俗风习而为等等之类的言辞，则只给1分。后两分来自于苏轼对于礼制的认识，能答出礼因看似不近人情专注用心在进退举止这些细小环节而被认为迂阔给1分，能答出礼是用于维护秩序使民自尊的权术再给1分。【参考译文】：材料一：孟轲，是邹国人。事理已经通达后，就出游侍奉(服侍)齐宣王，宣王没能任用他。到大梁去后，梁惠王没有实行他的主张，认为他的话迂曲遥远并且空阔不切实际。在这时候，秦国任用商鞅，使国富兵强；楚国、魏国任用吴起，打了胜仗削弱了敌人(的实力)；齐威王、宣王任用孙膑、田忌这些人，因而诸侯都面向东朝拜齐王。天下正力求合纵连横，把攻城伐地当作贤能，可是孟轲却称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的功德，因此他所到的地方都不适合。返回来和万章这些人编订《诗经》《尚书》，阐述孔子的意旨，写作《孟子》七篇。材料二：王安石，字介甫，抚州临川人。王安石议论高深新奇，能够凭借善辩和博学来佐证自己的观点，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗？希望（陛下）明察（朝中）因循守旧的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，期望适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石主持国家，他的改革措施，大体上都是以这份万言书为根据的。材料三：陈襄，字述古，是福建侯官人。幼时丧父，能自我独立，出外到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆是好朋友。当时读书人都沉浸迷失在注重修饰文词的文章中，（对儒家）所说的了解天命觉悟本性的学说，都指责是思想言行不合实际而没有人来研究这样的学说。陈襄他们四个最先一同在沿海地区提倡这些学说，听到的人都笑话（他们），惊讶不已，他们坚持这样做不改变，最终（大家）都听从了他们并且受到教化，（人们）称他们为“四先生”。陈襄担任河阳县令，开始教导农民种植稻谷。富弼作郡守，一见到就用优厚的礼节对待陈襄。陈襄关心政教风化，让年轻的一代进入县学去学习。有人到富弼那里说陈襄的坏话，说陈襄诱骗同邑的人来资助过路的人，富弼怀疑陈襄。人们都劝说陈襄毁掉学校的房舍来堵住别人的指责，他没有听。过了很久，富弼把这些话告诉陈襄，陈襄说：“反躬自问，正义确实在我手里，就算对方有千军万马，我也要勇往直前看了。我如果有惑乱之心，谁还能了解我。”陈襄更加讲学论道，没有稍微松懈。富弼因为这更加认为他奇特，等到富弼做了宰相，还推荐陈襄去做秘阁校理、监管祠部（事务）。材料四：圣人并非不知道张开两腿坐着、不相互作揖就进食，更符合人之常情。（但）从上到朝廷，下到百姓，他们用来观察倾听世事的方式，没有不近乎迂腐不切实际的。他们用有花纹的衣服来装饰自己，用各种礼器来盛放食物，嫁娶丧葬等都有规定的礼仪，以此让百姓自我尊重而不轻易做坏事。所以说：接近人之常情的礼，并不是最好的礼。周公、孔子在（各种礼仪中的）升降揖让之间尽心竭力，（反复强调）而不敢有所疏漏，这在世俗之人看来是迂腐不切实际的，却不知道圣人的权变原本就在于此。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。泊舟严滩①真山民②天色微茫入瞑钟，严陵滩上系孤蓬。水禽与我共明月，芦叶同谁吟晚风。隔浦人家渔火外，满江愁思笛声中。云开休望飞鸿影，身即天涯一断鸿。【注】①严滩：即严陵滩，相传东汉初年隐士严子陵在这里隐身钓鱼，故名。②真山民：真名不详，宋末进士，宋亡归隐，此诗即作于归隐时。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.起首两句在幽暗的背景上展开叙事。泊舟严滩是写实，写实中却又有很深的寓意。B.颔联画面疏淡清冷，“与我”“同谁”，写出了诗人的一片沉郁之情，真切动人。C.颈联描写了星星点点的渔火，哀怨凄清的笛声，渲染了游子的哀愁。D.本诗语言风格华美奇特而又含蓄蕴藉，达到了“哀而不伤”的艺术境界。16.本诗的“断鸿”与《春江花月夜》中的“鸿雁”所起的作用并不相同，请简要分析。①本诗中“断鸿”指离群孤飞的鸿雁，运用了借喻手法（答“比喻”“象征”也可），喻指漂泊天涯的诗人，强化表达了诗人漂泊无依的孤寂之情；结构上呼应上文的“孤蓬”。②《春江花月夜》中的“鸿雁长飞光不度”化用“鸿雁传书”的典故（或答“借代”手法代指书信），通过写鸿雁虽能高飞却无法传递思念，表达了游子思妇音讯断绝的无奈，凸显相思无着的苦闷。【解析】【导语】本诗以幽微的暮色为背景，通过孤舟、水禽、芦叶等意象，勾勒出一幅清冷孤寂的江夜图。诗人借严滩典故暗喻自身归隐之志，又以“断鸿”自况，将亡国之痛与漂泊之哀融于景中。语言含蓄深沉，在疏淡的画面里寄托着沉郁的故国之思，体现了宋末遗民诗特有的苍凉意境。15.D【15题详解】本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。D.“语言风格华美奇特”错误。诗中选用的词汇如“天色微茫”“瞑钟”“孤蓬”“水禽”“芦叶”“渔火”“笛声”等，都是质朴无华之景，辞藻也并不华美，且整首诗营造了一种疏淡清冷的氛围，传达了漂泊无依、孤独寂寞的哀愁。可见语言并不“华美奇特”，反而是清淡沉郁的。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗词中的艺术形象的能力。①《泊舟严滩》中，“身即天涯一断鸿”运用借喻手法，将漂泊天涯的诗人比作离群孤飞的“断鸿”。诗人宋亡后归隐，漂泊无依，“断鸿”这一意象生动形象地强化了他内心的孤寂之感。且在结构上，与上文“严陵滩上系孤蓬”中的“孤蓬”相呼应，进一步渲染出诗人独自漂泊的凄凉处境。②《春江花月夜》中“鸿雁长飞光不度”，化用“鸿雁传书”的典故，以“鸿雁”代指书信。游子思妇在月夜相思，渴望借助鸿雁传递情思，然而鸿雁虽能高飞，却无法跨越这茫茫江月，无法传递他们的思念。此句通过这一描写，表达了游子思妇音讯断绝的无奈，深刻凸显出他们相思无着、痛苦难耐的苦闷心情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“，”。（2）内蒙古赤峰博物馆“边塞烽烟”展区唐代壁画《边军行阵图》题跋云：“甲胄耀日，金革之音震蓟门；军阵蜿蜒如龙，横绝燕山北麓”，此景正合高适《燕歌行》中“，”。（3）小李最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“，”。17.（1）士不可以不弘毅，任重而道远（2）摐金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间（3）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。稳稳地立在天问一号着陆器上，打开太阳能帆板，升起摄像头，2021年5月15日祝融号火星车开始了自己在火星的第一次工作。脚下的地（火）面干燥而粗粝，一层微微泛红的土黄色浮沙仿佛覆盖了一切，只有直面着陆器强劲喷流的地方露出了些许黑色，此外还有一些大大小小的石块散落四周。调高摄像头角度，四下环顾，眼前是一片（）的平缓区域，正如地球上科学家预测的一样，降落点位于火星上最大的平原——乌托邦平原。等等，在视野的尽头，隐隐有两座凸起打破了平滑的天际线，是山峰吗？祝融号尽职尽责地进行着拍摄、把自己所看到的一切都记录下来。彼时它并不知道，在不到一年之后，自己拍摄到的这两座“山丘”将会获得两个中国名字——“窑店”穹丘与“天柱山”环形坑。①为了便于祝融号未来巡视路线的规划以及后续科学研究活动的开展，②也为了纪念我国首次火星探测任务取得圆满成功，③我国向IAU（国际天文学联合会）提出了对天问一号着陆点附近地理实体命名。④2022年3月9日，IAU行星系统命名工作组正式批准了22个天问一号着陆区及附近的地理实体命名，⑤这是首次我国自主对火星地理实体的命名。在遵守火星地理实体命名规则的基础上，经过反复思考和讨论，我们决定将命名主题与我国深厚的历史文化底蕴接合起来，最终确定了两条命名主线：第一条主线以春秋战国时期各诸候国的都城名称进行命名；第二条主线是在已公布的中国历史文化名镇名村中进行选择。在这自主命名的22个地名中，我们溶入了古往今来的历史、四方上下的空间，展现着宇宙级的“中国式浪漫”。18.文中第三段有三个错别字，请找出并加以修改。（3分）19.填入文中括号内的词语，恰当的一项是()(3分)A.一览无遗B.一马平川C.一望无际D.游目骋怀20.请结合语句，简要说明文中画横线的两处括号的用法。（4分）21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）22.文中画波浪线部分表述生动形象，极富画面感，请加以赏析。（4分）18.“接合”改为“结合”；“诸候国”改为“诸侯国”；“溶入”改为“融入”。19.C20.①“（火）”处括号表示可选或可替代的内容，即“火”字可替代“地”字，指向这里的“地面”一词也可以用“火面”一词代替，这里实际是火星上的地面。②“（国际天文学联合会）”处括号表示解释说明，阐明IAU就是国际天文学联合会。21.序号③，修改为：“我国向IAU（国际天文学联合会）提出了对天问一号着陆点附近地理实体命名的申请”。（不能修改为“提出对天问一号着陆点……”，此句修改要照应第④句“工作组正式批准了22个天问一号着陆区及附近的地理实体命名”。）序号⑤，修改为：“这是我国首次自主对火星地理实体的命名”。22.①“等等”一词，写出了祝融号火星车降落在预测地点调高摄像头如常拍摄，突然因有新发现而顿住，如人一般不敢相信、惊讶、喜悦的情态，极富画面感；②“是山峰吗？”以一个疑问句表达出因有新发现的惊讶和惊喜；③“尽职尽责”，运用拟人手法，赋予祝融号火星车以人的精神，写出了它到火星后不停工作的状态。【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。“接合”应改为“结合”。“接合”着重指把两个或两个以上的事物连接在一起，强调的是物理上的连接、拼接动作。/“结合”强调的是人或事物间发生密切联系，更侧重于内在的、有机的联系。语境强调的是命名主题和历史文化底蕴之间建立一种内在的、有机的联系，故应用“结合”。“诸候国”的“候”应写作“侯”。“候”通常有等待、看望、时节等意思。/而“侯”在古代是一种爵位名称。语境描述的是春秋战国时期被分封的各国君主（跟爵位有关）所统治的国家，故应用“侯”。“溶入”应改为“融入”。“溶入”一般用于描述一种物质在另一种液体中分散、溶解的过程，强调的是物质在液体中的物理变化。/“融入”侧重于表示融合、混入、混合，不仅可以用于具体的事物，还可以用于抽象的概念。语境表达的是将历史和空间等抽象概念与地名命名相互融合、渗透，故应用“融入”。【19题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。A.“一览无遗”意为一眼望去，一切事物都看到了，无一遗漏。与后面“等等，在视野的尽头……是山峰吗？”有发现的语境相矛盾。B.“一马平川”意为能够纵马疾驰的平地。与“平缓区域”构成语义重复。C.“一望无际”意为一眼看不到边，形容辽阔。用在此处正确。D.“游目骋怀”意为纵目四望，开阔心胸。不能修饰“平缓区域”。故选C。【20题详解】本题考查学生分析标点符号用法的能力。①第一处“（火）”出现在“脚下的地（火）面干燥而粗粴”这句话中，它表示括号内的“火”字是对前面“地”字的一个可选或可替代的说明。在这里，作者用“地（火）面”来描述火星上的地面，括号内的“火”字提示读者，这个“地面”实际上是在火星上，因此也可以称为“火面”。这种用法既保留了“地面”这一通用词汇，又通过括号内的补充，明确了具体的语境。②第二处“（国际天文学联合会）”出现在“IAU（国际天文学联合会）”中，它是对前面缩写“IAU”的完整解释，帮助读者理解这个缩写代表的具体组织名称，起到了解释说明的作用。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③成分残缺，“提出了对天问一号着陆点附近地理实体命名”缺少“提出了”的宾语中心语，可在句末补充“的申请”。注意，此处不能直接去掉“了”改为，“提出对天问一号着陆点……”，因为结合④句“工作组正式批准了22个天问一号着陆区及附近的地理实体命名”可知，时态要照应。⑤语序不当，“这是首次我国自主对火星地理实体的命名”中，“首次”应挪至“我国”之后，强调“我国首次”。【22题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①首先，“等等”一词巧妙地模拟了祝融号在正常拍摄过程中突然被新景象吸引，如同人一般产生惊讶、不敢相信的情态，这种拟人化的处理让读者仿佛能亲眼看到火星车“愣住”的瞬间。②其次，“是山峰吗？”这一疑问句，不仅表达了祝融号（或背后的科研人员）对于新发现的惊讶和好奇，也引导读者一同进入这个探索未知的情境，增强了文本的互动性和趣味性。③最后，“尽职尽责”一词，再次运用拟人手法，将祝融号火星车描绘成一个勤勉工作的形象，不仅展现了其到火星后不停工作的状态，也赋予了它一种责任感和使命感，使得整个描述更加生动有趣，引人入胜。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代社会，许多人倾向追求明确的规则、精确的答案、可预测的结果……这是否意味着生活越清晰越好？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.【审题】材料提出了问题，追求明确的规则、精确的答案、可预测的结果……这是否意味着生活越清晰越好？考生可据此深入思考，明确规则和精确答案确实带来了诸多便利，能够减少不确定性，提高效率，使我们在复杂多变的世界中迅速找到行动的方向。就像明确的法律条文可以维护社会秩序，精确的科学答案可以推动科技进步，可靠的技术标准可以保障生产安全。然而，当我们将这种追求延伸到生活的各个领域时，却可能会发现，过度的清晰并不总是带来积极的结果。生活中的许多美好恰恰源自于那些不可预测的、模糊的、甚至是混沌的部分。在艺术的世界里，模糊性赋予了作品更加持久的生命力和更加广泛的影响力，艺术作品之所以打动人心，正是因为它们没有给出明确的答案，而是激发了观众或读者的想象和共鸣；人际关系中，过度的明确和精确往往会导致关系的僵化，学会接受和欣赏其中的模糊性时，就能够更加包容地理解对方，建立更加稳固和深入的联系；许多重大的突破和发明都来自对模糊性的探索和挖掘。科学家们通过提出假设、进行实验和观察结果，逐渐揭示出自然界的奥秘；创意工作者则通过想象、联想和组合不同的元素，创造出新颖独特的作品。在这个过程中，模糊性不仅提供了无限的可能性，还激发了人们的创造力和想象力。综合看来，在需要明确性和精确性的领域，我们仍然应该努力追求清晰和准确。但是，在生活的许多其他方面，我们也应该学会欣赏和接纳模糊之美。因为正是这种模糊性，使得我们的生活充满了未知和惊喜，也让我们有机会去体验更加丰富和多彩的人生。因此，生活并非越清晰越好。在追求明确性和精确性的同时，我们也应该珍视和拥抱生活中的模糊之美。只有这样，我们才能够拥有一个既有序又充满活力、既安全又充满可能的人生。写作时，先分析过度追求清晰可能带来的问题，由此引出论点，即生活并非越清晰越好，而是需要两者的结合，去探索清晰与模糊的平衡。强调清晰与模糊是相辅相成的关系，再从科学、艺术、哲学等不同角度来分析。如科学需要精确，但艺术需要模糊，哲学则是在两者之间寻找平衡。比如牛顿的经典力学是清晰的，但量子力学引入了不确定性；中国山水画的留白艺术；苏格拉底的追问和庄子的寓言。以此显示不同领域对清晰与模糊的需求。另外，需要注意避免片面，不能完全否定清晰的重要性，而是强调两者的辩证关系。需要在结论部分指出，清晰与模糊相辅相成，共同促进人类文明的发展。【立意】1.保持清晰与模糊的平衡。2.清晰与模糊是相辅相成的关系。3.珍视和拥抱生活中的模糊之美。【参考例文】模糊的留白现代社会的齿轮高速运转，催生了一种普遍的精神倾向：对清晰规则的极度渴求，对精确答案的顶礼膜拜，对可预测结果的全盘依赖。我们似乎正